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台灣歇後語 謔詰話

為了解決一斤十六兩香港的問題，作者王永興 這樣論述：

　　台灣遠祖始於中國中原的黃河及洛水一帶，彼時所通行的語言為「河洛話」。後因五胡亂華，北夷南侵，造成中原民族的大舉南遷，甚至埋姓隱名。百姓流離顛沛的逃難至福建的蠻荒地帶，又因台灣海峽的大海隔阻，才得在福建的閩南地區來喘息生根，所通行的語言因而稱之「閩南話」。及至明朝末年，先民才隨鄭成功渡海來台，從那時起才被稱為「台灣話」。 　　本書編匯的「俗諺語」，並非粗俗、下流的語言，而是「大眾化的哲理語言」，是祖先長遠以來所累積的智慧，與生活經驗的文化結晶。 　　「俗語」也稱「諺語」，其文詞雖非精典，然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制，但也講究其修詞語

排列之美，且一般都用詞淺白，較有押韻使之好說、好聽、好記。 　　俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能，輕輕一點提醒，便可領悟其整句語意，或可洞悉其始末原由，甚具說服力。 　　本書爰以詳細精準的羅馬拼音，及詳盡的註解，讓讀者能感受先民得高度智慧，讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。 本書特色 　　■「台灣俗諺語」在台灣長遠文化、歷史的長河裡所佔的地位，有著一股不可抹滅的力量。讓日趨式微的「台灣母語」，能夠持續延綿不絕的傳承下去。 　　■社會與時代，一直都在改變，人們生活的習慣也一直在改變。嚴重的是，現在的「台灣話」又漸被國語（北京話）或外來語言所取代的趨勢，造成台灣人不識台

灣母語的怪現象，尤其是台語流行歌曲或電視旁白中經常出現一些「同音異義」的代音字，造成文字原意的誤導。 　　■究其原因，乃因台灣話前後被冷落了一百多年，日本佔領台灣五十年，推行「皇民化運動」，蓄意消滅台灣文化，光復之後，國民政府又大力推行標準的國語，也就是「北京話」。在此漫長的一百多年當中，每個層級的學校都不教授「台灣母語」，以致一般的家庭及社會當中，都少講少用，自然生疏不識，造成斷層的現象。 　　■本書旨在引領你如何認識「台灣母語」，使你能懂得屬「台灣鄉土文化」俗語諺語的特質；領悟「台灣母語」的真諦。 　　■為確保台灣傳統的命脈，延續鄉土俗諺語的薪火；敝人將多年來對台灣鄉土俗諺語的心得編

匯成冊，並依筆畫分類，用字力求正確，並加上羅馬拼音。 　　■本書將每一條的俗諺語及謔詰話，都編列有連續號碼，再將各條的內容，加以端正的台語發聲，作出旁白光碟，以利讀者引用編列號碼，對照閱讀。

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以筆硯作佛事：北宋文字禪運動流衍考

為了解決一斤十六兩香港的問題，作者徐銘謙 這樣論述：

「以筆硯作佛事」，是宋代禪宗最顯著的特徵。北宋文字禪運動的流衍，不只是禪宗思想發展的過程，與當時社會文化的變遷更是息息相關。自宋初官方就大抵確定的右文策略，首先引導北宋重文的社會風氣，同時也將政教關係籠罩於其下。太祖、太宗、真宗皆與佛教關係良好，宋帝的崇尚斯文也反映在中央僧官考試當中。 到北宋中期，古文運動替僧侶與士大夫打開一條通往同一個文學場域的道路，儘管排佛論調時有所聞，但士大夫之間愈發興起禪悅之風，能夠創作雄文雅句的禪徒也更加趨向文士化。至北宋晚期，雖有徽宗以揚道抑佛為主要訴求的諸多措施，但惠洪、克勤等文字禪大師仍在此期活躍，並製作出極具代表性的文字禪文本。同

