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丹麥人種的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吳媛媛寫的 思辨是我們的義務:那些瑞典老師教我的事【新公民素養暢銷口碑版】 和PénélopeBagieu的 內褲外穿1+2 女力套書:那些活出自己的女人都 可以從中找到所需的評價。

另外網站丹麥人 - 中文百科知識也說明:基本信息 · 主要分布:北歐丹麥 · 人種:歐羅巴人種北歐類型 · 語言:丹麥語 · 文字:拉丁字母 · 信仰:基督教路德宗 · 人口:約563萬人(1978) ...

這兩本書分別來自奇光出版 和大辣所出版 。

國立東華大學 藝術創意產業學系 王昱心所指導 林戎依的 回溯再建-林戎依樹皮布創作自述 (2019),提出丹麥人種關鍵因素是什麼,來自於阿美族、樹皮布工藝、傳統信仰、身體感知、族群認同。

而第二篇論文國立清華大學 中國文學系 羅仕龍所指導 王澤偉的 17-18世紀初在華耶穌會士的漢字收編: 以馬若瑟《六書實義》為例 (2019),提出因為有 馬若瑟、《六書實義》、索隱、耶穌會、六書、現代性、中國性、天學的重點而找出了 丹麥人種的解答。

最後網站丹麥- 鳳凰百科則補充:丹麥 王國(The Kingdom of Denmark)是西北歐歷史非常悠久的古老國家,據考古挖掘表明,這裡早在公元前一萬年便有人類生活;公元前8000年,居住著許多馴鹿的遊牧人,他們 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了丹麥人種,大家也想知道這些:

思辨是我們的義務:那些瑞典老師教我的事【新公民素養暢銷口碑版】

為了解決丹麥人種的問題,作者吳媛媛 這樣論述:

新世紀公民必修課!全球化時代必備「核心素養」! 民主台灣的當務之急──培養公民思辨能力!   所有科目都是公民訓練的一環, 每一位老師都是公民老師。 跟瑞典老師一起走進課堂,看瑞典的課綱和前線教育者, 如何將思辨和批判等民主素養與各科知識緊密結合。     ◆深入北歐瑞典教育現場,直擊瑞典式思辨如何造就普及全民的公民素養和民主意識。   ◆探討議題擴及性別、勞工、種族、階層、科學數據、媒體識讀、假新聞、政治宣傳等。   ◆深度解析瑞典各科課綱在塑造公民素養上的用心設計,並輔以台灣各領域賢達提供的以台灣背景為出發點的精采反思例題供延伸思考。   ◆本書可供思辨教育欠缺或起步較

晚的台灣借鏡參考,作為填鴨教育之外的補充讀物!     「教育=>平等=>民主=>給最多人帶來幸福,這是北歐學校教育相信的循環等式。不管你們信不信,反正很多北歐老師是信了。無論這個等式是不是過於天真,我在瑞典看到老師們朝著明確的方向努力,在日復一日的教育工作中獲得自尊和成就感,看到學生從懵懵懂懂到能自由思考並對自己負責,學校教育如果能做到這樣,不也是很足夠了嗎?」──本書作者 吳媛媛     為什麼瑞典的升學考試補習也沒用?   為什麼瑞典高中三年的國文課,只有一年上文學?   為什麼要在數學課上談歷史,在歷史課上算數學?   為什麼英文老師和學生看18禁影集;社會老師和數學

老師為性別議題槓上?   台灣歷史課本中關於史料批判、勞工史的章節在哪裡?   什麼是唯物和唯心史觀?      作者吳媛媛和先生都在瑞典擔任教師,十多年來在工作上、生活中體驗了很多瑞典教育理念帶來的衝擊。而這本書想要著墨的,是瑞典學校將「民主」和「知識」兩種素養並列為國民教育首要任務的堅持。     本書以語文、歷史、數學這三個瑞典高中高職生都必修的科目為出發點,介紹瑞典老師在學生16~18歲這個轉大人的階段,如何透過不同科目引導他們接觸更深入的批判思考。此外也邀請台灣各界賢達提供最適合台灣現況的思辨練習題目供讀者延伸思考。     本書以瑞典高中為主,並從第一線教育工作者的角度,生動描寫瑞

