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國父的真相：建立美國政治典範的元勳，還原他們神壇下的真實面貌

為了解決中山大同區的問題，作者高登．伍德 這樣論述：

美國人文學界最高榮譽「國家人文獎章」得主高登．伍德代表作 認識美國國父的第一本書，了解美國政治運作的最棒起點 美國人為何這麼崇敬他們的國父？背後代表了什麼國家性格？ 走下神壇之後的國父，他們的真實人生面貌又是什麼？ 王政還是民主？各州共和還是中央集權？從國父們的矛盾分歧，看懂美國政治兩百年來的路線之爭？ 民主走向「庸俗」、「媚俗」，甚至「民粹」， 這是現代民主遭遇的困境，也是18世紀國父們碰上的難題， 身為現代人，我們又該如何反思這些問題呢？ 　　☆美國人文學界最高榮譽「國家人文獎章」、普立茲獎、愛默生獎、班克羅夫特獎等諸多獎項得主，歷史學者高登．伍德在台首本著作 　　☆利用小故事側寫

八位國父的生平，適合一般大眾閱讀的入門書籍 　　☆盧令北（東吳大學歷史學系副教授）、邱師儀（東海大學政治學系教授）、馮卓健（輔仁大學歷史學系專案助理教授）專文解說推薦 　　☆沈榮欽（約克大學管理學系副教授）、胡忠信（歷史學者）、陳鳳馨（News98 財經起床號節目主持人）、葉浩（政治大學政治系副教授）、顏擇雅（出版人、作家）聯名推薦 　　＊＊＊ 　　為什麼我們要認識美國的「國父」？ 　　在台灣人一般的認知中，我們的國父指的是孫文，但對於美國人來說，他們的國父可能不只一位。本書一共收錄了華盛頓、富蘭克林、傑佛遜、漢彌爾頓、麥迪遜、亞當斯、潘恩、伯爾等人的生平小傳，他們都是對美國建國有貢獻的

元勳，也是建立美國政治典範的代表。為何我們需要去認識美國的國父呢？ 　　作者伍德在書中指出，美國不同於其他基於共同的語言、宗教或民族而建立的國家，美國的立國根基其實是共同的政治信念、是憲法中的精神。因此，美國人需要不斷回頭去肯認這些締造憲法者的價值理念、省思這些「國父們」的原初意旨，進而去叩問這兩百多年的民主實驗，究竟會帶領美國人共存共榮、還是走向分崩離析。而對於非美國人來說，如果我們不了解美國的國父，自然也就無法了解美國過去的歷史變遷，以及美國當代的政治運作，諸如兩黨政治、大小政府等諸多議題。認識美國國父是認識美國一把重要的鑰匙。 　　走下神壇的國父，還原他們的真實面貌 　　由於國父對美

國人是如此重要，景仰他們的人會稱他們是「時代的巨人」、「智慧和政治能力無後人可及」。但也有人認為，開國元勳被過度神化，他們也會讓媒體噤聲、操控選票、為私利劃分選區，現代人會做的各種骯髒政治伎倆，他們一樣都沒有少。更有些修正派或自由派歷史學者，批評國父們「沒有解放黑奴」、「沒有保證女性政治平等」、「沒有賦予印第安人公民資格」、「沒有建立可以公平競爭的經濟環境」，認為他們是在打民主假球，他們是種族主義者、性別歧視者或菁英主義者。 　　但作者伍德認為這樣的批評並不公允，他認為「國父們」仍是特定環境或特定時代的產物，他們有超出當代之處，但也受到十八世紀的價值理念的限制。他們當然應該接受批判，但我們卻

不宜用超然、後見的道德立場去指責前人的不足。專業的史家應該回到時代脈絡下去解釋諸多問題。 　　國父走下神壇之後，他們跟我們一樣都是人，他們有時代的侷限，但這不妨礙他們的偉大。本書的目的是要讓讀者看到開國元勳真實的一面，洗盡他們被過分神化或過分詆毀的地方，了解他們對美國人來說到底有偉大。 　　華盛頓原本會當國王，富蘭克林是「意外的國父」 　　提到美國國父，我們第一個想到的可能是砍倒櫻桃樹的華盛頓，但那其實跟蔣中正看魚兒逆流而上一樣，只是後人穿鑿附會的故事。本書用許多小故事側寫了美國國父們的生平，可以幫助讀者了解他們的性格、思想、行為特質，以及當時美國的歷史氛圍。 　　例如說美國剛剛建國的時