時，在北宋印刷技術的普遍之下，禪僧公案語錄大行於世，士大夫紛紛受請為禪籍作序，以廣流傳。這些文字禪文本不只令公案的運用滲入宋代的詩禪關係，對於當時尚意的書法、追求傳神的畫論，以及遍及士僧之間的茶文化，都有一定程度的影響。兩宋之際，此前文本裝幀方式的進步促使公案考據更為便利，公案鑽研之風由是而起，禪門對此逐漸產生反動；另一方面，禪僧口語對話式的語錄也成為一些理學家語錄學習模仿的範本。 南宋以後，為數可觀的禪詩文集相繼問世，至明代尚有一卷題為「文字禪」的輯稿出現，而惠洪的宗門地位也在明代被重新標舉，凡此皆北宋文字禪的流風餘韻。總的說來，文字禪運動無疑是一個複雜的文化現象，本文嘗試在宗教

哲學氛圍之外考察它的流衍過程，對於理解北宋禪宗文化與政治、社會的關係，乃至與文人士大夫互動等諸多層面，應是有所幫助的。

帝王秘事：你不知道的歷史真相(全集)

為了解決一斤十六兩香港的問題，作者倪方六 這樣論述：

　　揭開千年皇室內幕，解讀帝王另類面孔　　破譯帝權更迭謎團，再現皇朝腥風血雨 作者簡介 倪方六 　　文化名人。現任職於香港一家媒體，為資深文化記者、歷史學者。長期關注中國歷史考古和文物保護，個人研究方向為明史和古代民俗文化。著有暢銷書《盜墓史記》。 帝王秘事─你不知道的歷史真相 一、 中國帝王的私秘生活 皇帝新婚入洞房前後的秘密 皇帝找老婆要走什麼程序 皇帝給老丈人家送多少彩禮 皇帝會不會上門迎娶新娘 皇帝結婚的洞房並不固定 皇帝的洞房是什麼樣子 皇帝與新娘要喝「交杯酒」嗎 皇帝新娘的嫁妝裡有無「壓箱底」 皇家進行性教育的特殊手法 皇帝吃飯擺譜與防毒手段 皇帝喜歡「吃獨食兒」 防御膳裡下毒

的招兒 清朝皇帝喜歡吃鴨子 朱元璋發明「四菜一湯」 「珍珠翡翠白玉湯」變味了 劉邦與朱元璋的「夫妻生活」揭秘 劉皇帝與朱皇帝的相同之處 劉皇帝與朱皇帝的不同之處 劉邦未當皇帝前的「性史」 劉邦老婆是「偷情」高手 劉邦與戚夫人的「一夜情」 劉邦後宮女人爭風吃醋隱情 新媳婦為救朱元璋燙傷乳房 朱元璋不再另立皇后之謎 朱元璋到底碰過多少女人 性生活態度決定歷史形象 古代帝王死後神秘的殉葬 明太祖恢復活人殉葬惡俗 吊死宮人三十餘人殉朱棣 進宮二十天宮女也被處死 清太祖強令少妻殉葬 秦始皇死後創殉葬人數之最 秦王墓塚出土殉人骸骨一百八十四具 人殉制出現在原始社會 人殉興盛於殷商衰於西漢 少數民族殉葬現

象不絕 處死殉葬者的種種恐怖手段 皇帝老婆死後喪葬秘聞 明代喪儀規定禁止民間殺豬 清代要求女人不要戴耳環 帝王長相與明太祖真容疑雲 帝王相貌引起的歷史爭議 朱元璋畫像造假的民間傳說 朱元璋或醜或美的歷史成因 朱元璋真相應該是這樣的 朱棣與四個女人的混亂關係 第一個媽媽：皇后馬秀英 第二個媽媽：朝鮮女子李氏 第三個媽媽：元順帝妃洪吉喇氏 第四個媽媽：蒙古女子翁氏 朱棣的身世為何這麼亂 二、 揭密皇陵的風水堪輿玄機 祖墳葬風水寶地子孫發跡之謎朱元璋葬父時出現怪異天象 現代學者吳(日含)解釋「平地起墳」現象 晉郭璞釋祖墳葬風水寶地子孫發跡現象 漢東方朔釋「靈鐘」自鳴現象 迷信「感應說」行洗骨葬

