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國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 李文環所指導 蔡芳罃的 高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究 （2020），提出中 和 地政事務所 地址關鍵因素是什麼，來自於大寮、翁公園、祭祀圈、靈力、民間信仰。
而第二篇論文國立中央大學 歷史研究所在職專班 吳學明所指導 陳孟俐的 新竹縣三山國王信仰之研究 （2018），提出因為有 新竹縣、三山國王的重點而找出了 中 和 地政事務所 地址的解答。
高雄大寮翁公園的傳統信仰及當代變遷之研究
為了解決中 和 地政事務所 地址 的問題，作者蔡芳罃 這樣論述：
本研究係針對小區域進行較深入詳實的討論，研究區域為大寮區翁公園聚落，包含翁園里與部份琉球里。本文研究方法為文獻分析與田野調查，以聚落公廟朝鳳宮為中心，居民為研究客體，以空間的改變及居民與信仰的互動關係來探討翁公園聚落的傳統信仰變遷情形。翁公園聚落所留下之文獻記載不多，多以口述為主，搭配官方戶籍和地籍資料，試圖描繪本聚落的產業發展、聚落紋理；有關朝鳳宮之沿革，也因無紙本記載，多以廟方人員所述之歷史記憶為主。臺灣漢人聚落的形成通常與地方信仰有密切關連，居民對地方的認同多以信仰為主。因此，欲研究傳統聚落發展，需從聚落中的傳統信仰著手。翁公園聚落之公廟自日治時期以來即為朝鳳宮，雖至今其公廟地位不變，
但因聚落中許多角頭紛紛建立各自的角頭廟，公廟之於居民的象徵意義和重要性似乎產生變化，而公廟與各角頭廟之互動關係是否有其社會意義。又聚落紋理隨著土地改革及都市發展等政策，人們的流動性增加，影響著聚落的產業及居民的遷出、遷入，時至當代是否仍維持著傳統時期的祭祀圈，傳統信仰的變與不變，是本研究欲釐清的問題。
新竹縣三山國王信仰之研究
為了解決中 和 地政事務所 地址 的問題，作者陳孟俐 這樣論述：
本研究以學者研究成果為基礎，先討論三山國王在原鄉的信仰樣態，以及東渡來臺後的發展情形。主要著墨於新竹縣的三山國王信仰，拓墾與信仰緊密相依，因此先回溯新竹縣的開發歷史，加入田調訪得之資料，建構三山國王與開墾過程及早期移民間的相互關係。在討論的過程中發現，本區三山國王廟的空間分佈主要坐落在頭前溪中上游一帶，原因來自祖籍信仰與現實困境及需求，顯示信仰型態具有族群判斷功能。 最後為更清楚了解廟宇創建至今的發展狀態是否有所改變，選擇同屬大隘地區有「防番」需求而創建的中盛國王宮與寶山新豐宮做時間與空間上的比較，透過討論發現，廟宇祭祀圈的發展與範圍與初始進墾組織之性質及人員組成有相當關聯性，中盛國王
宮的拓墾組成以「佃人」為主，土地所有權掌握在小租戶的手上；寶山新豐宮的拓墾組成為金協成，是擁有資力的墾號，拓墾組織的經濟實力影響了兩座廟宇的祭祀圈範圍，這樣的差異也影響廟宇的日後發展。關鍵字：三山國王、新竹縣、佃人、金協成、頭前溪中上游