候，其實美國人並不了解什麼是「民主共和國」，他們能參考的體制只有殖民母國英國的「君主立憲國」，所以華盛頓一開始其實差點當上國王，名義上掛著民選總統，但實際上卻是握有大權的君王。 　　此外，本書也描寫出身貧寒人家的富蘭克林，從印刷廠的學徒當起，一步一腳印打拚闖出名堂，但由於人生的一場意外，讓富蘭克林從忠貞愛國的大英帝國子民，搖身一變成為激進狂熱的美國革命分子。成為美國國父對他來說是人生的插曲，死後成為勤勉致富的美國文化代表，也不是他的初心。 　　作者伍德也用許多角度描寫各個國父之間的友誼或糾葛，他們可能是彼此最好的朋友，例如傑佛遜跟亞當斯。國父們也可能是一生的政敵，例如說傑佛遜跟漢彌爾頓，他

們倆理想中的美國是如此的不同，而這也是美國當代諸多政治衝突的根源。他們甚至可能是相殺的寇讎，例如說漢彌爾頓就因為跟伯爾決鬥，而命喪後者的槍下。 　　傑佛遜的理想是小政府，但漢彌爾頓卻是國力強大的美利堅帝國 　　前面提到的傑佛遜跟漢彌爾頓對美國的不同想像，恰恰就體現了大政府、小政府，中央政府集權還是地方州政府分權的爭論。傑佛遜心中的理想美國是每個州政府仍保有自主的空間，內政一切自理，中央政府盡可能當個「小政府」，能不管事就不管事，只有在國際外交的場合，才成為合眾國統一的對外窗口。漢彌爾頓心中的美國則大大的不同，他理想的合眾國是個擁有強大國力的「財政－軍事」國家，中央擁有極大的權力，是事必躬親的

「大政府」，地方政府基本上只能聽命行事。 　　也因此，傑佛遜會指責漢彌爾頓根本背離了共和精神，後者想建立的只是披著民主外紗的君主制國家，想積極向外擴張、發動戰爭。反之，漢彌爾頓會認為傑佛遜想像中的國家是一盤散沙，行政根本無法運作，國不成國，只是不切實際的空想。兩百多年來，傑佛遜跟漢彌爾頓對國家的不同想像，仍會顯現在美國人對許多政治議題的討論上。 　　至高無上的民意，自我顛覆的國父 　　最後，伍德認為十八世紀的美洲（或美國）仍是貴族的世界，所以他時時用「紳士」一詞描繪當代受啟蒙思潮薰陶的國父們，他們有學養、有品味、有道德、還有一輩子不愁吃穿的被動收入，當代人甚至認為不需要汲汲營營於賺錢、不需

要為生計煩惱的紳士，才能真正全心全意、不偏不倚的投入政治活動。這些紳士認為自己有義務、也有權利領導眾人，打造人民安居樂業的民主共和國。 　　但弔詭的是，當這些紳士創建心中的國家，逐漸將民主制度深化到一般平民階層之後，國父們卻逐漸摧毀了他們賴以誕生的社會。貴族的世界慢慢逝去，取而代之的是齊頭化、扁平化的民主世界。當貴族與平民的階級差異消失，每個人的選票等值，每個人的意見都同等重要時，國父們在決策時，可能面臨害怕被群眾批評、無法跟群眾溝通、甚至會為了選票而去討好群眾。伍德認為這是為了民主而必然付出的代價，換來的可能是「庸俗」甚至「媚俗」的體制，政治人物的品質也因此而下降。現代民主遇到的問題，十八

世紀的國父們也碰到了，這似乎是民主走向平等的必然現象，值得現代人反思。 名人推薦 　　專文推薦 　　盧令北（東吳大學歷史學系副教授兼系主任） 　　邱師儀（東海大學政治學系教授） 　　馮卓健（輔仁大學歷史學系專案助理教授） 　　聯名推薦 　　沈榮欽（約克大學管理學系副教授） 　　胡忠信（歷史學者） 　　陳鳳馨（News98 財經起床號節目主持人） 　　葉浩（政治大學政治系副教授） 　　顏擇雅（出版人、作家） 　　（依姓名筆劃排列）

