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三民 X東大的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦三民英語編輯小組寫的 核心英文字彙力2001~4500隨身讀(二版) 和鄔昆如的 西洋哲學十二講(三版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自三民 和東大所出版 。
國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 余昭玟所指導 林春鳳的 繪本閱讀教學研究──以國小一年級為對象 （2021），提出三民 X東大關鍵因素是什麼，來自於六何法、閱讀理解、繪本、國小一年級。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 （2021），提出因為有 民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史的重點而找出了 三民 X東大的解答。
核心英文字彙力2001~4500隨身讀(二版)
為了解決三民 X東大 的問題，作者三民英語編輯小組 這樣論述：
« 最新字表，迎戰108新課綱！ 依據「高中英文參考詞彙表(111學年度起適用)」編寫。 單字比對歷屆試題，依字頻平均分散各回。 « 收錄Level 3~5學測必備單字！ 聚焦關鍵核心字彙、備戰學測。 Level 3：40回 Level 4：40回 Level 5-1(精選Level 5高頻單字)：20回 « 素養例句！ 各式情境例句，符合108新課綱素養精神。利用例句學習單字用法、加深單字記憶，更能熟悉學測常見情境。 « 補充詳盡！ 常用搭配詞、介系詞、同反義字及片語等各項補充豐富。 隨書贈送 « 電子朗讀
音檔 由專業外籍錄音員錄製，獨家採「拼讀」方式錄音，讓你用聽的就能把單字背起來。 下載請至「三民．東大音檔網」elearning.sanmin.com.tw/Voice/ « 英文三民誌2.0 APP 免費下載。隨時隨地培養核心英文字彙力。 詳細使用方式請見書中介紹。
繪本閱讀教學研究──以國小一年級為對象
為了解決三民 X東大 的問題，作者林春鳳 這樣論述：
本論文旨在探討「閱讀理解策略」如何運用於繪本教學上，以提升國小一年級學生的閱讀理解能力。本研究以六何法閱讀理解策略為主軸，並採用行動研究法，以高雄市鼓山區某雙語小學一年級學生，共 22 名為研究對象，對學生實施為期十週、每週一節課，共十節課的繪本教學。教學之後，藉由繪本閱讀之提問單、教學活動檢核表、學生訪談紀錄表、教師教學觀察札記等問卷，來進行資料分析，以檢核國小一年級學生在六何法閱讀理解策略教學後，閱讀理解能力的改變成效。 研究結果顯示： 一、繪本六何法閱讀理解策略教學，經過分析，確實有助於提升學生了解繪本的主題、特質和豐富內涵。二、六何法閱讀理解策略，可依照此順序進行教學：首先由教
師介紹策略，接著透過師生共讀示範，引導全班練習、兩兩練習，繼而單獨練習使用，最後檢核學生使用情形再進行回饋協助。質性分析顯示，此策略之教學確實有助於提升一年級學生的閱讀理解能力。三、本研究確實有助於教學者的專業成長及省思能力，可以解決教學現場所面臨之問題，每個教學決定都會影響整個教學品質及學習成效，唯有真正了解六何法閱讀理解策略且彈性調整運用，才能達到預期的教學效益。
西洋哲學十二講(三版)
為了解決三民 X東大 的問題，作者鄔昆如 這樣論述：
濃縮希臘、中世、近代、現代西洋哲學史 清楚易懂的哲學入門書 哲學家與他們的時代 四段哲學發展特色 X 八位哲學家 ▲希臘哲學到近代哲學，西洋全史一網打盡 分期哲學總論可視為四部斷代史， 合而觀之則是完整的西洋哲學通史！ ▲歷代哲學特色及思潮演變總整理 柏拉圖、亞里斯多德、奧古斯丁、多瑪斯、 康德、黑格爾、胡塞爾和柏格森...... 詳細介紹各時代的代表哲學家， 快速掌握哲學發展進程！ 本書將西洋哲學史分為希臘、中世、近代、現代四個斷代，每個斷代各選二位足以代表該時期的哲學家，深入淺出地介紹其哲學思潮與特色。 黑格爾提出的觀念論，竟然與亞里
斯多德的邏輯相仿？多瑪斯的「五路證明」怎麼論證上帝的存在？柏格森如何因應唯物實證主義熱潮，重現人倫的光輝？本書作為西洋哲學史入門書，精要講解西洋哲學演變，讓讀者全盤掌握西洋哲學發展脈絡。
台灣民族學的發展與意義
為了解決三民 X東大 的問題，作者周士煌 這樣論述：
民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。