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讀論語，做一個大家願意追隨的人：領導者須具備三特質，決斷、變通、知道如何平行處理事情。

為了解決不斷學習 使 生命 更有價值的問題，作者梁冬 這樣論述：

宋朝名相趙普曾說，自己生平只讀一本書，那就是《論語》。 「半部論語治天下」的成語，就是這麼來的。 讀了梁冬這本書，你會相信《論語》教人情世故，就有這麼厲害。 　　本書作者梁冬（前百度副總裁）說，他從小就在背《論語》， 　　卻對孔子言必稱君子和小人的言行，頗不以為然，認為這是一種思想迫害， 　　人為什麼一定要被分成好人和壞人？ 　　直到2018年他開始有系統的學習，才體悟出： 　　你想吸引什麼樣的人追隨，自己要先成為那樣的人。 　　領導者什麼時候該隱忍，什麼時候該勇敢？《論語》有答案。 　　◎口才好，你會很快交到朋友，口才不好，你會有交很久的朋友 　　孔子說，口才有啥用？如果老想用口才搞定

別人，不會有好結果的。 　　《論語‧公冶長篇》：「焉用佞，禦人以口給，屢憎於人。」 　　反而是那些你不用說話就能心心相印的朋友，才是最珍貴的。 　　◎再好的朋友，也不能廉價甚至免費使用他的專長 　　管理學大師杜拉克曾說， 　　如果有人不交錢就來問我問題，我的態度不會認真的。 　　《論語‧述而篇》：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」 　　這不是庸俗，而是認真，因為送禮，也是一種尊重的藝術。 　　◎這一招，專治思前想後、下不了決心 　　中午要吃便當還是吃麵？該不該把股票賣掉？要不要換一份工作？ 　　我們常說三思而行，鼓勵人做事謹慎、反覆思考， 　　但《論語‧公冶長篇》說：「再，斯可矣。」凡事，想

兩次就夠了。 　　只要決定了，就做，並且堅持改良，結果往往不會太差。 　　◎動機不純正，做什麼都覺得苦 　　為了讀書而讀書，你會很快樂，為了功成名就而讀書，你會很痛苦。 　　《論語‧雍也篇》：「女為君子儒，無為小人儒。」 　　意思是要做見識宏大，可以擔當大任的人，而不是追求功名利祿的人， 　　如果你做每件事都懷有特殊目的，而忘了事情本身，就是對生命的一種浪費。 　　◎不能顧好自己，拿什麼愛別人 　　曾經，我們受到一種教育叫捨己救人，這其實是一種道德綁架。 　　《論語‧雍也篇》：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」 　　保全自己，是做好人的一個重要基礎，這不是自私，是負責

。 　　《論語》，其實在教我們做人做事動機要純正， 　　因為動機不純正，做什麼都覺得苦。 　　讀了梁冬這本書，你會相信《論語》教人情世故，就有這麼厲害。 各界推薦 　　「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主／羊咩老師 　　臺師大共教中心國文組助理教授／李純瑀 　　中央大學中文系助理教授／胡川安   作者簡介 梁冬 　　正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、冬吳文化創始人、生命通識學院創始人、《生命·覺者》系列紀錄片出品人及訪談人。 　　師承國醫大師鄧鐵濤先生、中醫大家李可先生，同時也是中醫大師郭生白先生的入室弟子。 　　出品音頻節目《冬吳相對論》、《冬吳同學會》、《黃帝內經》、《梁注

莊子》、《睡睡平安─論語》、《梁品》，視頻節目《國學堂》、《睡有好眠》等。 　　出版圖書《梁注莊子》系列、《論語說什麽》系列、《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書—梁言群書治要》、《歡喜》、《無畏》、《黃帝內經》系列、《相信中國》等。 　　曾任百度副總裁、鳳凰衛視主持人及主編。   推薦序一孔子的正確打開方式／羊咩老師 推薦序二身心安頓的立身處世／李純瑀 序 讀《論語》，我可以學會什麼？ 第一部  做一個大家願意追隨的人〈公冶長篇〉 01想吸引什麼樣的人，自己先成為那樣的人 02你是受你朋友影響的結果 03有哪些東西，會因為成功而被拿走？ 04口才好，你會很快交到朋友，口

才不好，你會有交很久的朋友 05沒有那麼大的頭，就不要戴那麼大的帽子 06什麼時候該隱忍？什麼時候該勇敢？ 07不要讓別人的話，決定你的道路 08多要一分，自由就少一分；多貪一分，恐懼就多一分 09每天都要自我更新，跟時代同步 10體力差的人，意志力也不會太強 11欲望太強，就會有被人利用的地方 12做一個不給別人添麻煩的人 13真正重要的東西都不是藉由語言傳遞的 14一輩子只為做好一件事的職人精神 15 寫出你的墓誌銘 16節制，就是讓欲望與能力匹配 17不管和別人有多熟，都要尊敬對方 18靠自己的人，命最好 19不要對結果與事實太執著 20未來只是一個方向，現在已經是全部 21這一招，專治

思前想後、下不了決心 22比別人聰明很難，比別人愚更難 23活得比競爭對手長，你就贏了 24事實很重要，但看待事實的觀點更重要 25如何與貴人相處？就用你最真的樣子 26一句話專治各種焦慮：「你沒那麼重要」 27得了吧，沒有人會真正的自責 28當代人需要重新學習的三種能力 第二部  原則是拿來要求自己，不是用來要求別人〈雍也篇〉 01要舒服，內鬆外鬆；要成就，內緊外鬆 02不遷怒，因為這都是自己的選擇 03給錢的藝術：給需要的人，給匹配的人 04比拚爹更重要的是，相信自己可以超越爹 05做人最重要的，是學會制心一處 06領導力，就是有人願意跟隨你的能力 07不做，常常是一種很高級的作為 08

