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臺南日式建築紀行：地靈與現代主義的幸福同居(隨書附『手繪臺南日式街屋』書衣海報)

為了解決丁種建築用地住宅的問題，作者渡邊義孝 這樣論述：

————隨書附『手繪臺南日式街屋』書衣海報————   臺南建築～臺灣歷史與文化的原點   一位深愛臺灣的日本建築師， 用旅行手繪筆記， 寫下心中思念的臺灣日式建築。   １０回　▍　臺南建築手繪筆記 １８處　▍　臺南日式老屋景點 １０章　▍　臺南建築旅行散文   ◢◢◢ 特別收錄——手繪筆記技法入門 ◣◣◣   　　『在臺南我最喜愛的風景，就是如同微血管一般的小路窄巷。 　　在小巷裡，日式建築和更早時期的建築多元混居，滿溢著密集的吸引力。』 　　—渡邉義孝   　　「日本近代建築還活在臺灣」。一名熱愛臺灣的日本建築師渡邉義孝，長年觀察自日本時代遺留至今的各式各樣日式老屋，每造訪一地便以建

築手繪圖文記錄該處特色，至今累積有數千處臺灣日式老屋研究筆記，2019年推出的《臺灣日式建築紀行》一書，在臺灣老屋和文資圈獲得諸多迴響。   　　臺南有眾多風格多元的日式建築，《臺南日式建築紀行》是臺灣府城老屋的另一種建築文史圖文觀察，作者將多年的探訪與研究彙整成冊，收錄精美的臺南建築和街道手繪，專業的日式老屋剖析研究，以及日式抒情旅遊散文，讓臺灣讀者重新認識臺南，也帶領日本讀者一齊見證臺南日式建築的魅力與光彩！   　　☞［深度對談］ 　　建築與民主運動……………………對談者——王時思　臺南市前副市長 　　日式建築與觀光活化……………………對談者——陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長 　　

觀看的方法，認同的建立……………………對談者——蘇碩斌　國立臺灣文學館館長   　　☞［關於地靈］ 　　源於拉丁文Genius（守護神） Loci（場所、土地），意為地靈、土地神，意思是文化上、歷史上與社會脈絡中的土地故事與可能性。   　　18世紀後，在英國逐漸重視這個概念，把地靈與庭園設計、造型結合。後來建築史家也使用「地靈」的概念考察場所的意義。日本的建築史學者鈴木博之，在其名作《東京の地霊》中，將土地的故事和東京的建築與都市空間結合討論。   名人推薦   　　王子碩　聚珍臺灣總監 　　王時思　臺南市前副市長 　　老屋顏工作室　臺灣老屋專家 　　陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長 　

　張文薰　臺灣大學臺文所所長 　　凌宗魁　建築文資工作者 　　蘇碩斌　國立臺灣文學館館長 　　一致推薦（按姓氏筆畫排序）   專文推薦   　　府城近代建築的消逝與再生……………………凌宗魁　建築文資工作者   一致好評   　　渡邊老師的出現，對臺南人來說是非常珍貴的，因為他看見了我們平常沒有看見的。他不只在視覺上看見建築物本身。他還能夠理解、看見歷史的脈絡。——王時思 臺南市前副市長   　　這本書可以看到渡邊先生不光是介紹臺灣的日式建築，還關心老建築的前世今生及未來，非常有心。一位日本建築師能觀察到那麼多現象，是很了不起的事情。——陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長   　　說到閱讀建

築物的細節，就像渡邊先生手繪的圖案，那些輪廓、屋頂、風格，來自一個熱情而專業的詮釋者。我們希望能用同樣的專業和熱情表現我們所在的館舍。——蘇碩斌　國立臺灣文學館館長   　　比起絕大多數臺灣人更熟悉臺灣老屋的建築家渡邊義孝先生，為當代臺灣留下珍貴見證，其中不只包含美麗的建築，在老屋中與人的偶然交會更值得珍視。——凌宗魁　建築文資工作者

孩子，我要和你一起老去：打造愛與夢想的肯納莊園

為了解決丁種建築用地住宅的問題，作者財團法人台灣肯納自閉症基金會,張瓊齡 這樣論述：

這群笨得剛剛好的孩子， 是父母心頭永遠的牽掛。 當父母老去，孩子怎麼辦呢？ 　　當肯納家庭父母老去，成年肯納兒的「家」要歸何處？ 　　2000年，四位肯納兒家長，在花蓮蓋了臺灣第一座專為成年肯納兒設計的花蓮肯納園，而這個照顧夢想在試驗與學習中完成了階段性的任務。 　　隨著時間流逝，花蓮肯納園的孩子步入中年了，父母增添了白髮，他們對肯納兒「家」歸何處的擔憂更為迫切了。現在需要的家園，是我陪孩子長大，孩子和我共老，最重要的是必須永續。但這樣的雙老家園，舉世全無，必須自己創造。終於，二十年磨一劍，龍潭肯納莊園承接了花蓮時期的夢想，以永續性為核心，推動社福照顧、互動學習及安養服務。 　　這