典課堂,解析瑞典各科課綱在塑造公民素養上的用心設計,為台灣呈現更多可能性。希望這本教學實例的集錦,能為現在的學校師生,也為和作者一樣走過填鴨教育的大人們,提供一套鮮活的補充讀物。   專文推薦     ◆李濠仲│作家,現為《上報》主筆   此時此刻,我們若關切台灣的民主、人權或平等,關乎這塊島嶼的內外質感,及至僅僅注目子女的教育和人格養成,甚或憂心著媒體識讀、民主素養,我們應當都能藉由此書尋找到參考座標。複製或移植他國經驗,或許不全然是旅外書寫者的最主要用意,正如同閱讀並非只刺激了眼球,它同時也有助活躍一個人的腦神經。以瑞典為師,以北歐為鏡,我一直相信,即便它經常無視衝擊你既有的思考,投入的時

間,總是值得的。   名家推薦     ◆李雪莉│《報導者》總編輯、台大新聞所兼任助理教授   我和媛媛認識於網路,但每次讀她的來稿,總會恍然大悟,啊,原來瑞典的教育經驗是這麼好的借鏡!原來瑞典的高中已能將「民主」和「知識」做為首要的素養,教給16到18歲的學生。複雜的世界裡要成為一位好公民,需要足夠的素養做出公共的判斷。媛媛以她在瑞典當老師的親身經歷,為我們實踐透過教案和實例帶著學生討論社會議題的方法,真是非常美好的起點。     ◆范雲│立法委員   公民的教育,只能在公民課程中嗎?瑞典的經驗告訴我們不是如此!到底如何作呢?讓來自台灣,正在瑞典教書的吳媛媛告訴你。公民思辨能力的培養,是民主

台灣的當務之急。關心民主與關心教育的你,都應該閱讀本書。     ◆黃益中│高中公民教師、《思辨》作者   思辨,是一生的課題;閱讀,才會有力量。     ◆廖雲章│獨立評論@天下頻道總監   本書是獨立評論@天下專欄作者吳媛媛送給台灣社會的補課。   媛媛在獨評的專欄名稱是《新時代的好左派》,她偏左意識的洗禮和衝擊來自瑞典,然而每一個省思和開悟,都是以台灣為出發點。   對故鄉的深情,讓她義無反顧地成為台灣派駐瑞典教育圈的人類學家。媛媛敏銳地爬梳瑞典社會肌理,思索形塑教育制度的邏輯,透過書寫,她引領讀者認識「進步」的瑞典教育的人文底蘊。   她帶領我們走進瑞典課堂,旁聽語文、歷史、數學課,她

告訴我們瑞典如何打造課綱,教師又如何將思辨與批判力結合知識,與學生討論勞動、辯論種族歧視、分析媒體識讀,一步一步,培育當代需要的公民素養。 她持續思索著,幫助台灣變得更好的可能性。     ◆賴以威│數感實驗室共同創辦人、台師大電機系助理教授   讀完這本書,你會更清楚新課綱強調的「素養」教育的底是什麼,以及它真正的價值所在。     ◆楊士範│關鍵評論網媒體集團共同創辦人暨內容長    ※本書初版為木馬文化《思辨是我們的義務:那些瑞典老師教我的事》

回溯再建-林戎依樹皮布創作自述

為了解決丹麥人種的問題,作者林戎依 這樣論述:

《回溯再建》創作是以土地、文化根源作為養分,將作品作為載體,體現過去從事阿美族樹皮布工藝與創作的生命經驗,藉由〈享受根源〉、〈震˙強烈〉、〈醒˙回歸〉、〈悟˙平靜〉系列作品重新詮釋與阿美族樹皮布之間的關係。  我於 2012 年大學畢業展、卑南文化公園駐園藝術創作的同名作品系列展《PLAY BARK》、2014 年十三行博物館〈麟〉、2017 年泰國駐村創作〈不一樣的生活,一樣的傳承〉到最後 2018 年〈在我眼中,你是如此的美麗〉等作品,感受在樹皮布創作上的心態轉變與反思,促使我開始想回溯創作的經歷,並將其化為動能,重新建立。  因此透過《回溯再建》的創作來回顧歷年作品,藉由身體感知與記憶

,體現創作過程中的心境,從而探討樹皮布與土地、族群文化、傳統信仰的關係,來看見自身尋回族群認同的過程。

內褲外穿1+2 女力套書:那些活出自己的女人

為了解決丹麥人種的問題,作者PénélopeBagieu 這樣論述:

穿上最引以為豪的超人裝,女孩們! ★法國年度暢銷漫畫銷售逾5萬本 ★已翻譯成11種語言 ★2019年獲得艾斯納獎(Eisner Award) ★2020被改編為法國動畫影集 女力時代―― 改寫全球社會生活的姐妹們   「鬍子女」克蕾蒙汀(Clémentine);「非洲戰鬥女王」恩津加(Nzinga);恐怖女巫代言人,美國反派演員瑪格麗特(Margaret);「薩滿女戰士」洛瓚(Lozen);「美人魚」安涅特(Annette),發明女性泳衣;「嚕嚕米教主」芬蘭天才藝術家朵貝(Tove);不得不女扮男裝的希臘第一位女產科醫生,阿妮歐迪絲(Agnodice);「跨性別革命先驅」克里斯汀(Ch

ristine);「非洲社會運動者」,諾貝爾和平獎得主蕾曼(Leymah);「一代女皇」武則天……   阿富汗饒舌歌手、首位女太空人、   到印度土匪女王成為國會議員、   火山學家、豔星女發明家、深入調查報導的記者……   她們大膽往前衝,從不放棄。   作者潘妮洛普˙芭潔(Pénélope Bagieu)用幽默的口吻以及精采動人的圖像,來描繪15位優秀、做自己的獨立女性,一幅幅傑出的戰士肖像,她們勇敢地承受著時代的社會壓力,仍過著自己選擇的快樂生活。   每個女人,都改變了一點歷史   「女孩很強大,但是她們需要有人支持。倘若妳身邊一個人也沒有,那麼,我會在。」――索妮塔.阿里札塔

Sonita Alizadeh(饒舌歌手)   爵士大師邁爾‧戴維士稱讚本書主角之一貝蒂‧戴維斯:「妳真是他媽的天才!!」   本書透過橫跨中世紀到現今的15位女性的故事,以輕鬆、幽默的敘事方式,透過繽紛的色彩,將那些艱辛、困苦的女孩們,是如何跳脫社會框架、道德束縛,掌握屬於自己的人生。讓這本書帶給妳勇氣,去想像、去實踐,女性從來不輸男性,請不要害怕,用膽做夢,成為自己人生中的超人!   15篇傳奇女性的故事,她們冒險突破所有障礙,活出自己的人生。   以貝蒂‧戴維斯(Betty Davis)為例,她在60/70風迷美國樂壇,邁爾.戴維斯娶她為妻,因為她改變樂風,Eric Clapto

n 想當她的製作人,Prince 苦苦哀求想見她一面,她都拒絕了。她個人獨自製作了三張放克音樂專輯,為後來的年輕音樂人舖排了一條可行之路。   法國作者潘妮洛普˙芭潔(Pénélope Bagieu)以輕鬆、幽默的敘事方式,透過繽紛的色彩,將那些艱辛、困苦的女孩們,是如何跳脫社會框架、道德束縛,掌握屬於自己的人生。讓這本書帶給妳勇氣,去想像、去實踐,女性從來不輸男性,請不要害怕,用膽做夢,成為自己人生中的超人!   關於她們的傳奇小傳   內褲外穿1   1克蕾蒙汀.德磊Clémentine Delait(1865-1939)   法國人,被譽為當時代鬍子女士的完美典範。   青春期後