疾病是科學，跟一個人的性格與品德無關 09享受清貧和追求財富，都要有一個度 10別人的生活真相，不要去拆穿 11動機不純正，做什麼都覺得苦 12是人才還是廢柴，怎麼選？ 13對方其實不傻，只是不說而已 14想當小人，得要有點能耐 15我們每天都想太多也做太多 16文質彬彬的重點不是「文」，而是質 17對外不要騙人，對內不要騙自己 18只有不斷學習，才能發現那些不夠好的自己 19一個人要經過很多努力，才能表現出不努力的樣子 20你願意做困難的事，然後不求回報嗎？ 21領導者不需要無所不知，但要懂得自覺 22人跟人關係變壞，都是從「太計較」開始 23角色越清楚，做人越舒服 24不能顧好自己，拿什麼

愛別人 25讀書，既要把它讀厚，還要把它讀薄 26人世間，連聖人常常也要妥協 27中庸不是平庸，而是努力的結果 28讓自己的情緒和別人的情緒共振 第三部  厲害是攢出來的〈述而篇〉 01怎麼利用碎片化的時間？ 02除了大腦，嘴和手也是思考工具 03學習若沒有產出，只會給生命徒增混亂 04一個人越自律，活得越自在 05兒時的夢想，敗給了長大後的現實 06強大的人，做人做事有四個維度 07再好的朋友，拜訪他時記得要帶禮物 08教育一個人，要從他的興趣開始 09念死而生，活在當下 10總覺得自己懷才不遇，會得內傷 11喜歡錢不是一件罪惡的事 12我們要付出多少努力，才能顯示出不努力的樣子 附錄 跋

  就算命運被冥冥中安排好了，依然有機會改變   前言 讀論語，我可以學會什麼？ 　　我到了43歲才開始慚愧起來，為什麼小時候沒有人能有系統的告訴我《論語》到底說了什麼，以至於人們提到《論語》、提到孔子時，我總帶著某種不以為然——我們在沒有接觸他之前，居然對他進行判斷，這種情況實在是太普遍了。 　　當我們評價一件事好或者不好時，內心應該保持一種聲音：「看過嗎？用過嗎？了解過嗎？」然後才能評價——我曾經看過一篇影評，第一句話是「我沒看過這部電影」，後面寫了八千多字......人們總是太匆忙的進行表達。 　　我是在2018年才開始有系統的學習《論語》，那時恰好正在做《生命‧覺者》系列

（按：作者自製的視訊課程），訪談了心理學界、科技界、哲學界的很多大家。知道了關於生命的祕密之後，再去讀《論語》，發現這些祕密在《論語》中早就講過了。 　　試舉一個例子，我以前總是不喜歡孔子言必稱君子和小人，總是提醒我們要時時刻刻，念茲在茲，哪怕做不成君子，心裡也要想著君子，要與君子做朋友，讓自己成為君子。我以前認為這是一種思想迫害，起碼是不自由的想法。 　　為什麼人一定要被分成好人和壞人？當我認真讀完《論語》才發現，其實這是一個活明白的人的降低層級高度的說法。 　　難道孔子不懂得道嗎？難道孔子不知道好壞相生嗎？以孔子的學習力，他應該比我們更能理解上古時期更多出名、得道的人。 　　為什麼

孔子要在《論語》裡如此強調我們該怎麼跟朋友相處、跟父母相處、跟自己相處，怎麼每天對自己有點兒要求？為什麼孔子要把自己落入一個二元的世界裡，而不是在一個超越二元的、終極的、不生不滅、不垢不淨的世界裡？ 　　我現在隱約覺得，這其實是孔子的慈悲使然，他相信大部分的人此生在俗世間，還是要透過相對世界發表自己對世界的認知，也就是在不了解義的境界下過完此生。所以在一個相對世界裡，好壞的標準就顯得很重要。 　　當我們在這個層面討論好壞時，你就會發現，如果心裡總念叨自己要成為好人，就會對自己的言行、想法、朋友圈也有所警惕。根據吸引力法則，你想著的是這樣的人，結交的是這樣的人，哪怕你只是「演」一個好人，時間

長了大概也會成為一個不壞的人。 　　學《論語》，最起碼可以成為一個不太糟糕的人 　　很多人對孔子的第一大誤解就是為權力階層背書，其實這是一個誤會。在清朝末年，4億中國人，只有30萬人吃皇糧——國家發薪資，大部分的管理都是靠鄉紳階層自治。為什麼在鄉紳自治的情況下會湧現出那麼多優秀的知識分子？因為不管你在哪裡，在山西還是廣東，在紹興還是西安，用的幾乎是同一套教育體系——儒家思想。 　　而且他們的管理是自主管理，以禮來管理，而不是用刑。子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」意思是如果你用法律、制度和非常明確的KPI考核，也許老百姓會避免做壞事，但他的內心是沒有

羞恥感的——犯規就得接受懲罰，所以很多人就會思考該怎麼鑽法律的漏洞。但如果你「道之以德，齊之以禮」——用道德、仁心、尊重、愛來管理，老百姓的內心是有羞恥感的，這就是差別。法律和技術也許會幫助我們建立起一個規範的社會，但不會培養出溫暖的人民。 　　我在香港工作時，發現香港的農村其實仍然延續著清朝典型的鄉紳自治制度。政府對他們的干預並不多，他們如何規畫土地、培養弟子、發展出一套社群管理制度，完全是靠彼此之間共同遵守的價值觀來推動的。 　　這件事給了我很大的啟發，人民最終還是要回到內心有道德標準的時代。也許我們對孔子的誤讀是因為後世儒家和統治階級閹割了孔子的原本思想，如果你讀《論語》原典，會看到

一位熱愛生活、對財富不抗拒，但對不義之財心生警惕的智者。 　　有能力、有錢時可以為人民謀福利，可以「食不厭精，膾不厭細」；道德淪喪、環境不允許時，可以退而獨處。子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」孔子說：「可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。」就是說，你能不能做到在沒錢時尋找快樂，而不至於怨天尤人；有錢時不驕橫，同時保持一種真正意義上的人與人之間的平等、尊重。 　　我們現在開始學習《論語》雖然晚了點兒，但不遲。種下一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。讀書也是一樣，哪怕是即將淪為年過半百的中年人，才像以前的小童子一樣重新學習《論語》，未必能學得多麼好，在訓詁和義理上可能錯漏百出，但你仍然可