帝王下葬要「尋龍」「點穴」 「葬壓龍角，其棺必斫」 陵墓高大封土防止「洩氣」 恐壞龍脈朱元璋不敢重葬父母 張獻忠起義軍焚明祖陵「斷龍脈」 「郭璞葬母」有科學道理 風水寶地一般人家享用不得 清明掃墓的風水學原理 中國古代帝王陵寢「風水」探秘 清東陵風水好在哪 朱元璋選葬處有什麼講究 明孝陵的風水妙在何處 「北斗七星」陵區布局之謎 朱棣為何不選「燕家台」 唐高宗乾陵的風水原理 帝王陵為何強調「天人合一」 明朝皇家清明節祭祖秘聞 清明祭陵為明「三大祭」之第一祭 近臣在參祭時要「跪拜」敬禮 行祭中不能咳嗽以免「驚駕」 祭陵時洩露皇家秘密 祭祀用品是死者生前愛吃的 祭品除自產外還有民間朝貢 遷都後朱

棣未再返南京祭祖 明祖陵靈異傳說與風水之謎 朱元璋祖父「睡」到了風水寶地 朱元璋營建「明代第一陵」 泗州明祖陵風水到底妙在何處 明祖陵借「水龍」成勢 「水漫泗州城」明祖陵被淹 明國力衰敗與祖陵受威脅 守護祖陵難挽大明頹勢 朱元璋眼裡最適合建都之地 朱元璋南京「鞭牛首」傳說 朱元璋懷疑南京都城風水 明朝南京皇宮「前高後低」 朱元璋一度欲遷都安徽鳳陽 關中成為朱元璋最心儀之地 太子之死讓朱元璋放棄遷都 朱元璋原本考慮定都北京 明中期曾欲將都城遷回南京 破譯中國古代帝王葬姿密碼萬曆皇帝葬姿暴露天大秘密 下葬時棺墜地改動了葬姿？ 怪異葬姿系「七斗星葬式」 帝王葬姿源於風水理論？ 釋迦牟尼「涅槃」

影響中國皇帝 大唐首陵卜選和規制暗藏玄機 李淵稱帝前家族顯赫 卜師測李淵「骨相非凡」 隋煬帝為「滅天子氣」枉殺李姓李淵「阿婆臉」暗合「大唐」 兒子李世民殺「太子黨」篡位 大唐開國皇帝生前如囚犯 大唐帝王陵哪座風水最好 □ 大唐首陵與漢太上皇成「鄰居」 陵前石刻銘文洩露皇家秘密 李世民葬父留下的歷史玄機 武則天乾陵壞大唐國運之謎 乾陵陵址是風水專家選出來的 袁天罡預言武姓女人將侵犯大唐 命名「乾陵」壓婦人陰氣 乾陵址實為武則天敲定 武則天亂了後宮再亂風水 武則天執意「歸陵」引出問題 武則天破壞大唐國運是偽說 帝王死後都陪葬什麼寶貝 明神宗隨葬金冠重一斤六兩 宋真宗陪葬品入葬前開「展覽」 慈

禧僅棺槨內陪葬值五千萬兩白銀 有三座帝王陵陪葬品最豐厚 秦始皇睡的棺槨價值連城 漢武帝陵陪葬品多得放不下 唐高宗乾陵寶物多達五百噸 帝王秘事 貳─你不知道的歷史真相 一、深宮私情解密 皇帝選妃入宮「體檢」秘聞 採選女孩年齡下限最低十一歲 正式進宮前進行「全面體檢」 漢桓帝皇后「裸檢」經過 明熹宗朱由校選妃子秘聞 皇帝選妃並非皇帝說了算 給皇帝當老婆是職業行為 皇帝的後宮「定人定崗」 漢最低級宮女可養活十四口人 皇帝還會給宮妃發「獎金」 清皇太后每天供給一頭豬 明宮妃化妝品年費銀四十萬兩 皇帝的妃子多了也養不起 後宮女人「紅杏出牆」實錄 第一個合法消費男色的女人 武則天選「男妃」秘聞種種 愛上

男人生殖器的女人 與「保健醫生」通姦的皇后 發明「黑車」專運美男進宮 第一個開口要面首的女人 後宮女人當尼姑也不老實 皇帝如何防止宮妃遭性騷擾 清太祖諭旨閹割家奴 慈禧太后四十八歲懷孕傳聞 太監的生殖器會重新「發芽」 皇帝竟然要求朝臣也閹割 女太監管不住後宮嬪妃 晚清「第一女人」如何過年 親自動手做糕餅 帝王家也要「過祭灶」 喜歡臣子送份年禮來 袁世凱拍馬送珠寶袍「老佛爺」除夕擲骰子 讓兒媳陪著聽「淫戲」 二、中國帝王的非正常死亡 以身殉國──皇帝自殺現象 自刎：一度是自殺殉國的首選 自縊：最常見的自殺殉國方式 投水：殉國捐軀的又一種選擇 自焚：選擇在烈火中永生 服毒：並非情願的一種選擇