開始長出鬍子。婚後,偶然於馬戲團見到「鬍子女」後,決定不在刮鬍,並將開設的咖啡館改名為「鬍子女咖啡館」。出名後,也開始販賣自己的簽名照,甚至被當成一戰時期士兵的護身符!直至離開人世,她都以身為「鬍子女」而感到自豪。   2恩津加Nzinga(1583-1663)   17世紀西南非洲姆本杜人建立的恩東戈和馬塔姆巴王國女王。   16歲時,代表國家與葡萄牙人進行談判,最終聯合荷蘭人擊敗葡萄牙。最終,成功坐上王位,統治國家40年。期間,仍不斷率兵出戰、對付政變,並運用高超的外交手腕讓歐洲各國自相殘殺。至今,恩津加的雕像仍佇立於安哥拉魯安達。   3瑪格麗特.漢密頓Margaret Hamilt

on(1902-1985)   美國知名女演員。   從小夢想成為演員,長相「非主流」的她另闢蹊徑,試鏡了知名電影《綠眼仙蹤》的巫婆(西國魔女)後,一夕成名。瑪格麗特以其精湛的演技,成為「巫婆演員專業戶」,而綠野仙蹤的巫婆一角,也名列美國電影學院經典反派角色的第4名。   4蝴蝶—革命三姊妹Las Mariposas(1924, 1926, 1935-1960)   帕蒂亞、密涅特與瑪格莉亞特蕾莎.米拉貝爾,為20世紀多明尼加社會革命家。   米拉貝爾姐妹為了飽受獨裁政權壓迫的多明尼加人民,開始投身於政治活動、呼籲重視人權,成立運動團體、發動軍事政變,三姐妹逐漸成為多明尼加人民心中的革命象徵

。而隨之而來的是來自政府的逮捕、酷刑凌虐與最後「被自殺」的命運。至今,三姐妹的故鄉被更名為「米拉貝爾姊妹省」,聯合國也將他們遇害的日期(11/25)訂為「國際終止婦女受暴日」。   5約瑟芬娜.荷根Josephina van Gorkum(1820-1888)   19世紀荷蘭天主教徒。   在當時仍有宗教隔離政策的荷蘭,身為天主教貴族的約瑟芬娜與大她10歲的新教徒士兵雅各結為連理,並生下三個孩子。而這個僵化的社會也逐漸接受她們這個非典型家庭,但有件事讓約瑟芬娜很苦惱,「她該如何與親愛的雅各葬在一起?」 1888年,約瑟芬娜追隨雅各的腳步蒙主寵召,而兩人的墓園有個保留至今很特別的設計:在兩座

不同宗教的墓園中有雙橫越牽起的手⋯⋯   6洛瓚Lozen(1840-1889)   阿帕契部落的女戰士、薩滿與保護者。   小洛瓚比起扮家家酒更愛戰鬥,長大後也成為身為部落領袖哥哥的左右手,並宣示終身不嫁。而洛瓚最神奇的是⋯⋯她擁有強大的薩滿力量,能預測敵軍位置與治癒傷患,但仍逃不過被俘,最終死於肺結核。   7安涅特・凱勒曼Annette Kellerman(1886-1975)   澳洲職業游泳選手、電影與特技表演明星與作家。   安涅特因患有佝僂病,在醫生建議下開始游泳。游泳不僅治癒了佝僂病,甚至拿下游泳錦標賽冠軍。她也進行許多新嘗試:泳渡英吉利海峽、改良泳衣、全裸演出電影,安涅特