以在學習《論語》的過程中時時提醒自己，不要成為一個太糟糕的壞人。 　　做君子也可以，做小人也不是不可以——不要做一個太卑鄙的小人；但在誠實和虛偽的君子之間，你還是可以選擇做一個誠實的普通人。哪怕你能做到這一點，孔子也會認為你就是君子。 　　我發現學習《論語》可以幫助自己培養一種正心誠意、溫暖喜悅之情——正心誠意是儒家的核心心法，溫暖喜悅是做人的優秀介面。 　　《論語》只有道德常識，沒有「思辨哲學」？ 　　第二個誤解是人們認為孔子不高級，說的都是大白話，家長裡短，顯得不夠有哲學派頭。德國哲學家黑格爾曾經表達過類似的看法，他以前對孔子挺尊敬的，但看了《論語》之後很失望。 　　大體是因為他

沒有看過孔子對《易》的評注，沒有看過孔子對《尚書》、《春秋》的整理，包括對歷史的記錄，尤其是他沒有看過《易傳》。所以他在《論語》裡讀到的是一個絮絮叨叨的老頭，反覆說很多事：你要認真學習；如果你學不了太多東西，起碼要有門手藝；你得把手藝練好；做事不能太著急；如果賺不到錢，也不要忘記簡樸的生活裡也有快樂；做人不要太泛泛，對所有人保持謙卑，保持學習的心態......好像都不是特別深刻的東西。 　　這時問題就來了，連這些都做不到，深刻有什麼用？我覺得學《論語》最起碼可以讓自己成為一個好部屬、好兒女——連部屬都做不好，怎麼做好主管？連兒女都做不好，怎麼做好父母？成為好主管、好父母的基礎是，你首先成為好

員工和好兒女。 　　第三個誤解是很多人對好色這件事的看法。孔子是一個對生活充滿激情和愛的人，我相信他是愛南子的，也是愛美食的，他對器物的鑑賞能力很高，他知道什麼是好馬，在學生中，誰能幫他，誰能更好的傳承，他一眼就能看出來，這說明他是一個有品味的人。 　　我很高興看到現在很多城市的定位和文化，都語出《論語》，這充分說明儒家思想的確是民間社會的主流思想。在這個基礎上，有一天你放棄一切，看破紅塵，了悟生死，證道三藐三菩提，可喜可賀；如果沒有證道這個，你只是成為一個溫暖的小老頭，也不失為成功。 推薦序一 孔子的正確打開方式 　　我們接觸儒家的時間都很早，國、高中時期，它是課文、是默寫、是那幾

本惹人厭的「中國文化基本教材」。當時的我們，可能連「十五志於學」的年紀都不到，卻在課堂上聽著老師從十五志學講到七十從心所欲不逾矩。 默寫、抄寫、說教，如果調查臺灣學生與孔子的初次接觸，恐怕回憶都是惡評。 　　青春期的我只覺得他口中的君子矯情、做作又迂腐。我從歷史課本上學到漢代以後獨尊儒術，儒家成了歷朝統治者最好的統治迷藥，忠孝節義灌輸下去，人民就會乖乖聽話。 　　可惡！太可惡了！正值反叛期、追求個人主義的青年怎麼受得了這些教條？所以一講到孔子，我就掩耳疾走，背他而去。 　　大學以後，如何在複雜的人際關係中自我定位，深深困擾著我。攻讀中文所碩士的期間，我們坐在教室裡，用各種深奧的學術名詞討

論著孔子……分神的我翻著《論語》一條條原文，某幾句突然打中了我──他說的正是我當時的人際困惑，他說的正是一種人可以選擇的更好行為標準。 　　原來孔子說的不是什麼艱深的學術名詞！他說的就是生活中我們可能會遇到的各種抉擇難題！ 　　我像一個迷路許久、因為害怕而哭泣的小孩，意外碰到鄰家老伯親切帶我回家。那一刻，我想哭又想笑，原來如此，原來老伯平時叨唸的是這個意思！沒碰到問題前，我聽不懂、也不想聽他在說些什麼。遇到問題時，我才發現，能有一個分享人生智慧的長輩，是多麼幸福的一件事。 　　在那間教室裡，我第一次和孔老先生拉近了距離。我驚喜的抬起頭，卻發現教室裡依舊交換著各種深不可測的學術名詞。那一刻

的矛盾，讓我不禁懷疑，也許從一開始，我們就用錯了方式和孔子約會。我們布置了神聖的聖壇，將孔老先生供奉在莊嚴的祭壇上，歌頌讚揚，意圖讓年輕學子知道，你看，聖壇上的老人是聖人，還不快尊敬他？ 　　但認識孔老伯不該是這樣的，最好的約會方式是：拉張小板凳，跟孔老伯坐在路邊榕樹下，他一邊下棋，一邊聽我們絮絮叨叨的抱怨著生活。然後，他瞇著眼，突然冒出幾句金句。恰好的打中我們生活的痛處，指出我們的盲點。 　　「齁，阿伯，你說的我怎麼沒想過？」 　　「你還太嫩了，年輕人。」孔阿伯瞇起眼，笑得慈祥。 　　我們需要一種新的約會方式。而這本書，正是另一種回歸到生活中，用一年又一年的人生經歷細品孔子的約會守則

