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國立政治大學 地政學系 顏愛靜所指導 孫稚堤的 石門水庫集水區人地關係與治理之研究 （2020），提出三峽建地關鍵因素是什麼，來自於石門水庫、集水區、人地關係、社會生態系統、土地倫理、韌性。
而第二篇論文國立雲林科技大學 設計學研究所 邱上嘉所指導 王海帆的 流域視角下楠溪江中游傳統村落空間形態之研究 （2020），提出因為有 流域、傳統村落、空間形態、營建文化的重點而找出了 三峽建地的解答。
石門水庫集水區人地關係與治理之研究
為了解決三峽建地 的問題，作者孫稚堤 這樣論述：
一直以來，臺灣的水庫集水區治理多被簡化為「治水」與「供水」工作，水患的討論往往停留在治水預算多寡和政治權力分配，大部分的民眾相信只要政府花錢治水，進行河川整治工程，並限制上游土地開發使用，即可一勞永逸地解決民生供水暨水患好發等問題。也由於這樣的思維模式與脈絡，平地供水區與山地集水區長期存在著不平等的空間權力結構，上游的居民為供水而犧牲，山地資源利用需求被當作是環境保育與國土保安的「問題」；下游的居民享受水資源，平地需求被視為理所當然的天賦權利。然而，當「資源」是由社會系統中某一特定人群或某種主流思考所建構時，平地供水區與山地集水區即可能出現不對等的權力關係，進而導致缺失與問題發生。如此以「上
游治水」、「下游供水」為管理集水區的作法，似乎存在著現代科學理解自然之不足與偏執，將「水患」當作純粹的「災難」，認為人類的智慧與力量必然可以阻擋大自然反撲，更有忽略生物多樣性與傳統生態知識對水文永續發展的潛在價值，缺乏在地參與以及權力關係的不對等亦對集水區的土地管理利用帶來不穩定的風險因子。因此，本研究採取社會生態系統的框架，探討石門水庫集水區資源、資源使用者、公共設施供應者、公共設施及內外部因素的互動關係，並透過環境歷史的脈絡分析，理解土地倫理、權力關係對於石門水庫集水區上游土地利用及土地健康的影響，最後藉由災難的反省，重新思考人與地的相處之道，進一步提出適合在地特性與國際趨勢的資源治理建議
，以期提升石門水庫集水區社會生態系統的韌性。
流域視角下楠溪江中游傳統村落空間形態之研究
為了解決三峽建地 的問題，作者王海帆 這樣論述：
傳統村落是指形成時間較早，同一區域居民集體意識下營建的生產、生活、體現集體精神的聚居場所，反映了人與自然、人與社會、人與人之間的關係。楠溪江流域位於浙江省永嘉縣境內，流域內河網縱橫，兩岸的沖積平原和低山平地為居民的生存提供了優渥的自然條件。自五代開始，有大量的閩人從福建地區遷移至楠溪江中游定居，形成由同一族群聚族而居，以血緣關係為紐帶同宗同族的社會結構。楠溪江中游地區分佈30多個傳統村落，這些傳統村落建造時期為宋代至清代。由於楠溪江中游地區地理環境相對封閉、交通閉塞、社會相對穩定，使得流域內許多傳統村落得以完整保存。楠溪江中游的傳統村落具有歷史悠久、規劃嚴謹、文化底蘊深厚、風水觀念濃厚、宗族
文化突出等特徵，擁有重要的文化資產價值。然而，由於城鎮化進程的加快、外來文化的介入以及人居觀念、生產、生活方式的改變等諸多因素，造成楠溪江中游傳統村落空間呈現「同質化」的現象，傳統村落空間形態破壞日益嚴重的趨勢。流域對楠溪江中游傳統村落的分佈和空間形態的形成有決定性的作用，本文以楠溪江中游的蒼坡村、蓬溪村、岩頭村、芙蓉村、埭頭村和楓林六個傳統村落為研究對象，從傳統村落形成的原點「人水關係」切入，以流域為紐帶，闡釋傳統村落空間形態之特徵。研究內容分為三個方面：一是楠溪江中游傳統村落空間形態形成的影響因素，空間形態與自然因素、社會因素以及人為因素之間的關係；二是以傳統村落空間形態為討論的主體，從村
落空間形態構成要素、空間組合方式、空間結構等方面展開分析；三是將傳統村落納入楠溪江中游文化圈中，探討流域與傳統村落空間的關係、村落空間特徵、空間文化等議題。流域視角下楠溪江中游傳統村落空間形態的研究，研究對象從單個村落的論述轉向流域內多個村落的對比論證；從單一學科的分析轉向跨學科的協同研究。採用更為宏觀的視角，將流域內傳統村落進行橫向維度的對比分析和縱向維度的深層論證，有利於楠溪江中游傳統村落空間形態整體、系統、多層次的分析，具有一定的價值。