一生積極倡議女性對於身體的解放與自主。   8迪莉亞.艾克力Delia Akeley(1875-1970)   美國女性探險家。   13歲的迪莉亞逃家至芝加哥,成為動物標本師艾力克的助手與妻子,兩人常需至非洲肯亞採集所需的標本,迪莉亞也多次在危機重重的非洲救過丈夫。離婚後,迪莉亞開啟了愉快的人生下半場,進行一個人的遠征,成為第一位穿越整個非洲大陸的女性,並對「人種誌」與「動物觀察」開啟深度研究。   9約瑟芬.貝克Josephine Baker(1906-1975)   移居法國的非裔美國女藝人,並以新奇艷麗的舞姿在法國發光的黑珍珠。   14歲的約瑟芬決定結束第一段婚姻,進入專業舞團開

始伴舞,最終登上百老匯。而她沒有停下腳步,因緣際會到了巴黎並在當地刮起「約瑟芬炫風」,成為藝術家的靈感來源。時遇希特勒納粹占領法國,成為法國抵抗軍的間諜,獲得軍事榮譽徽章。後因流產導致終身不孕,她買下一座大城堡,收養世界各地小孩。致力於反種族歧視,成為國際反種族主義聯盟的代表。約瑟芬是位投身社會議題、奉行利他主義、勇敢且不可思議的女性。她感嘆過:「作為一個黑人女性,如果約瑟芬.貝克留在美國,那她永遠無法成就這些事。」   10朵貝.楊笙Tove Jansson(1914-2001)   芬蘭藝術家。   從小被母親鼓勵做她想做的事的朵貝,在13歲出版她第一本書。在藝術學院裡容不下女性的當時,

朵貝決定輟學回到赫爾辛基創立藝術家團體。而經歷二戰的她,在心中留下強烈的創傷,她開始藉由創作逃離絕望與恐懼,「嚕嚕米家族」因此誕生,成功創造至今仍廣受喜愛的故事。   11阿妮歐迪絲Agnodice(西元前4世紀)   古代婦產科醫生。   古希臘的雅典不允許女人學醫,但從小就看到很多女性因生產時沒有醫生協助而死亡的阿妮歐迪絲,立志要幫助這些女性。阿妮歐迪斯秘密至埃及學習醫學方面的知識,學成歸國後以「女扮男裝」之姿開始行醫。阿妮歐迪斯不僅成為雅典最著名的婦產科醫生,更在身份揭穿後無罪釋放,雅典也重新開放女性學醫。   12蕾曼.葛波維Leymah Gbowee(1972- )   賴比瑞亞

社會運動者。   在賴比瑞亞內戰戰火與丈夫陰晴不定的怒火之下,蕾曼決定離開。她參加了聯合國兒童基金會協助戰爭受害者的社工培訓課程,在傾聽、協助許多遭受過暴力對待的女性後,蕾曼決定要斬斷家庭下丈夫無止境的家暴,她帶著孩子永遠地離開他。但她沒有停止幫助戰爭下的受害者婦女與孩童,並創立由女性主導、促進和平的組織「和平建構婦女連線」,並帶領賴比瑞亞結束內戰,於2011年獲得諾貝爾和平獎殊榮。   13喬吉娜.瑞德Giorgina Reid(1908-2001)   燈塔守護者。   超級好奇寶寶喬吉娜,閒暇時間總是在閱讀、創造與繪畫。婚後與丈夫住進夢寐以求的海景小屋,但他們心愛的小屋卻因為海水一點一

點的被侵蝕,喬吉娜開始以蘆葦排水留住沙土的方式,保護了自己的家。而位於海崖上的燈塔也同樣岌岌可危,喬吉娜說服官方並號召當地居民一同以環保、成本低且有效的「喬式」方法,耗費15年保留著這座蒙托克角燈塔。這座燈塔至今已變為當地著名的觀光古蹟博物館。   14克里斯汀.約根森Christine Jorgensen(1926-1989)   第一個因變性而在美國成為名人。   原名為喬治的她,出生時為一個男寶寶,卻痛恨男生打扮。23歲的喬治,決定前往丹麥為那徹底迷失自我的問題尋找解答,而她遇上了漢堡格醫師並成為他的試驗品。在經歷賀爾蒙療法與變性手術後,喬治終於獲得認可真正成為了「女性」――克里斯汀,