。去玩味、去咀嚼，然後驚喜的發現，我根本不用花大錢去上什麼勵志雞湯、心靈導師課程，我們的文化中有一老──有這位孔老人家，其實我們早就如獲至寶。 我曾掩耳疾走、背他而去，而在彎彎繞繞的多年後，終於又回到他的身邊，坐下細細反芻他的一言一字。他使我領悟自己靈魂的種種需要，他是唯一讓我覺得我可恥、卻又可救的長者。 　　原來，他一直都在，只是我們不知道該怎麼接近他。而這本書，也是一位回到他老人家身邊的羔羊，在歷經千帆後，終於發現，孔老夫子的討厭是因為他總一針見血戳中我們的要害，我們詛咒他，卻又知道，若真失去他，我們的生命又將繼續繞圈迷惘，我們的迷惘會勝過遠離他的欣喜。 　　給孔老伯一個機會，拉把凳子

坐下來，跟他這位老人家分享你生活的點滴──然後，你會發現，你也給了自己一個機會。 「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主／羊咩老師 推薦序二 身心安頓的立身處世 　　理念不被接受的黑暗時刻；情感不被理解的糾結心境；作為不被同理的沮喪情懷，自古至今皆然。從何得解？在遙遠的千年前直至今日都有一敲響內心的答案：《論語》。 　　本書以清晰的語言、通達的條理，在千年後的今天，解答了距離你我如此接近的人生課題。從中可知，若能守住自我價值並站穩崗位前行，事實上已然走在正確的道路上，至於過程中是否開心、失意，那終將成為回頭遙望時的一道風景，掛齒與否？我想那不過是一抹坦然釋懷的微笑。 　　人生前行的路上難

免會有荊棘坎坷，但我們常常在事情還未發生之前，就開始煩惱糾結，為自己設下絆腳石，殊不知那些煩惱其實多數不會真的發生。而這些阻礙我們前行的困頓和矛盾、失望與沉淪，早在《論語》中已明白點出，而本書則以更淺近且貼近日常的語彙告訴眾人，這些阻礙因素得從哪些方面解套。也許是從人際關係，抑或是從與身旁人的互動，又更或者一開始便走錯了方向，「始亂」如何能不至於「終棄」？這或許才是必須面對的一生課題，本書讓我們理解真誠的面對自我、照見內心方是最主要的生活態度。 　　生活中的自在往往與荊棘險阻互依互存。若是一個對自己的角色和分寸有清醒覺知的人，將會尊重並理解許多已知、未知的人際關係與互動模式，而這也是一種推己

及人的態度，也可說是一種將心放得更寬大，讓周遭人們感到舒心的態度，由此細推，最終得以安然自在的不也是自己！讓自己成為自在且謙和的存在，推至他人身上使得他人亦感自適。 　　看待自我價值同時，則是從未輕易放棄堅持與理想；抓穩人與人之間的分際並盡其在我，更是「心安」則為之。如此一來許多的顛簸都將成為坦途。 　　期待在前行道路上風雨無阻或許是一個美妙的理想，但又何嘗不是一個值得努力一試的方向？心安便能得到一生當中安身立命的根基，這份根基來自於圓融的生活智慧；來自於真心看見天地、看見眾生、看見自我內心後的坦蕩情懷。 　　這份真心，將成為荊棘險阻中的心安則為之，並且始終懷抱心安於天地之間。深切期盼你

我在這份真心之中，找到屬於自己的生命情懷，那將是一生中最為堅固的一份安然。 臺師大共教中心國文組助理教授／李純瑀 再好的朋友，拜訪他時記得要帶禮物《論語》是一本人生「老司機」給我們現實生活中的種種指南。孔子可愛到什麼地步呢？他甚至會告訴你，你要獲得老師對你的青睞，最少要做一件事——子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」脩是因為乾燥而縮到一起的意思，又叫脯，在這裡指肉乾、臘肉。束是10條的意思，所以束脩就是10條老臘肉。孔子說：「但凡拿了10條臘肉以上的人來向我提問題，我沒有不認真回答的。」這句話有意思吧。老師公然跟學生說：「沒拿臘肉來的人，我沒有說不教，但拿了10條以上臘肉的人，我會認真教

，不厭其煩的把我知道的東西都講給他聽——『吾未嘗無誨焉』，一點兒都不會覺得麻煩。」這和我們想像的孔子的人設很不一樣，其實孔子就是這樣一個實際、可愛的人，只是後人把他神化了。這讓我想起了杜拉克，他大半生時間都在美國某所大學任教，一間小小的教研室，自己做教授，也做企業顧問，比爾．蓋茲和傑克．威爾許都曾經向他請教。杜拉克收的顧問費是很高的，按理說他不缺錢，他是大學教授，不怎麼花錢，他也有名望，為什麼要收這麼高的顧問費？杜拉克說：「當一個人不知道如何傳遞自己的價值時，就用價格告訴別人。如果有人不交錢來問我，我就吹吹牛、聊聊天，我的態度是不會認真的，當然他對我給他講的東西也不會悉心聽進去，更不要說轉化為

行動。」所以杜拉克會以很高的價格來接受諮詢。結果找他的人越來越多，因為出得起很高價錢的人也許是真正有需求的人，同樣是給一個建議，比如平臺戰略或者組織結構的某些調整方案，你給一個年產值不到10萬的人和給一個一年做1萬億生意的人同樣的建議，效果能一樣嗎？所以你要用價格來區隔來請教你的人，價格高了，你同樣的話會更有價值。孔子大概也是這個意思，不是說他拿了臘肉自己吃了，他可以做公益，拿去送給那些吃不飽飯的人，但有人來向他請教時不可以不收錢。不收錢，你不真誠，我也不真誠；我收了你的錢，我怎麼能不真誠呢？而且在春秋戰國時期，10條臘肉也不算少了。關係再好，去拜訪時都要記得帶禮物孟子曾經對梁惠王說：「如果『

五十者可以衣帛矣』……..『七十者可以食肉矣』，就很好了。」這句話大概是說，在那個年代一個人到70歲時每天能有一頓肉吃，或者每兩、三天吃一頓肉，就是很好的生活了。

