不負責任語錄的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

因為職場太險惡，所以需要心理學：學校不會教，但不懂很吃虧的人際周旋術

為了解決不負責任語錄的問題，作者藍迪 這樣論述：

工作不順利，誰的問題？ ─────歷久彌新的職場潛規則應對術───── 強化交際╳建立威信╳導正心態╳創造業績 　　｜不要逞強、硬要接下超出自己能力的任務。｜ 　　如果你只是一時逞能而接下任務， 　　一旦失敗，不但會破壞上司的計畫， 　　上司往往也不會考慮到你當初的熱忱， 　　認為你不負責任。 　　［策略］ 　　你可以主動請求上司幫你定出先後次序， 　　真實用意只是在向上司表明你的難處。 　　例如：「我現在有六個大型計畫，我應該最先處理哪一個？」 　　明理的上司自然會懂得你的言外之意， 　　也能體會你的認真謹慎。 　　｜主動溝通、積極展示困難，才是封死對方嘴巴的最佳方案。｜ 　　職場

上有許多苛刻、挑剔的上司， 　　下屬不管怎麼做，總還是會被他訓斥， 　　遇到這種情況應該怎麼辦？ 　　［策略］ 　　對於挑剔的人， 　　聰明的做法不是把事情做到盡善盡美， 　　而應該讓對方知道你所承受的壓力。 　　如果你只是埋頭苦幹， 　　他怎麼能體會到你想盡辦法去克服困難？ 　　｜與其做一個討好別人的人，不如做一個被別人需要的人。｜ 　　常見例子是： 　　與朋友合夥做生意，明明事業漸入佳境， 　　卻由於資金、人力等各方各面的原因開始起內鬨。 　　［策略］ 　　一段穩定的關係，必須保持精神與物質的收支平衡。 　　這就像一名總經理對員工說： 　　「你們對公司的付出比我少多了！」一樣可笑，

　　他領多少薪水，基層員工又領多少？ 　　平衡才是王道，不但不要總是利用別人， 　　而且還要增加自己「被利用」的價值。 　　【特別收錄】不能說的職場潛規則語錄！！ 　　▪你必須加入一個圈子，因為只有老闆才能夠沒有圈子。 　　 　　▪利益之爭如果不面對面解決，它就無法被真正解決。 　　▪如果一個祕密所有人都知道，你就必須說不知道。 　　▪開會不能不發言，發言不能有內容。 　　▪如果你支持多數，將降低晉升機會，因為有能力的人總是站在集體的反面。 　　本書是專為上班族完整規劃的職場心理學， 　　無論是通勤還是午休時間， 　　你都可以輕鬆掌握，平衡工作上的人際問題！  

不負責任語錄進入發燒排行的影片

《論語》在國小品德教育之實踐與反思－以「責任」為例

為了解決不負責任語錄的問題，作者鄭伃真 這樣論述：

觀之當下社會現況，教育政策反覆，社會價值觀扭曲，家庭教育功能失去原有型態，雙薪家庭衍生之「雙薪家庭代理父母」（外傭、安親班）層出不窮，少子化造成父母太溺愛子女，進而產生所謂「直升機父母」，又加上品格道德沉淪，社會負面的現象，實已對國小兒童在心智的健全發展上已構成嚴重的威脅，不負責任的現象越來越嚴重，要改變社會風氣，重建正確價值觀，才有機會導惡為善。 本文的研究目的是以探討責任教育的意涵，應用《論語》經典的八則語錄，運用於現今國小學童「自省、負責」的態度。國小學齡兒童處於6-12歲階段，從兒童心理學及輔導研究中發現6–12歲學齡期之兒童其各方面身心發展均極容易被教導及規範，生活環

境影響也占極重要因素。本文擬以國小兒童為研究對象，透過品德教育理念的教導，希望學童能了解負責、懂自律、會自省、有自覺，並勇於承擔責任；透過品德操性的培養，強化其認識「承擔責任」核心價值的重要。 本文針對有關學生「負責任」的行為，透過「概念分析」、「理念探討」與「教學方案的設計、實施與分析」，嘗試進行更深入的探討，以便理解品德教育中「責任」究竟有何內涵？如何輔導國小學童培養負責任的態度？藉著整個研究過程，作者藉由品德教育、道德責任的論點，融入學習環境中，增進提升學生對於品德核心價值的了解，認識道德責任觀，培養合乎社會規範的行為舉止。從落實言教及身教作起，讓學童學習將自己該承擔的責任落實於日

常生活中，努力做一個誠信負責的好孩子。

水豚讀《論語》

為了解決不負責任語錄的問題，作者曾暐傑 這樣論述：

人生中的所有問題無法解決──都是因為缺了一本《論語》！ 不是因為孔子說得太有道理，而是因為你碰過的鳥事他都碰過。 而且比你還鳥、比你還衰、 但他還是撐過來了？！ 　　◎先不要講薪水問題了，你知道孔子曾經拖著學生們到處去找工作，還碰到戰爭、缺糧，差點沒命嗎？ 　　領多少薪水做多少事？慣老闆凹我心情超不好？這時候，《論語》當然幫得上你！因為，關於職場這件事──孔子要比我們大多數，都要慘得多。 　　有多慘？慘到孔子找不到工作，得帶著學生們從陳國流浪到蔡國；流浪也就算了，還碰上缺糧！孔子連帶弟子們都沒飯吃，還碰上強盜。 　　就算是這麼慘、這麼背，連子路都忍不住酸老師說，老師你人這麼