成為媒體的寵兒。即使面對有些媒體惡意的抹黑,克里斯汀也沒有退縮過,直接站在聚光燈底下,給那些不敢做自己的人勇氣。   15武則天(西元624-705)   中國唯一女皇帝。   從小天資聰穎的武曌,以馴馬的手段吸引唐太宗後,被選入宮中,稱「武媚娘」。太宗駕崩後,繼位的高宗重新將武曌召回,並封「正二品昭丁」,並先後斬除情敵,成功登上皇后之位。高宗駕崩後,武則天以高超的政治手腕逼兒子退位,正式登基,史稱「武周」。她親力親為,重整吏治、整肅貪官敗吏、改善農民生活條件、頒布有助於提升女性社會地位的法令等,直至生命尾聲,才將統治權力交還給兒子。   內褲外穿2   1天寶.葛蘭汀 Temple G

randin(1947-)   美國知名畜牧科學家。   身為高功能自閉症患者,從小屢屢遭到來自常規社會的挑戰,在偶然到牧場實習後,發現自己對於家畜動物有無比的同理心,不僅啟發她畢生對於畜牧研究與牲畜權利認證,並發明安撫自閉患者的擁抱機。   2索妮塔.阿里札塔 Sonita Alizadeh(1996-)   阿富汗饒舌女歌手。   在塔利班政權壓迫下逃離阿富汗,被迫寄居在德黑蘭的難民兒童中心,直至遇上饒舌音樂。索妮塔以MV「待售新娘」,讓世界關注伊斯蘭世界年輕女性所面臨的壓迫,並透過紀錄片與實際行動,持續為伊斯蘭女性發聲。   3謝麗爾.布里奇 Cheryl Bridges(1947-

)   美國田徑選手。   在慢跑尚未風行的年代就開始奔馳。跑步讓青春期的她,在沒有歸屬感的家庭生活中有個喘息的空間,也讓她獲得自信,並成為美國首位拿到大學體育獎學金的女性。而她的女兒也成為一名田徑選手,並拿下北京奧運銅牌,這是當年謝麗爾因身為女性,而無緣參與的競賽。   4泰瑞絲.克雷克 Thérèse Clerc(1927-2016)   法國女權及烏托邦主義實踐者。   在遵循傳統天主教徒父母規劃嫁給丈夫後,40歲的泰瑞絲毅然決然離婚投身女性主義、反資本主義的倡議。其中,針對老年女性規劃專屬自主獨立生活的「芭芭雅加公寓」,讓在進入醫療機構前獨立照顧自己的處所。直至88歲過世前,都仍為女

性權益與烏托邦理想進行推廣。   5貝蒂.戴維斯 Betty Davis(1945-)   美國放克與靈魂樂音樂人。   15歲唸完高中的貝蒂來到紐約,從時尚到音樂,不僅成為知名模特兒、組成樂團,也開始創作一首首金曲,最後她拾起麥克風開始唱出屬於她的音樂。從詞曲創作、音樂製作、舞台表演的一切細節都一手包辦,雖然當時打破框架的音樂主題與類型不為世人接受,但時至今日貝蒂的音樂卻成為許多音樂人的典範,而且也是改寫爵士大師邁爾士戴維斯人生的繆思女神、黑人女力的極致傳奇放克年代最狂歌姬。   6奈莉.布萊 Nellie Bly(1864-1922)   美國知名女記者。   被生活與金錢壓力迫使在「