血染皇宮——奪權殺戮現象 開國皇帝非正常死亡比較少見 中國最小的皇帝到底是哪一位 在位皇帝慘遭殺戮的十三種原因 成吉思汗是西夏王妃害死的嗎 成吉思汗之死：「病死說」 成吉思汗之死：「雷擊說」 成吉思汗之死：「中毒說」 成吉思汗之死：「被刺說」 成吉思汗之死：「生殖器被咬說」 成吉思汗是個「播種機」 成吉思汗遭受血光之災的迷信說法 帝王「不老藥」到底為何藥 秦始皇尋找長生「不老藥」 古代皇帝服用仙丹的紀錄 仙丹的成分包括哪些物質「仙丹」到底是如何煉成的 嗜食仙丹的帝王多不得好死 東吳皇帝孫休死時「口不能言」 北魏皇帝拓跋珪死囚試毒 明世宗朱厚熜食「含真餅子」 明光宗朱常洛當皇帝二十九天斃

命 唐皇嗜仙丹接連中毒之謎 李世民迷信「洋仙丹」慢性中毒 唐高宗李治過量吞服仙丹死在洛陽 唐憲宗李純中毒「暴崩」中和殿 唐穆宗李恆服丹藥上癮「不回頭」 唐武宗李炎崇道盛年「速死」 唐宣宗李忱反對道教卻「食毒」 大唐皇帝嗜食丹藥的一種解釋 三、帝王私密檔案 古代帝王的體育休閒愛好 舉重之王——秦武王嬴蕩 足球皇帝——漢成帝劉驁 圍棋高手——梁武帝蕭衍 馬球皇帝——唐中宗李顯 棍術鼻祖——宋太祖趙匡胤 摔跤牛人——元太祖鐵木真 投壺高手——明宣宗朱瞻基 射箭神手——清聖祖玄燁 梁武帝四十年不近女色真相 蕭衍是如何當上皇帝的 蕭衍是個稱職的皇帝嗎 垂涎前朝後宮的小腳妃 淫亂人妻又霸占人子 家風糟

糕子女間亂倫 五十事佛後又生女兒 禁欲，是因為有難言之隱 明代朱姓皇帝好色之謎另解皇帝險遭宮女勒死真相 採處女經血煉丹藥經過 皇帝遊幸連寡婦也不放過 明成祖朱棣曾經患上陽痿 女孩愛美趕時髦，男子熱衷性開放 「紅燈區」治國想法禍害後代 明成祖朱棣建大報恩寺塔的七大謎團 謎團之一：朱棣建塔到底是想報誰之恩？ 謎團之二：為何選址於浪漫的長干里？ 謎團之三：囚犯參加修建報恩寺了嗎？ 謎團之四：建塔匠人後來「絕種」了？ 謎團之五：兩套備件何時會出土？ 謎團之六：太平軍為何要炸塔？ 謎團之七：建塔手段與造金字塔相同？ 帝王定都從風水角度考慮 中國古代都城流行「兩京制」 隋文帝毀建康為「菜地」 秦始皇鑿

出「秦淮河」 諸葛亮口出「虎踞龍盤」 南京風水最旺時期在明朝 堪輿術認為中國境內有「三條大龍」 宋朱熹認為北京風水好 北京「龍翻身」在十二世紀 明成祖朱棣鍾情北京 風水好壞是個偽話題 前言帝王秘事─你不知道的歷史真相 史說新語 　　看過一部HBO自製電影叫《Mrs. Harris》（港譯「狂情黑寡婦」），本‧金斯利（就是演甘地的那位）飾演的男主角是個醫生，業餘愛好是讀史，他有這麼一句臺詞：歷史如此精彩，何必讀小說呢？ 　　如果讀了倪方六這本書，閣下應該會同意這個說法。 　　其實倪方六的上一本著作《盜墓史記》，就已經印證了這個說法。當時曾有媒體指出：「《盜墓史記》的作者抽絲剝繭，另類讀史，記述