好，居然也落到這種下場；這是不是讓我們想起，當我們在職場上盡心盡力，最後功敗垂成的時候，總是會有討厭鬼說，事情做那麼好幹嘛？你看時機一不對、一有人欉康，就通通完蛋啦。大家一起爛，這樣不是很快樂嗎？ 　　孔子卻不這麼想。 　　◎人爛己爛，到底害到誰？看起來好像在說教的孔子，說的，也是自己的心聲啊 　　對於子路的馬後炮，孔子只淡淡地說，「君子固窮，小人窮斯濫矣。」但他其實不是說君子窮是應該的，而是困厄也該保有自己的原則。聽起來像是說教，但是真的快餓死過的孔子很清楚：因為事情很不順就一起爛──到底我們放棄的是壓力，或是我們自己的機會？ 　　當我們認同人生的這個爛劇本，而且完全妥協時，我們是不是

就跟開口嘲諷的子路沒什麼兩樣？ 　　或者，也就跟人生中出現的那些討厭鬼沒什麼兩樣？ 　　◎不只是職場，還有黑特、愛情，以及人生裡那些微小的絕望 　　譬如說，人生還會有想爛爛的時候，只想一個人去河岸吹風的時候；或者，覺得「我在幹嘛啊？」的時候，孔子也不會只顧著跟你說，要前進啊奮進啊，而是會在這個時候說，我也想去河岸吹風、我也想找到工作。 　　碰到學生實在是沒自信的時候，也會摸摸他的頭說，子貢啊，你已經做得很好啦。人生哪能求一百分呢？被子路質疑去找南子是一種不正當的男女交際時，孔子也會不開心起來。講天厭之，可能大家會覺得文謅謅的，但說孔子指天發誓說，我要是對南子不懷好意，老天就打雷劈死我！大

家就懂了吧？ 　　◎這一次，我們不但可以吸孔子、還可以吸水豚！ 　　所以，這一次，我們不但要重新讀《論語》，而且要跟著師大國文學系的助理教授曾暐傑老師、與可愛的水豚一起在《論語》裡，重新找到力量！覺得《論語》裡都是心靈雞湯嗎？覺得《論語》都是無聊的教條嗎？曾暐傑老師說，不是的，我們除了可以在《論語》裡找到孔子，還可以在《論語》裡找到水豚（？？？？）覺得人生有夠煩？趕快與我們用新的角度一起重讀《論語》，吸一下曾經很煩過的孔子與水豚！多吸幾下，總能為自己的人生，找到多一點方向。 名人推薦   　　洪瀞／《自己的力學》作者・成大副教授 　　劉又銘／政大中文系退休教授 　　賴以威

／臺師大電機系副教授、數感實驗室共同創辦人、HBO Asia影集《戒指流浪記》原著作者 　　詹芸／Youtube頻道「國文哪有這麼難」執行長 　　鄭凱元、邱獻儀、蘇子媖／哲學新媒體共同創辦人    

新文人畫的後現代現象－當代水墨情欲創作探微

為了解決不負責任語錄的問題，作者林政榮 這樣論述：

本研究以情欲創作為方向，探討在當代水墨範疇內，後現代主義置入新文人畫的現象與意涵。新文人畫做為當代水墨發展的現象之一，是在精神與意義上為中國傳統水墨注入另一種思維與潮流，並明顯地受到後現代主義思潮的影響。本研究在論述的脈絡上，先探討當代水墨的意涵與精神，指出當代水墨有別於傳統水墨的特質，透過以俗代雅，題畫詩的通俗現象，鈐印用字的通俗表現與顛覆傳統美學等意涵上，探討新文人畫的意涵與評價。在此發展上，藉由畫家舉證從創作意念與形式、媒材的鬆綁上，進一步指出後現代主義的思維如何介入與影響新文人畫，其中包含了攝影、版畫、平面與立體創作等範疇，並舉出在此範疇下新文人水墨畫家的藝術表現手法。情欲做為一個自

古迄今存在的議題，與人類生活的各個層面息息相關，而藝術做為表現藝術家個人或大眾情感的呈現或反思，自然也脫離不了情欲的表現。在當代新文人水墨畫的領域裏，若要解讀情欲創作的表現，則須沿著歷史軌跡，梳理東西方情欲創作的表現及其在哲學、文學等面向的沿革，並進一步呈現東、西方藝術家在情欲涉及創作的表現意涵。透過剖析當代水墨新文人畫的精神與表現，筆者以情欲系列作品做為實踐此一議題的體現，運用單一主題為符號的形式以突顯個人在水墨創作上的風格，結合詩、書、畫、印，試圖在傳統水墨的創作精神上達到汲古潤今，並在技法上表現新文人畫的風格，企圖以體現大眾生活面向的作品內容，做為個人對於社會型態的反思。