女性外出如洪水猛獸」的時代,將社會的內幕用筆尖劃破,從女性、勞工、政治到精神醫療體系,奈莉將那些令人憤怒的真相展示在世人面前。而她也完成80天環遊世界、第一位戰地女記者之創舉,她的一生持續不斷透過紀實報導,為種種不公義進行發聲。   7普蘭.黛維 Phulan Devi(1963-2001)   印度反抗政治家。   出生在種姓制度低下階級的普蘭,10歲的她被迫接受童婚、性侵與暴力。而反抗的女性只會迎來社會更強烈地壓迫。直至加入土匪集團後,才獲得生而為人的基本尊嚴。最終她進入國會殿堂,為女性與窮人權益推動各式法案,卻因為種姓問題遭到暗殺,讓她的生命戛然而止。   8驚世樂團 The Sha

ggs(1948, 1949, 1951-2006)   美國搖滾與游離音樂樂團。   因祖母的預言,被父親規劃組成樂團的小桃、貝蒂與海倫,在嚴格的軍事化管理下練團、巡演、出專輯,三姐妹的「折磨」終在父親過世後結束。然而,在多年後她們卻受到社會廣大討論,甚至被《滾石雜誌》譽為「年度最佳復出樂團」。   9卡蒂亞.克拉夫特 Katia Krafft(1942-1997)   法國火山學家。   從小熱衷於科學的卡蒂亞,在履行完與父母的「女孩」學歷後,進入國家科學研究中心進行火山研究,並獲得法國「傑出才能獎」。在與地質學家的丈夫結婚後,兩人一同「獵捕」世界各地的火山。現今的火山研究領域相關文獻,

一半是出自於她,甚至歸納如何預防火山噴發帶來的災害。   10潔西琳.拉達克 Jesselyn Radack(1970-)   美國人權律師。   求學階段的人生勝利組員潔西琳,在如願進入美國司法部工作。而911事件調查中的政府程序不正義,讓潔西琳決定離開司法部並揭露內幕,卻反而遭過國家進行一系列的污名指控。最終雖然獲判無罪,卻讓潔西琳致力於捍衛這些吹哨者的權益,並成立一保護平台,致力於保護於真正的民主價值。   11海蒂.拉瑪 Hedy Lamarr(1914-2000)   猶太裔女演員與發明家。   擁有得天獨厚外貌的海蒂,在演出電影《神魂顛倒》後一炮而紅。與奧地利親法西斯軍火商婚後

,海蒂稱職地扮演「溫良賢淑」的花瓶老婆,但她卻不甘於這樣的生活。在逃離丈夫到美國後,海蒂不僅靠著電影風靡美國,並發明三項軍事技術,最終也獲電子前哨基金會對其的貢獻。至今,她的生日仍被德語區訂為「發明家之日」。   12娜茲克.阿比德 Naziq al-Abid(1898-1959)   敘利亞社會運動者。   出生富裕的娜茲克對於「特權」卻極度不滿。學生時期,多次組織活動爭取阿拉伯人與女性權益,遭流放至埃及。鄂圖曼土耳其解體後,娜茲克回到家鄉,積極爭取女性投票權利,並組織女權組織與發表刊物,並同時拿起槍桿爭取國家主權。直至死亡,她從不放棄對抗不公不義,為正義發聲。       13法蘭絲.

格萊斯納.李 Frances Glessner Lee(1878-1962)   美國鑑識科學家。   從未受過正式教育的法蘭絲,受醫生哥哥的耳濡目染下,對於法醫與鑑識科學產生濃厚興趣。十幾年後,法蘭絲用繼承的一大筆遺產挹注哈佛法醫系的創立,並設立「微型現場研究模型」提供學生進行鑑識訓練。這使她成為第一位獲頒「新布罕夏榮譽警長」的女性,更被尊稱為「美國法醫學之母」。   14梅.傑米森 Mae Jemison(1956-)   美國太空人。   在父母開明且自主的教育下,梅擁有源源不絕的求知慾與勇氣。在大學取得化工與美國人研究雙學位、並至紐約學醫後,更隻身前往非洲實習。在投遞NASA招募的一