了從中國古代到現代幾千年間發生的稀奇古怪的盜墓現象，集知識性、趣味性、史料性於一體，是一本比盜墓小說還好看的文化讀本。」（《江南時報》2008年1月15日） 　　近年來中國出現了一種文化現象：一些對歷史有很深造詣的人士（多為非職業史學者，他們既不是史學研究所的研究人員，也不是學校裡教授歷史的老師，史學是他們的業餘愛好），用很不歷史但引人入勝的筆法來講述歷史，用很不主流很不官方的觀點來重新詮釋歷史。 　　兄弟我將這種現象稱為「史說新語」。　　倪方六便是這樣一位「史說新語」者。 　　在中國，以往所見的歷史書籍通常都很不精彩，一般都非常乏味，枯燥程度僅次於政治經濟學教科書。 　　蓋因為以往之史家，以

史為業而未能以史為樂也。　　所謂以史為業，就是以治史為飯碗。飯碗的背後是什麼大家都知道：老闆的臉色。你不能由著你自己的性子來，你怎麼來得由你老闆決定。 　　老闆喜歡標語口號，你就得想辦法多來點兒口號標語。　　老闆喜歡「格調高雅」，你就不能「格調低下」。　　老闆喜歡玩深沉，你不深沉也得裝深沉。　　老闆要你說教，你就得說教。　　總之，你擁有了飯碗，失去了自己。 　　於是，數十年的時間裡，我們可以讀到的少得可憐的那幾本歷史書籍，要麼官氣十足，要麼索然寡趣。 　　不僅外行人覺得不好玩，他們業內人士也覺得自己白忙一場。　　復旦大學歷史系教授樊樹志曾在他的古稀之年說了這樣痛心的話： 　　「幾十年裡，明史學

界只搞了兩個東西，一個是農民起義，為了貫徹‘階級鬥爭是歷史的動力’這一學說，我這一代人都在研究農民起義……現在回頭看看，農民起義的研究基本是一堆廢紙，能夠留下來的成果基本為零……」（《新民週刊》 2007年第8期） 　　但倪方六不是吃歷史這碗飯的，不靠歷史論著評職稱升官職加薪水。「歷史」，只是他自家的「後花園」。在這個後花園裡，沒有老闆（非要說有的話，則他自己就是老闆），沒人管得了他，沒人能告訴他，該研究什麼，該怎麼研究。他擁有極大的自由，想研究什麼就研究什麼想怎麼研究就怎麼研究。 　　倪方六自己說，有人在他的部落格上留言，罵他不幹正事，盡寫這些陳芝麻爛穀子的骯髒之事。 　　這也攔不住倪方六，

他還是想寫什麼就寫什麼想怎麼寫就怎麼寫。　　如果一個人只是憑興趣做事情，並不打算取悅於其他任何人，並沒有世俗功利的目的，你又能拿他怎麼辦呢？ 　　於是，專攻盜墓史以及帝王私密生活的倪方六，就這樣冉冉升起了。　　於是，倪方六的第二本研究中國二千年封建皇室隱私、懸案的專著，就這樣翩翩降落了。 　　程鶴麟，香港鳳凰衛視中文台副台長，著名「時事辯論會」主持人 　　帝王秘事 貳─你不知道的歷史真相　　中國的歷史，其實是一部宮廷史。 　　翻開二十四史，部部都是圍繞帝王展開的，帝王的生平事蹟均編撰為「本紀」，置於首編。古代史家這般選題和安排是十分合理、恰當的，因為，古代中國「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫

非王臣」（《詩經．小雅．北山》），即所謂「家天下」。 　　帝王既然有「家」，便免不了有成堆的「家務事」，在封建社會家事即國事，國事即家事。帝王也有喜怒哀樂，也要過夫妻生活。但帝王貴為人間天子，其「家」自然非黎民百姓可比，宮殿高牆，亭臺樓閣，嬪妃多多，後宮深深。即便吃、喝、拉、撒這些尋常之事，也要弄得與眾不同，吃飯不叫吃飯，叫「用膳」；做飯處也不能叫鍋屋、食堂，叫御膳房；上廁所更講究啦，即不能說方便、解手，更不能叫拉屎，而喊「出恭」；甚至連死也有規定的用字，稱為「崩」。 　　帝王家事因此便抹上濃厚的神秘色彩，隱而不露，故曰「秘事」。因為有了這份神秘，在「公天下」的今天，大家才有興趣去瞭解和閱讀「

