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文化資產空間敘事之研究

為了解決中原大學力行宿舍照片的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

校園與社區界面空間轉變用後評估—以中原大學良善門為例—

為了解決中原大學力行宿舍照片的問題，作者賴嘉晨 這樣論述：

自1955年建校以來，中原大學伴隨著都市一同擴張成長至今，近年來，在推動永續校園的趨勢下，適時帶動整合校園空間的機會，然而，在有機的空間紋理當中，如何同時營造良好生活場域並維持校園與社區的緊密結合，已是校方所必須面對的重要課題。本研究目的主要在於透過學校通往社區的良善門環境改善工程，以使用後評估的方式檢視規劃目標與成效。研究可分為兩部分：第一部份為資料蒐集與分析，藉由空間發展模式及永續校園理念等文獻，歸納校園環境特質，並以此建立良善門環境改善的評估基礎；第二部份為實證分析，透過行為觀察、店家訪談紀錄和問卷調查，探討使用者的使用行為、空間需求以及使用滿意度等情形，藉由實證成果作為檢討規劃設計之

依據，以建立後續具體之改善建議。根據上述資料整理歸納，基本評估原則與綜合結論如下：(1)保持空間使用彈性大：良善門屬於校園出入口，因此入口階梯平台、無障礙設施及休憩木平台等設施保有空間使用的彈性，方能維持動線順暢的基本要求。(2)建立優美的視覺秩序：視覺秩序相關設施項目的滿意度平均統計值，由改善前的2.5623提升至改善後的3.9252，使用者普遍對視覺秩序的改善感到滿意。(3)活動空間與動線不相互干擾：宿舍旁可坐式階梯與木平台為活動空間，入口階梯平台屬於動線場所，當中66.3％使用者以路過為主，33.7％的活動發生在非主要路徑上，得知兩者互不影響。(4)營造以人為本的校園環境：無障礙設施、廣

場鋪面及整體環境友善度的滿意值皆大幅提升，且改善前後的差異幅度大，一致獲得使用者高度認同及滿意。(5)強化校園及社區的互動關係：校園與社區接觸的第一道介面為入口階梯平台及無障礙設施，滿意度調查結果顯示，近乎全數居民給予滿意以上的回饋。(6)進出校園既方便又記憶深刻：出入口改善後的滿意度位居所有項目中前二順位，在使用強度及合乎使用程度均受所有使用者喜愛與肯定。