中文系工作的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

令人理解不能的婚俗：突破想像的婚嫁趣事

為了解決中文系工作的問題，作者趙惠玲,金躍軍 這樣論述：

上百個趣味婚嫁風俗 傳統是陋習，還是大有深意？ 　　西漢司馬遷《史記•補三皇本紀》：「太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……於是始制嫁娶，以儷皮為禮。」 　　唐杜佑《通典禮典》：「遂皇始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。」 　　早在遠古的神話時代，華夏大地上就已經萌生了以雙對鹿皮為聘的婚俗文化。 　　過去人們是如何談戀愛的？男女有婚姻自主權嗎？ 　　夫妻不睦可以離婚、再婚嗎？離婚後財產如何分配呢？ 　　◎比現代人還前衛？不准我談戀愛，私奔給你看！ 　　誰說過去人們的婚姻都是父母之命、媒妁之言？ 　　德昂族說：「有情人終成眷屬，誰管你門當戶對？」 　　小孩早戀，父母不急，反而很高興

多一個人愛自己的孩子？ 　　偶爾有父母堅決反對的，女兒便直接和對方同居？！ 　　◎別用有色眼光看待！拚命掙扎的洞房花燭夜？ 　　外人看來彷彿犯罪一樣的新婚之夜，其實彝族小夫妻的閨房情趣？ 　　妻子掙扎得越厲害，越表示自己潔身自愛？ 　　丈夫的「霸王硬上弓」，代表自己是頂天立地的一家之主？ 　　◎你以為過去女性只是男性的附屬品，她們不依！ 　　裕固族女子：「娃是我生的，憑什麼無條件讓給你？」 　　超罕見的女尊男卑社會，只有我休丈夫的份，輪不到丈夫休了我！ 　　夫妻離婚，財產和孩子全歸女方？！ 　　◎生小孩前，我都是「單身」？ 　　從走婚到男女嫁娶制度，母系社會過渡到父系社會的過程。 　　壯

族的「不落夫家」傳統，夫妻結婚後即長住娘家， 　　直到懷孕生子前，都可以自由結識其他男子？ 　　各家民族差異甚大，婚姻嫁娶上有以媒人為尊的，有以氏族長老為尊的，也有以母舅為尊的；數字上，臺灣人傳統上認為偶數比較吉利，紅包也絕對不包單數，看在某些民族眼中卻是大忌？！ 　　每個習俗的背後，都有一則詼諧或動人的故事。 　　輕啟本書，帶領讀者走進一個個熱烈、喜慶、有趣、神秘的婚戀場景。

中文系工作進入發燒排行的影片

二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決中文系工作的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。

故事的力量：正中靶心，連結目標客群，優化品牌價值的飛輪策略行銷

為了解決中文系工作的問題，作者JoeLazauskas 這樣論述：

　　《財星》500大企業指定操盤手、內容行銷權威Contently Inc揭露－－ 　　奇異(GE)、萬豪集團(Marriott)、美國通運(AMEX)等百年老店也要靠說故事翻身！ 　　人類的大腦是為故事所打造。當我們聽到好故事，神經活動會增加五倍，就像配電板突然照亮大腦中的城市。故事讓我們產生同理心，讓我們更團結，也讓世界更美好。 　　精明的行銷人員懂得用故事推銷他們的想法。 　　他們先創造(Create)故事內容，思考如何把內容傳遞（Connect）給大眾，然後不斷改進（Optimize)故事內容以及傳遞方法。再次傳遞出去，直到它擁有最大的瘋傳潛力為止。 　　這

是培養受眾的殺手公式──CCO模式。 　　以美國運通（American Express）為例。美國運通旗下的Amex’s OPEN信用卡系列想開發小型企業客戶。他們到處說故事，尤其是在OPEN論壇。主題大多集中在小企業主如何處理徵才和成長的挑戰故事，而非推動或談論美國運通的產品。有時候，他們也會在OPEN論壇穿插新聞事件，報導這些事件如何影響小企業主的故事。美國運通也製作關於全國各地小企業如何促成當地社區改變的影片。 　　聰明的品牌故事講述者會持續尋找資料，講述客戶感興趣的故事。 　　他們對此著迷，因他們知道，這就是他們的祕密武器。 名人推薦 　　胡川安   「故事：寫給所有人的歷史」

網站主編 　　張宏裕   故事方舟文創工坊創辦人 　　葉明桂   奧美集團首席策略長 　　謝文憲   知名講師/作家/主持人 　　「神經科學、演算法、插圖、個人軼事和傳統的同理心──這本引人入勝且資訊豐富的傑作直指我們溝通的核心，敦促作為行銷人員和人類的我們更上一層樓，讓讀者一口氣讀完 ，還意猶未盡。」──安．希內克（Ann Hynek），摩根史坦利全球內容營銷副總裁 　　「除了講精彩的故事之外，我想不出更好的方法來說明《故事的力量》。凡是和行銷及業務相關的任何人都該讀。等你們讀完後，還該讓你們的執行長拜讀……但要記得把書要回來，因為我敢保證，你一定會要一再地查閱它。」──夏瓦納．丹尼斯（

Shawna Dennis），資深行銷領導人

新冠肺炎時期的國際話語角力—臺灣、美國及中國元首演說內容的批判話語分析

為了解決中文系工作的問題，作者吳宜蒨 這樣論述：

本文旨在檢視臺灣、美國及中國三位元首在新冠肺炎疫情期間發表的國際演說，蔡總統、川普與習近平採取何種話語策略來傳達政治意圖，以及三人在演說中隱含的政治霸權支配與意識型態宰制。研究以蔡總統在第3屆「哥本哈根民主高發會」演說內容、川普與習近平在第75屆聯合國大會的演說內容為文本，運用渥妲克的歷史取向批判話語分析，並做詳細的個案研究，瞭解元首如何操作政治語言、對疫情的態度，以及文本中語言、歷史與權力間的複雜關係。研究發現，對美中兩國而言，聯合國大會是一個展示國力的舞台，川普以「美國優先」作為演說的核心價值，在各種議題上和中國進行意識型態的角力鬥爭，且散發出強烈的「愛國主義」情緒；習近平透過演說，對內

團結中國的民族主義，藉以鞏固領導地位，對外展現大國之姿引領各國合作抗疫。相較於美中雙方的猛烈對抗，蔡總統顯得相對保守，將疫情與民主、自由連結在一起，強調臺灣在疫情期間的公眾外交成果，並透過集體記憶，建構屬於臺灣人民的防疫故事。