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一個中年女子生命轉化的療癒敘說

為了解決不斷學習 使 生命 更有價值的問題，作者陳俐君 這樣論述：

本研究旨在探討傳統社會文化與童年逆境經驗如何影響研究者的自我認同及其之後的婚姻與生涯。並藉由書寫回顧與討論分享，來了解靈性與心理諮商等修正性經驗療癒創傷的歷程。最後希望可以從中看到研究者的蛻變與轉化。 文獻的部分包含了童年逆境經驗的探討、華人家庭文化的研究、靈性，以及創傷療癒的部分。 本研究是採用自我敘說的研究方法。研究者透過相關的照片、圖檔、諮商紀錄、回憶，以及與相關人物對話來敘說自己的生命故事。研究者將自己的生命故事分為五個部分來陳述：第一個部分是研究者的家庭背景；第二個部分是童年經歷；第三個部分是成年後的婚姻狀態；第四個部分是生涯轉換的過程；第五個部份是研究者在各個面向的療癒經歷。

在敘說之後，研究者看到了家族中代代相傳的文化與道德規範的束縛，以及害怕衝突的聽話順從。而這些過往的經驗讓研究者自己的內在跟著呈現嚴重分裂的狀態。為了求生存、被接納，從外面內化進來自我批判的聲音與不斷討好的性格掩蓋了真實的自我，讓個體無法健全成長，開始出現各種身心症狀，並影響著個體的人際關係和未來發展。好在後來有新的修正性經驗介入，讓研究者經驗到無條件的尊重與接納，進而可以重新建構對自我的認同。並且透過角色楷模學習，重新去了解如何關愛自己和別人。當研究者內在的分裂可以被愛與慈悲擁抱和接納時，真實的自我終於可以現身，分裂的各個部份也終於可以整合。 對於過往的總總，研究者也在敘說和分享的過程中，更能

去理解和體諒每個人處在歷史文化脈絡下的感受和行為。因為懂了，所以可以涵容。研究者不再責備自己無能，也不再怨恨別人的拒絕或操控，能重新與自己和別人和睦共處。關鍵字：童年逆境經驗、華人文化、靈性、療癒、自我敘說

不被先天困住的財富寄生實證：27個情緒能力轉變了我與財富的關係

為了解決不斷學習 使 生命 更有價值的問題，作者安達黃義盛 這樣論述：

如果你正面臨這樣的情況，這本書將成為你一生最好的禮物！ 想脫離原生家庭的枷鎖 努力償還債務邁向財富自由 想要改變平凡人生翻轉富有 想要給子女更好的人生選擇 　　80%的人不是出生在富有家庭，這些人怎麼財富自由? 　　有的人因為原生家庭的金錢態度，不敢創造自己的口袋深度! 　　他和他，將這一路「與財富越來越近」的關係，歸納出27個情緒能力， 　　告訴你也可以從輸家變成富足家! 　　他，公務員家庭出生，平民起家， 　　現為跨足兩岸熱門講師，多項事業投資主。 　　他，29歲還完父親數百萬負債，再逢二度破產， 　　如今又是跨足兩岸國際事業負責人。 　　打破窮人越窮，富人越富的現代思維， 　　學

習這27種情緒能力，讓你靠著自己的力量， 　　成為人人稱羨的富一代 ! 富一代情緒必學 　　◆三十歲之前  別怕滾石不生苔 　　只要有一貫的方向，知道自己最終的目標在哪裡，工作內容變動反而能為未來的目標累積不同面向的經驗。 　　◆不是富二代 乾脆自己做富一代 　　在中產階級大家都過著安穩的日子，當有人想奮鬥，會聽到很多中產階級的家庭「勸退」他們的子女。實際上，唯有不斷學習與開拓視野、拓展人脈，才有機會翻轉。 　　◆用系統賺錢 別用個人賺錢 　　現代光靠個人魅力或不可複製的事物去賺錢，已經不符合現代需求，用系統與模式去賺錢才是現今獲利的王道！ 　　◆現代創業家哲學 – 助推力 　　提供稀缺資

源或是創新想法，協助他人公司成長茁壯，進而受邀成為公司股東或是合夥人，不需要站到前線成為檯面上的老闆，依然可以享受公司資源，從中累積更多事業經驗跟基礎。 　　◆不懂就問的人  成功速度越快 　　勇於提問才是自信的表現，因為透過問問題減少對事物的不了解，他正在用最聰明的方式縮短自己與成功的距離。 　　◆人生的路很長  不要帶著負擔行走 　　如果你是一個想要攀登人生高峰的人，心裡背負著太多負擔會讓你膽怯，錯失很多機會。 　　人生走到不同階段， 　　生活的腳步會因為身邊人事物不同而轉變， 　　很多人在順勢放鬆心情慢了腳步， 　　有些人則是遇到逆境就猶疑止步， 　　那麼，有什麼方式可以讓你不要成為這

樣的人? 　　27個迎向財富的情緒實證，將給你最好的答案！   作者簡介 安達 　　【現任】 　　北京富足家機構總經理 　　【經歷】 　　影視投資人 　　博物館策展人 　　金鐘獎電台主播 　　三次創業家 　　企業推助力顧問 　　電台主持人 黃義盛 Eason 　　破產二次負債千萬 　　靠過人的財商及理財規劃 　　三年內翻身年收千萬 　　【現任】 　　富足家有限公司 負責人 　　富足家機構 創辦人 　　北京富足家機構 董事長 　　中關村新傳媒 總經理 　　領袖達人商會 創會會長 　　台北蓬萊獅子會(43屆2018~2019)會長 　　【經歷】 　　亞洲水泥股份有限公司成本分析

師 　　專業投資機構講師 　　知名大型聯誼活動 創辦人 　　暢銷書著作：從魯蛇到魯夫的創富之路   安達 30歲之前 別怕滾石不生苔 轉變想法 弱點就是你的強項 沒有什麼誘惑 可以剝奪你的誠信 自律 能讓你穩定前進 不怕操 讓壓力逼出你的潛力 有些事情 值得不計代價去完成 有做事的原則  更要有做人的智慧 不是富二代  乾脆自己做富一代 用系統賺錢  別用個人賺錢 現代的創業家哲學 – 助推力 闖不過去的關卡 就該轉彎 黃義盛 初遇破產 18歲揹百萬負債起步人生 價值觀 足以影響人的一生 還債 激發我投資理財的潛力 打落牙齒和血吞  再次破產再次成長 擴充人脈 為人生增加無數的可能 該