中山大同區進入發燒排行的影片

新進外展社工員的工作壓力、因應策略與督導支持之探討

為了解決中山大同區的問題，作者楊智穎 這樣論述：

在少年外展服務的議題探討大多針對服務層面，服務提供者的工作狀態則鮮少被關注，同時從事少年外展服務多是年輕且資淺的社工員，其壓力經驗、因應策略及督導支持的經驗將與服務品質有所關聯。對此，本研究透過「半結構式深度訪談」的資料蒐集方式，向6位年資未滿3年的新進外展社工員了解其工作壓力、因應策略，以及督導支持的現況與期待。 本研究發現新進外展社工員所經驗的工作壓力分別為「第一線服務的考驗」、「與同事團隊合作的挑戰」、「與上級主管間的拉扯」以及「與社區利害關係人的認知差異」；因應策略則為「內斂地壓抑自責進行忍耐」、「樂觀地正向思考得以釋懷」、「積極地具體行動回應挑戰」及「消極地風險作為擱

置問題」；感知的督導現況則是「疏離的督導關係」、「設身處境的支持與理解」、「專業角色的釐清與示範」及「靈活的行政管理」；期待的督導支持則「扣連情境的情緒支持」、「頻繁且實務地專業培訓」及「友善職場的營造」。 根據研究結果研究者各對社工教育層面、機構層面，以及新進外展社工員提出實務建議。社工教育層面為「強化教育與實務經驗的連結」；機構層面為「事前預告、專業教育、事後支持」、「靈活且效率地進行場勘」、「清晰多元的任務分工並適才所用」及「例行地員工健康檢查」；對新進外展社工建議「正視自身正向經驗」、「增加進入田野的頻率以緩解陌生感」「先建立同質專業的合作平台再向外擴張」。

帝國來襲，全球警戒 套書(黑手+無聲的入侵+大熊貓的利爪)

為了解決中山大同區的問題，作者CliveHamilton 這樣論述：

帝國來襲，全球警戒。你聽見警鈴聲大作了嗎？ 中國發動大撒幣攻勢，已在澳洲、北美、歐洲培養了一批「在地協力者」骨幹。   其實，台灣是中國政府威嚇手段的主要受害者， 世上沒有任何國家比台灣更容易被中國共產黨的滲透、假訊息和其他政治作戰所攻擊。   在全球爭取民主的這一戰中，台灣正站在最前線。   　　《黑手》   　　中國共產黨決心要以其自身的形象來重塑這個世界。該黨對民主沒有興趣，只在意要跟西方進行激烈的意識形態鬥爭，將世界予以分化為兩個陣營：一個是可以爭取過來的對象，另一個則是敵人。許多政治與商業菁英已經被他們拉過去了，其餘的人還在考慮是否要接受與魔鬼交易。   　　透過巨大的經濟實力與

秘密的影響力工程，中國正在削弱全球性的組織、積極買收個別企業、威脅從藝術到學術的表達自由。在此同時，西方國家的情報組織則越來越擔心中國對各國資訊設施的入侵。   　　《黑手》一書結合了詳盡的研究與獨特的洞見，揭穿中國共產黨試圖顛覆世界的計畫，以及該黨對民主所造成的威脅。我們已經忽略太多警訊，是時候要清醒過來了。   　　《無聲的入侵》   　　2016年，澳洲查爾斯史都華大學公共倫理學教授克萊夫．漢密爾頓意識到有件大事正在發生，那就是：與中國共產黨關係密切的華裔富商已經成為澳洲兩大黨的最大金主。漢密爾頓針對中國因素在澳洲的影響力展開調查，結果讓他震驚。   　　他發現，從政界到文化圈，從房地產

到農牧業，從大學到工會，甚至連小學，都遭到中國因素的滲透。中國因素瞄準澳洲社會的菁英人士，動員部分澳洲華人買通在政界的影響力、限制學術上的自由、恐嚇批評他們的人、蒐集訊息給中國情報單位、以及在澳洲街頭抗議澳洲政府的措施。   　　說中國共產黨與澳洲民主正在對撞絕對不誇張。中共決心要贏，澳洲卻故意無視。本書針對長久以來一直被澳洲人視為理所當然的威脅予以全面的研究與有力的論述，漢密爾頓教授承認中國對澳洲的經濟繁榮很重要，但他不禁要問，澳洲的主權究竟值多少？   　　《大熊貓的利爪》   　　《大熊貓的利爪》並不是一本討論動物習性的科學作品。作者文達峰以此作為書名，意在藉由溫馴可愛的大熊貓來形容崛起