帝王家那點事兒」。於是，我假《太史公書》、《前漢書》、《後漢書》、《資治通鑒》這些正史典章之梯，借《洛陽伽藍記》、《朝野僉載》、《東京夢華錄》、《南村輟耕錄》、《萬曆野獲編》、《清稗類鈔》這類古人筆記之便，闖進了「皇家後院」看風景。 　　「皇家後院」實在太大了，院子的主人換了一茬又一茬。我只好念叨起當年高考應試口訣來不斷復蘇自己的記憶：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前後延，南北朝並立，隋唐五代傳，宋元明清後，皇朝至此完。 　　希奇古怪故事最多的，我認為當在漢朝「劉家大院」、唐朝「李家大院」、明朝「朱家大院」，而不是現代人聊得最多，最為熟悉的「清宮文化」。這三座

大院大概代表了中國古代的全部榮耀和輝煌，裡面的故事也最香豔、最驚心動魄、最不可思議。 　　「劉家大院」裡曾經發生的事情，不少已成為後世諸多文學作品的素材：高祖劉邦後宮的「人彘」慘禍，武帝劉徹的「金屋藏嬌」，成帝劉驁的「牡丹花下死」，哀帝劉欣「斷袖之癖」……夜夜歡歌的背後，顯現出的儘是帝王們錯亂的性愛，與「李家大院」內太宗李世民□兄淫嫂、高宗李治「子娶父媳」幸才人、玄宗李隆基「父娶兒媳」奪壽王妃，女皇武則天與女兒太平公主「共夫」，聯手構畫出了一幅「髒唐爛漢」的淫樂圖景。 　　再後來的「朱家大院」，荒唐和混亂不亞漢唐，成祖朱棣疑心宮女「對食」不貞怒殺三千，武宗朱厚照尋花問柳連寡女也不放過，世宗朱厚

熜逼宮女太甚，引發了「壬寅宮變」，光宗登基30天服「紅丸」暴亡……為極盡淫欲，帝王們遍尋「不老藥」、吞服壯陽丹，結果造成「群體性短壽」。 　　皇位大概是穩定性最差的一枚「定時炸彈」，因權力爭奪而導致的□殺現象，在中國皇家後院最為集中，非正常死亡成了皇帝人生的非情願選擇。中國封建第一皇帝秦皇嬴政，留下了被宦官趙高謀殺的懸疑；漢少帝劉辯僅當了四個月皇帝，就被當道的奸臣董卓廢殺；隋開國皇帝楊堅，讓自己的二兒子、後來的隋煬帝楊廣送上了西天；朱元璋欽定的接班人朱允炆被自己的親叔叔、成祖朱棣逼得走投無路，在宮中自焚。 　　皇帝是人世間貪欲最強烈的一族，生前奢侈，死後也想過得舒服。在活得好好時，便開始營建「

壽陵」，花鉅資修築供死後「睡覺」的地下寢宮，將子民創造的財富作為自己的私財隨葬地下。為此，誕生了一種專為皇家而設計的風水理論。尋找風水寶地，萬年吉壤成了御用堪輿家的任務。皇家的風水寶地到底是怎麼選出來的，動工時有什麼講究，下葬時要注意什麼，如何防止死後不被侵擾、隨葬品不被盜走……這些問題給帝王陵附設了諸多謎團和玄機，成為帝王家事中外人最難知曉的秘密。 　　這「後院」裡究竟發生過多少樁有趣的事情，上演過多少出流血的陰謀？恐怕誰也說不清，寫不盡。我這本書也只是走到哪扯到哪，儘量把帝王家事說得清楚些、系統些，全面些，稱之是中國皇家宮廷史有點難為了，叫「宮廷雜史」倒有幾分貼切。 　　我寫作本書的初衷，

是希望「把歷史寫得更好看一點」。當然，這更好看一點不是胡嚼亂侃編小說，有意給歷史抹粉，而是少擺學者們慣耍的「之乎者也」臭架子，脫去學術的腐朽味兒，讓讀者看得明白看了還想看。希望我的書能做到這一點。 倪方六