做的事情 就要立刻行動 效率 讓你的時間更有價值 不懂就問的人 成功速度越快 好口才 是你最強的競爭力 樂觀、決心、抗壓力 創業者務必要有的心理素質 專業競爭力、態度、人脈  為你的行動加分 創意三優勢  金錢、技術、特殊人脈 推銷自己  成功者必備的基本能力 試著走向你的天賦之路 讓自己財富自由 人生的路很長 不要帶著負擔行走   推薦序 ◆學習不會改變命運 行動才會改變命運 　　認識義盛是在2017年獅子會的活動中，在眾多中高年齡層的獅友裡，他顯得與眾不同，除了有挺拔的外表加上落落大方且不俗的談吐，讓我對他印象特別深刻。 　　經過幾次的接觸，知道他雖然年輕卻已經歷兩次的背債和破

產，但多舛的命運非但沒有擊倒他反而激起他堅強的意志，讓自己在困境中東山再起！這十年間所受的磨難是人生最嚴峻的考驗，也因此奠定他逐漸邁向成功的基礎。 　　當義盛在2018 年擔任獅子會會長，個人和他有整整一年的相處，這段時間讓我深刻的是他異於時下一般年輕人的特質。在獅子會的教育訓練課程他積極學習，專心一致發掘問題且勇於表達。社會服務方面，他總是身先士卒，率領獅友深入偏鄉關懷弱勢，勇於捐輸且樂於助人。最難能可貴的是對年長的前輩如叔伯般地噓寒問暖，態度謙恭有禮，我想這也是他屢敗屢起，對人情冷暖點滴在心，也是對社會的反饋吧！ 　　近兩年義盛除了精實台灣的事業，更積極開拓 大陸市場，創造就業和投資的

機會，且不吝與台 灣的好朋友分享。20195月個人率領獅子會幹部至北京與北京獅子會參訪交流，他不但先行前往  並動用其雄厚的資源讓團員得以參觀高階半導體 公司，並安排專題演講「邁向5G世代」，充分展現他的人脈、先進的思維和領先時代潮流的投資理念。斷學習，積極有效的行動, 營造向上提昇的力量和機會與更多財富，他經常掛在嘴邊的一句話「學習不會改變命運，行動才會改變命運」我想這是所有年輕朋友值得思考和學習之處。 　　本書延續作者的一貫理念—人不怕困境，更不懼窮苦！古人有句名言「將相本無種，男兒當自強」，套句現代話「三級貧戶之子，只要努力也可當總統」。當然，每個人成長環境不盡相同，但面對就業市場和投

資環境嚴苛的挑戰，如何透過作者所闡述的情緒能力，不斷積極學習、隨時請益他人並專心一致吸取新知、擴充人脈、結交益友、即知即行增加效率、訓練口才自我提昇、樂觀進取展現自信、展現決心磨練抗壓、化逆境為轉機⋯⋯凡此種種都是作者希望藉這本書的內容，開啟您平民變富人的希望之鑰吧！ 　　在這資訊飛躍成長和功利主義的社會現況，筆者認為這本書可說是年輕人邁向成功的不二法門，或者用比較通俗的商業語言，內容絕對「貨真價實，童叟無欺」。   國際獅子會300 A1 區1819 年度總監 李盛季 ◆美好的人、事、物交織美好的人生 　　人與人之間的緣份真的非常奇妙！時光飛逝⋯ 和安達認識竟然也好多年了。當時他在警廣

，是因為訪問我創業的歷程而相識的，不久之後他結婚、生子然後創業，是位聰明且積極努力向上不畏困難的青年才俊，尤其是待人處世的態度，在當年就令我覺得他將來一定會成功！如今，果真應驗了我的直覺。 　　書中有很多理念和觀點及經歷，對於想創業或正在創業的人有很大的幫助，可使人在創業的路途上，少走一些冤枉路﹔若是不創業的人讀也很好， 可使人遇到困難或挫折，勇敢的再站起來，重新出發，真的是非常棒的書！其中有一段關於安達「筆電」的經歷，真的是顯現出他真誠且高尚的人格。另外，為「八仙塵爆」重度燒傷病患及家屬所做的「善舉」，更深深地觸及我心深處，令人感動⋯⋯ 　　美好的人、美好的事、美好的物，交織成美好的人生

。祝福安達，也祝福看此書的讀者們，擁有美好人生，一切順利成功！ 全國創新創業總會團體會員聯誼會會長 李姿姍 ◆在成功中找經驗 在經驗中不斷前進 　　安達算是我接觸過，成功人士中少數的年輕人，積極有熱忱、謙卑又有禮數。認真看了他的書，多種工作的體驗讓他從失敗中學習到堅強和堅持，也從工作中體會成功最重要的是人的品格和毅力。工作的失敗和磨練為他在後續的工作發展中都累積了很多經驗及心靈的成長。 　　書中讓我印象深刻的是，五年前的八仙塵爆事件，因新聞不斷的重複播報，思考身為廣播人的他可以做些什麼，主動聯絡醫院並取得醫院同意，用錄音的方式將家屬想給親人鼓勵的話錄製下來，希望藉由家屬的聲音能轉移皮膚

疼痛的注意力，並感受親人的愛，早日讓患者恢復正常的生活。對我而言，這一個小小的舉動，確有無限的感動，安達用自己能力默默努力回饋社會。 　　這本書很值得年輕人認真深入的去閱讀，特別是你現在還在創業或是在人生道路上有迷茫的人， 整本書沒有什麼華麗的語言，很樸實但又簡潔有力且用語很明確。 　　沒有富爸爸，就讓自己成為富一代，這個富一代看他的工作時間，就可見每一個成功的人士都付出了太多的時間，他在成功中找經驗，在經驗中不斷前進，書中提到用系統賺錢、借力使力，團隊合作，這些成功經驗都值得各位去參考和學習。 兩年前他轉戰北京創業，短短的兩年已經是四間公司的負責人，現在也是兩岸人，安達還有很長的路要走

