看屋買房賣房和房仲情報站論文書籍站
國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 林會承所指導 林于詩的 濁水溪下游聚落發展與變遷-以彰化竹塘為例 （2020），提出二林農會銀行關鍵因素是什麼，來自於濁水溪下游、聚落、竹塘。
而第二篇論文佛光大學 宗教學研究所 陳旺城所指導 李致宏的 宜蘭林彪城新福宮之研究 （2019），提出因為有 林彪城新福宮、神農大帝、土地公、文化資產、社會功能的重點而找出了 二林農會銀行的解答。
濁水溪下游聚落發展與變遷-以彰化竹塘為例
為了解決二林農會銀行 的問題，作者林于詩 這樣論述：
文主要探討彰化縣濁水溪下游-竹塘鄉聚落的發展及演變過程，嘗試從聚落拓墾的歷史背景、當地人文信仰、糖業糖鐵交通所帶來聚落的影響、市區街道改正、街區的形成走幅與建築形式、公共設施建設、等課題切入，希望能夠為竹塘聚落空間的變遷理出一條明瞭的脈絡。第一章著墨在研究動機目的、研究範圍界定、相關研究回顧及研究方法及流程。第二章在研究竹塘聚落的形成發展過程前，必須從濁水溪及彰化平原的自然環境與歷史變遷有深入的解析，因竹塘聚落位於濁水溪下游，河道變遷對聚落發展初期有很大的影響，其中包括墾殖的歷史背景、當地人文、信仰設施…等因素條件，嘗試從這些脈絡研究了解竹塘聚落的發展原因。第三章梳理日治時期在台灣推動各項建
設，其中整束濁水溪及推動糖業、糖業鐵路交通系統發展演變對於竹塘聚落的影響，本章重點在於探討日治時期竹塘聚落空間架構相關課題，以助於對竹塘聚落有更深入的了解，期由文獻資料的分析了解竹塘街成為聚落重要中心所在處，了解竹塘街街區形成、街道走向、街屋、建築型式等關係。第四章說明糖業在臺灣雖已日漸沒落，但農業仍是竹塘聚落重要的產業之一，本章主要探討地方宗族與仕紳的政治形態，以及戰後經濟結構面臨產業外移後的變革，最後從聚落發展看地方創生之可行性。第五章結論及後續研究，對於前述各章的精要作一綜合性的歸納總結，並針對本研究的目標作一省思以及提出後續研究的方向。
宜蘭林彪城新福宮之研究
為了解決二林農會銀行 的問題，作者李致宏 這樣論述：
臺灣的民間信仰中，土地公的信仰與地方之墾殖與發展關係最為密切，土地廟的分布最為普遍，有所謂「田頭田尾土地公、庄頭庄尾土地公」，因此，土地公或福德正神有村落守護神之稱。而從一間廟宇的發展演變，便可瞭解當地社區之發展歷程、經濟、文化及居民的生活型態之變遷等。本論文之動機及目的，係藉由文獻探討及田野調查之方式，探究林彪城新福宮地區的土地拓墾開發及林彪城新福宮之創建緣起與沿革，本研究以宜蘭壯二(林彪城)新福宮為主軸。林彪城新福宮從清代嘉慶年建廟至今，已有二百年之歷史，歷經幾次的翻修重建，始有今天蓬勃之樣貌，並於日據昭和三年(1928)重建時才主祀神農大帝，創造獨樹一格之廟宇特色;另外，探究壯二新福宮
之管理組織及祭祀活動，得以一窺其與地方發展之密切關係，與時俱進的廟務組織與管理，能結合世代之思維潮流，做法屢屢創新獨特。廟宇是民間重要的人類社會文化發展與流動的重要證物，而無論從供奉的神祇，建築的特色與祭典活動等更是社會文化資產。在臺灣民間信仰中的廟宇不僅是一處個人信仰與崇拜神明之所在，且都蘊含著重要的宗教文化特色及族群交流等訊息。筆者擬透過本論文之撰寫，針對各章節之研究，提供民間信仰與廟宇探索之開始，促進社會經濟效益，兼具教育文化等社會功能，其重要性與教育性俾利作為日後進一步對於其他地區相關信仰及廟宇研究參考之方向。