的中國，在看似和平無害的外表下，其實暗藏可能會傷害貿易公平、破壞社會秩序、甚至顛覆民主制度的圖謀。   　　本書從加拿大與中國長達一百五十年的交往講起。不同於歐洲各國在十九世紀對中國施加西方帝國主義的侵略與占領，也不同於美國在二十世紀把中國視為共產主義陣營的一份子而加以圍堵，加拿大與中國的關係源自加拿大傳教士把中國視為一片需要被基督教拯救的苦難大地。傳教士來到中國蓋醫院、建學校、落地生根、甚至支持中國共產黨的革命。這些傳教士的後代在共產革命成功之後，或者留在中國成為新中國的捍衛者，或者回到加拿大成為外交決策圈最為親中的一股勢力。   　　隨著時局的演進，來到二十一世紀，中國已經不再是過去那個受

到欺凌的國家了，反而變成一個不斷利用硬實力威嚇、軟實力滲透、銳實力脅迫其他國家的強權。但是加拿大的領導人仍然誤判現實，錯估雙方關係；在此同時，中國共產黨及其在地協力者則是不斷地從加拿大人的無知當中獲利。作者在本書以鉅細靡遺的實證指出，在面對中國共產黨滲透與影響加拿大政界、學界、媒體界並掌控加拿大華人的行動時，渥太華執政當局不僅沒有能力加以辨識，也缺乏予以因應的措施。   　　許多加拿大人相信，只要他們多與中共接觸，黨就會感受到加拿大價值的美好。一旦黨員們見識到自由民主政體帶來了自由與人權，他們就會迫不及待地推動中國走上改革之路。但是實情並非如此，他們根本沒有把加拿大的價值放在眼裡。於是作者明白

地呼籲加拿大人：是該放棄傳教士精神的時候了！   名人推薦   　　吳介民，中研院社會所研究員 　　李雪莉，《報導者》總編輯

原住民在馬祖政治影響之研究：以2014與2018地方縣長、議員政治競爭為範圍

為了解決中山大同區的問題，作者黃春雄 這樣論述：

「選舉」是民主政治中非常重要的運作機制之一；尤其是地方選舉的結果，將會決定地方領導人及地方未來發展的方向。馬祖地方幅員小、人口少，對在地居民來說，縣長、議員、鄉長、鄉民代表等由誰擔任，最直接影響地方事務之推行及居民自身權益，是以縣長、縣議員選舉可以說是掌握地方預算的核心；也是馬祖最激烈的選舉。競選的候選人們莫不使出渾身解數，或以五同、族群等認同方式，或以各種競選手段，或以各種方面動員以求得勝選。 本研究基於作者是旅居馬祖服務28年的原住民。因此，想要就原住民在馬祖不斷的進駐，且人口逐漸增加以後，這群原住民人口會不會成為馬祖地方選舉中關鍵的影響者或政治生態的影響因子，於是有了這個研

究動機的念頭。本研究係採取以「文獻整理」以及「訪談」方式，訪談對象以馬祖地方選舉（樁腳）人士或民意代表為主，並結合2014年、2018年被配票之候選人開出之選票來驗證。 經由二年來之研究，發現有以下六點現象：一、原住民族政治參與在離島的發展尚在萌芽階段，對當地政治影響力仍極有限。二、馬祖列嶼原住民族之政治參與已出現組織化的現象。三、馬祖列嶼原住民族之政治參與，以民意代表為其競爭首選；至在行政首長部分仍有其參與困難之處。四、馬祖列嶼原住民族之政治參與，仍以男性為主體，女性參與尚不多見。五、馬祖列嶼原住民族之政治影響力，已有逐漸成長的傾向。六、住居馬祖的原住民在協會主導下，儼然已成為馬祖另一

種新興「家族」派系勢力。基於上揭研究發現，提出下列建議，包括：一、離島原住民族之政治參與，需要強化政治知能及公民意識。二、離島原住民族之政治影響力，將因政治組織之積極運作，而有強化之可能性。三、離島原住民族之教育程度，已逐年提昇；此對未來政治參與有其貢獻。四、離島原住民族之政治抱負，將因國家決策機制的民主化，而帶來新的發展。