，看到他的工作和家庭都兼顧的很完美， 很欣慰。期許，台灣有更多像安達這樣的年輕人， 敢闖敢衝、不畏懼失敗，想要一探安達成功的箇中奧秘，請您一定要詳讀此書。   王調軍 台灣僑商聯合㑹 理事長 中華經濟區域戰略發展協會 名譽理事長 正崴精密股份有限公司 董事 ◆沒什麼比真實事件 更能帶來寶貴的學習 　　義盛老師是我在實踐家林偉賢老師的商業總裁商業革命課程上認識的同學，當時對義盛老師的印象是——一個非常願意結交新朋友且有禮貌的同學！如同他在書上面寫到願意主動出擊去擴張自己，進而結交不同人脈增添人生更多的可能性，這是提昇自我眼界很重要的一個行動！而他不但會說更是身體力行的去實踐，才讓我有機會與他

結緣！ 　　進一步認識義盛老師後，對於他人生的起伏更是感到相當敬佩，他堅毅的勇氣及財商腦袋能二度翻轉人生，其中的關鍵及故事更可以幫助時下年輕人在遇到困境時，給予自己力量去扭轉命運及人生。因為與義盛老師深厚的同學情誼，平時只要有商業訊息相關的資訊，他都會親自來通知並邀請我參與， 　　也就是這樣的緣分讓我認識了安達老師。安達老師也是百年難得一見的商業奇才，無邊界的思考方式往往能給大家直擊中心的商業思維與腦力激蕩，更令人佩服的是安達老師在下了創業決定後便能隻身一人到北京打拼，而這一路上所遇到的困難跟挑戰都憑藉著自己的決心跟毅力一一去解開，創造更深遠的商業鏈結及價值！ 　　本書裡，兩位老師以直白

的方式呈現自己的生命經歷，為現代創業者打開了關鍵思維。我常說沒有什麼比真實事件更能帶給人們寶貴的學習，建立在真實上的事件才能真正帶來擴張思維的養份。兩個人之間最大的差別就是思維模式跟時間管理，學著從別人的經歷獲取經驗並避開誤區，往往比遇到錯誤後再做修正來得有智慧多了。 　　在這個瞬息萬變的時代下，各行各業的競爭跟汰換速度已超乎一般想像。我特別喜愛馬雲曾在互聯網大會上說：「這是一個摧毀你，卻與你無關的時代；這是一個跨界打劫你，你卻無力反擊的時代；這是一個你醒來太慢，乾脆就不用醒來的時代；這是一個不是對手比你強，而是你根本連對手是誰都不知道的時代。」在這樣的時代下，唯有不斷學習才能立足！能夠有這

樣一本集合兩位老師生命精華的書籍，相信只要細細品味， 轉化到自我的生命中，你將會是自己的富一代！ 國際5A女人創辦人 三分糖艾軒 自序 兩次破產重創我的前半生 這本書告訴你要如何浴火鳳凰、谷底翻身 　　經歷兩次破產的我，曾憤怒、沮喪、失落，然而我每次都能轉化情緒力挽狂瀾，「化悲憤為力量」不是一句口號，而是真真實實在我人生實踐著。這本書將告訴你我的起起伏伏，如何因自己的信念而打一場勝仗。我期望所有挫敗的人看了本書之後， 能找出如何浴火鳳凰，讓自己谷底翻身的方法。 　　在此，我想特別強調正向、責任感以及靈活的思考邏輯，因為正向，當你遇上再大的難題，你能懂得去尋求幫助；因為責任感，會激發你

去面對問題，只要你願意面對，就是走出困境的第一步；因為靈活思考，會幫助你尋求各種解決問題的可能性，大膽嘗試生命中的各種可能。 　　其實本書說了這麼多是希望看倌們能聽進我們的建議，世上最遠的距離是「知道」和「做到」， 我和安達認識很多書法家，我問為何他們寫最多的墨寶會是「天道酬勤」這句？因為他們都是勤練出來的，人生的各項目標不也是如此？ 　　很多學生問我如何翻身? 那就是「借」這個字， 向格局高的人借資源、向格局低的人借時間、和格局相仿的人互借資源、時間！所以我找了很多優秀的人才合作，組成了「富足家學苑」，以教育培訓為核心，金融、房地產、創業、新媒體為主軸的生態系，其中感謝安達、小周、小宜、

陸顧問、佳家、趙顧問、艾軒、各公司股東、學苑幾十位講師、公司行銷、行政團隊夥伴，以及我最親愛的老婆菁菁相挺和母親無微不至的照顧，方能朝富足家使命邁進，無論看完書後您正處徬徨、想更上層樓或交流指教，都歡迎來找我和安達，定能收穫滿滿不虛此行。 黃義盛 條條大路通羅馬這本書讓你找到最快的那條路 　　我之所以出這本書，首先是希望能讓想創業的人，或是找不到方向的人多一點思考的方向，避免走冤枉路。為什麼我喜歡當老二？領頭羊讓別人做、冤枉路給別人走，跟在後面的我除了可以降低風險，看到別人走冤枉路我也能提出變通的想法與思考的空間。同一件事以不同的角度思考就有不同的結果，某種程度而言，越懂得思考的人成功率