年後,梅前往休士頓進行培育,最終成為美國首位登上太空的非裔女性太空員。   15佩姬.古根漢 Peggy Guggenheim(1898-1979)   美國現代藝術收藏家。   出生於名門望族的佩姬,從不為錢煩惱的她,投向現代藝術的懷抱中。佩姬永遠大力支持現代藝術與現代藝術家,熱衷於藝術作品與展覽,倚靠她的敏銳直覺與財富,使得許多後世鼎鼎大名的藝術家得以持續創作,而她位於威尼斯的美術館至今有吸引百萬人前往參觀。 本書閃耀推薦   胡晴舫(前文策院院長)   謝佩霓(獨立策展人)   鄧惠文(精神科醫師)   小劉醫師(外科作家)   吳曉樂(作家)   倪瑞宏(藝術家)   色長(小高

潮色計事務所)   Cindy H(彩妝Youtuber)   Neko 喵嗚(說書Youtuber)   Stellina Chen 陳筱涵(政治漫畫家)   Alizee台灣媳婦法國妞

17-18世紀初在華耶穌會士的漢字收編: 以馬若瑟《六書實義》為例

為了解決丹麥人種的問題,作者王澤偉 這樣論述:

在利瑪竇之後,早期天主教傳教士依舊奉行利氏「中國化」與「學術傳教」之路線。18世紀初,西方中國尚處中國熱之尾聲,種種漢學研究成果層出不窮。適逢中國禮儀之爭,中西矛盾日益尖銳,傳教工作面臨諸多困難。由是誕生了以白晉、馬若瑟、傅聖澤為代表的中國索隱派,旨在運用古代神學並結合兩個世紀以來的漢學研究果實,證明中國古代墳典暗含天主相關訊息。而主人翁馬若瑟所處的清初,正是清初小學興盛的時期。馬氏研究文字、六書,除了耶穌會的上述傳統,還與清初的學術風氣也密不可分。他在白晉與劉凝等人的幫助下,完成《六書實義》,希望用索隱主義找出六書中蘊含的基督宗教奧秘,努力彌合耶儒差異,以達到傳播福音之目的。本研究旨在以馬

若瑟《六書實義》為中心,兼述17-18世紀初歐洲學人對漢字的各種詮釋。透过詮釋學、全球史、後殖民主義、互文等方法,分析歐儒如何将汉字收編入西方文字體系之中,並挖掘《六書實義》運用之中國思想源流。論文一共分為七個角度,分別闡釋該時段內漢字收編成果與《六書實義》的不同研究面向:其一,梳理馬若瑟之前的漢字收編六大成果;其二,探索馬若瑟與現代性之間存在的種種糾葛,以圖突破現代性肇端於晚清的舊論;其三,從《六書實義》撰寫之背景「禮儀之爭」出發,發現馬若瑟撰寫《六書實義》應當受康熙皇帝政策影響;其四,馬氏為貫徹康熙「如中國人一樣」的政策,必須在形式上體現《六書實義》的中國性,如避諱等;其五,從內容上觀看,

《六書實義》之六書學說,承襲自宋、元、明、清四朝之鄭樵、吳元滿、趙古則、趙宦光、劉凝諸位學者;其六,馬若瑟特重指事,認為神學思想暗藏於指事的七個文字之中,象形反而為次;其七,馬氏為了統合其文字學理論,確立了從六書與記憶術開始,經儒學而達天學的治學體系。以上之論,皆為馬氏突破前人漢字研究之處。由以上研究可知,以馬若瑟為代表的索隱派,既承認了中國文化,又從中國典籍中證明基督宗教的合法性,是中西文化交流中西方傳教士努力本色化的重要代表。以《六書實義》為例,在「族性」與「風格」概念的框架下,可以明顯觀察到文本中存在的「中國性」。繼而從「中國性」出發,申論非漢族創作之方塊字文學作為跨文化的典範文本,及納

入華語系文學的可能性。