是一個不曾放棄打造肯納照顧夢想的故事。全書記錄了這段實踐夢想的過程。從最初肯納親子花蓮共居的實驗、成立肯納基金會、推展元氣棧、小作所等日間照護設施，到找尋志同道合的家長以「共創」的努力來克服難以想像的各種難關，而每一道難關，反倒是促成父母更積極打造家園的動力。 　　二十年來，這個夢想感動了許多人，有家長、有親友手足，也有毫無血緣關係的志工與大眾。一個個夥伴的加入，讓四個家庭的夢想，擴大到幾十個家庭，甚至更多、更多。「他們是我們的孩子，每一個都不一樣，卻一樣有幸福生活的權利。」這是肯納園從花蓮到龍潭未曾改變的理念。父母的愛、眾志成城的夢想，在肯納莊園讓成年肯納兒的未來有幸福的光。 本書特色

　　★ 繼《肯納園，一個愛與夢想的故事》後的動人故事續集！ 　　★ 本書透過文字記錄肯納園的成長，同時也讓眾人見證「龍潭肯納莊園」成立的時刻與艱辛過程！ 　　★ 打造肯納雙老莊園的理念與過程，也提供了「人人平等生存」的具體方式，值得所有人包括相關單位、團體去思考更好的生活提案。 感動推薦〈按姓氏筆劃排列〉 　　王幼玲｜監察委員 　　王浩威｜作家、精神科醫師 　　宋家瑩｜萬芳醫院神經內科主任 　　宋維村｜台灣大學精神科及心理系兼任副教授、台大醫院精神部兼任主治醫師 　　吳佑佑｜宇寧身心診所負責人 　　李瑞倉｜中華投資公司董事長 　　姜忠信｜國立政治大學心理學系教授 　　許長欽｜光啓高中

董事、順鼎營造股份有限公司負責人 　　蔡文哲｜台大醫院兒童心理衛生中心主治醫師 　　蔡宗烈｜蔡宗烈建築師事務所 主持建築師 　　瞿欣怡｜作家 　　簡意玲｜台大醫院精神醫學部主治醫師 　　鄭文燦｜桃園市市長  

綠化量指標永續營運之研究–以都市地區公寓大廈型屋頂綠化為例

為了解決丁種建築用地住宅的問題，作者何勝傑 這樣論述：

近年來由於全球暖化氣候變遷議題逐漸嚴重，因此永續發展為我們迫切面對的重要課題，乃至後來的綠建築推動及永續社區營造也是環繞此一議題進行，進而影響了社區發展面向以及生活方式。都市化造成區域用地朝向高密度發展，考量都市內用地不足的情況，卻又希望滿足建築指標中「綠化量指標」，進而提升生活品質，為達此目標屋頂綠化成為較適合現況之實施方式，因此政府積極鼓勵屋頂綠化的發展，甚至擴展而成後來的都市農園；而後由於與永續社區營造概念的結合，透過社區參與讓居民一同經營，使都市農園融入社區發展中，促成永續發展中三個面向「環境」、「經濟」、「社會」的緊密結合。 根據內政部建研所的報告及相關研究發現及整理，雖然政

府持續推動居民參與屋頂綠化，但是普及率卻有待加強，主要有以下四點原因，1.建築物的裂縫及屋齡、2.政策方面的制定、3.環境與植栽的維護管理、4.社會推廣，因此本研究以新北市參與式屋頂農園的示範社區為研究目標，於示範點中挑選兩個大廈型社區作為研究對象，以文獻分析法、實地訪察法和半結構式訪談法為研究方法，了解居民參與社區農園狀況、其目前推動的情況，並以研究目標人、事、物及後續相關理論整理的時、地五個面向做為研究及討論，同時藉由研究結果，作為協助政府提倡都市農園之參考建議，增進屋頂綠化順利推動之機會。透過研究結果得知屋頂綠化可持續運作之因素有五點，一、 人：透過政府、專家學者及社規師以協助者角度的

幫助，讓社區參與屋頂綠化事務，同時社區主導者(村里長、管委會主委，社區輔導專家)為社區主要的管理者、領導者及引導者，為社區及屋頂綠化發展的重要角色。二、 事：透過政府、專家學者以及社規師的協助，幫助社區成員規劃屋頂綠化環境，培育社區人才與相關知識的傳播，以此制定詳細的運作制度，重新定位屋頂綠化之意義。三、 時：社區發展屋頂綠化，藉由時間的遞進完善社區屋頂綠化方面之規劃，並透過日常生活及農園相關事務於時間方面的活動，藉此活絡社區及綠化環境之間的關係。四、 地：因應各地之地理環境、氣候的不同，以及建築物的狀況，配合各地政府及相關法令的規範設置屋頂綠化，得以讓社區屋頂綠化妥善且持續操作。五、

物：對於資金規規劃部分，其作為設備及環境規劃的重要因素，社區初步以政府的補助及獎金為主，後續藉由社區訂定的計畫實行後續資金、設備及環境三方面的運作，以此延續屋頂綠化的營運壽命。 藉由社區人、事、時、地、物五方面對於屋頂農園的執行規劃，以此達到屋頂綠化持續運作，成為綠化量指標永續經營的目標，進而達到永續發展之理念，同時也解決屋頂綠化發展時遇到的四個問題。