也越大。 　　這本書還有一個出發點就是，告訴你如何轉化負面情緒。書中提到很多我以前的經驗，例如曾被人瞧不起或遭遇挫折、想要成功、渴望賺錢、碰到失敗等等事件，都是一般人會經歷的事情，而我想和你分享當碰到類似情境時，該如何平復自己的喜怒哀樂。希望這本書能讓讀者好好轉化與整理自己的情緒，因為心中的負面情緒會阻礙我們理性思考，即使有好的機會在眼前也沒辦法把握，期待這本書能讓你在負面情緒裡產生轉化的力量！ 　　人生不可能時時刻刻都拿到好牌，但拿到爛牌還能打出好成績才是真功夫！好比條條大路通羅馬，最快的路卻只有一條。你必須先藉由判斷、轉化負面能量、評估個人能承擔的風險，才能在條條大路通羅馬中找到最適合

自己也是最快的道路。 　　這是我的第一本書，很榮幸能與我的兄弟們黃義盛、周聖瀧一起挑戰中原武林，謝謝引領我進入聲音工作幫我付第一份學費的老爸—黃森鋼先生，我的頭號粉絲老媽—謝明娟女士，照顧我爸媽讓我能專心打拚的老弟—黃裕程，以及我生命中的貴人、老師，當然還有陪我一路向前衝同甘共苦的另一半—淽隃，謝謝。   安達 ◆北京創業除了資本與能力之外，需要具備什麼基本條件呢？ 安達：「韌性」與「信任」是我認為在北京創業最重要的兩件事！ 先說「韌性」，創新想法人人都有，也人人能做，唯獨韌性是一個說起來簡單但做起來最難的事。所謂韌性就是：當事情不如你的預期你能堅持到什麼程度！創業初期，北京有間公司開了月

薪兩萬人民幣的顧問費請我執行一個項目，洽談過程已經到最後簽約的階段，卻在我到北京之後才通知我計畫有變，不僅談好的計劃將無限延期，連最基本的接待住宿也沒有安排，我一落地就發現自己將露宿街頭，很多人會在這個時候選擇轉頭走向機場訂張回程機票，但我怎麼可能讓自己兩手空空的就回去呢？ 我趕緊拜託北京朋友幫我找個地方安置，準備留下來持續和對方溝通協商。身處人生地不熟的大都市，住在如同廢墟一般的破舊公寓，等待一個不知何時會出現的答案，這個的過程非常煎熬，而你能做的就是展現自己的韌性，才能在陌生的環境中克服一切未知的挑戰！深夜躺在公寓破舊的沙發上，雖然有些茫然但我沒有意志消沉，我打開手機下載了內地線上學習平台

－「得到APP」，開始學習內地人的思考與說話模式，白天再穿上我的西裝走出破公寓出門拜訪尋找機會，也是在這一次我體認到，學習與體面的穿著是幫助你走出困境的兩大利器。這就是我的韌性，它為我爭取到機會的門票。 第二件事是「信任」！在此我想先問各位一個問題：「如果你的外國朋友向你借一大筆金錢，你願意借他嗎？」多數人是不願意的，最大的原因是擔心他跑回國後自己就求償無門了， 內地的投資方也是同樣的想法！你從台北來，你的身分只是個旅客，如果你想工作、談合作，請你長駐在此，對內地人而言他們只相信「日久見人心」，無論你口才多好，過去在台灣拿  過多少優秀的成績，他們只看認識你這段時間的表現。我舉例來說，初期我執

行的北京地鐵線下博物館，原本有個台灣公司在執行但因故中途退出，後續由我接手進行一場聲音策展，過程中我尋求了許多業界前輩，包括作家江映瑤等人的支持，雖然中間遇到不少阻礙但終究是順利完成，也因為這樣的堅持讓對方看到了我的實力，將後期的暑期營運項目交給我。第二個合作項目，我

網路販毒犯罪模式與防制對策之研究

為了解決不斷學習 使 生命 更有價值的問題，作者塗凱竣 這樣論述：

隨著網路科技蓬勃發展，現代人日常生活中的各項事物無不依賴網路，惟因網際網路的即時性、便利性、互通性、隱匿性，使得犯罪行為發展的更加多元，其所衍生出各種犯罪行為及手法亦不斷更新。國內外罪犯利用網際網路進行販毒，使毒品的販賣與取得管道更迅速且便利，且COVID-19疫情爆發，在各國政府實施管制限制措施後，毒品走私亦多改由海、空運或利用漁船載運，吸食毒品者也改以網路訂購宅配等方式販賣，並在私人場所施用，以減少被查緝的風險，國內網路販毒勢必會有越來越增長之趨勢。本研究之主要目的在探討網路販毒之犯罪手法、犯罪過程及檢警查緝偵查作為，以提出相關改進建議，並將研究結果作為政府機關擬定刑事政策與犯罪

防制之參考。 本文研究採取「次級資料分析法」、「深度訪談法」及「焦點團體座談法」，次級資料分析法分析2020年臺灣臺中地方法院網路販毒有罪判決書，以了解網路販毒犯罪手法及犯罪過程；復深度訪談第一線緝毒執行者5人、選取臺中監獄自願參加且具網路販毒經驗者5人進行訪談及邀請緝毒專家、政策規劃者5人進行焦點座談，以相互比對所得資料進而獲知網路販毒犯罪手法、犯罪過程及檢警所面臨之困境與策進作為。 本研究訪談結果發現，網路販毒集團組織結構系統化，網路販毒平臺有線上論壇、線上遊戲、社群軟體及網路通訊軟體等方式；交易毒品以安非他命、愷他命及新興毒品咖啡包居多；集團作案時間為全天、毒品交易地點通常以

買家決定為主；集團成員採取單線聯絡、定期更換工作機、工作車輛、毒品倉庫藏放地點、面交過程全程開啟視訊等方式躲避檢警查緝。 最後，本研究建議應盡速訂定科技偵查法，提升檢警科技偵查之查緝能量；由數位發展部盡速整合各部門，以有效管制網路、軟體、遊戲業者；訂定查緝網路販毒及獎勵計畫，強化警方偵查技術及加強化國際合作等面向，提出符合現況偵查及防制策略，期能作為實務界擬定政策之參考，以有效遏止網路販毒集團，保護民眾產生命財產安全。