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北台灣步道攻略完全制霸

為了解決五指山地圖的問題，作者吳俊緯．蒙金蘭．墨刻編輯部 這樣論述：

踏上步道，呼吸新鮮空氣、感受大自然的洗禮吧！ 北台灣完整步道，內含台北大縱走全收錄！ 涵蓋北北基宜桃竹六縣市，戶外郊遊踏青不怕沒處去！ 依照難易度分類，方便規劃行程。 步道狀況、路程時間、交通資訊、順遊景點、旅行建議一目了然！   你  有多久沒走向大自然呢？ 還記得陽光灑落樹梢、無法睜開眼的一瞬間嗎？ 想體驗沿著潺潺流水、伴隨蟲鳴鳥叫的愜意嗎？ 想要呼吸新鮮的空氣、漫步在森林間的舒暢嗎？ 想站在頂峰登高望遠、親眼看看壯闊的美景嗎？ 想要挑戰自己的極限、汗如雨下的酣暢淋漓嗎？   台灣，擁有豐富多變的地形 高山、峽谷、湖泊、溪流、海岸、峭壁 是相當適合戶外健行的好地方 而這本書，是獻給未曾

踏入戶外 或者想親眼欣賞、近距離親身體驗的幸運兒   走向大自然，是現代忙碌生活的最佳療癒方式 放下手機、暫時脫離網路 冒險  正在呼喚著你！ 這次走向步道，又會看到甚麼樣的景色呢？ 放慢步調、將所有煩心的事情一股腦地拋開 專注在當下，與三五好友、最愛的家人、或者與自己對話也可以 一同欣賞、一同體驗，一起創造最新的回憶吧！ 這段過程中發生的所有故事 會是之後的有趣話題，也是互相照顧扶持的證明。   ★本書特色 ˙ 便利直觀的完整資訊 本書所列的100條步道，都附上相當完整的資訊，包含地圖、高度圖、預估時間、交通資訊、沿途廁所、水源、注意事項小叮嚀等等。   ˙ 中高級深度體驗步道 本書特別規劃

出進階路線，有的時候要拉繩手腳並用、有的時候在野外露營看星星、甚至還有野溪溫泉舒緩身心，步道也可以有不同玩法！   ˙ 台北大縱走全收錄 本書收錄了這幾年相當熱門的台北大縱走(Taipei Grand Trail)，七條路線一次滿足！高度變化圖對行程變化一目了然！   ★北台灣步道攻略能夠幫助你做到： 找到最適合的步道 了解步道的狀況 快速規劃行程 ★當你出現以下情況，就需要去戶外走走了！ 很久沒和家人朋友相聚 就是想動一動 想呼吸新鮮空氣 想創造屬於你們的回憶

五指山地圖進入發燒排行的影片

「心象攝影」創作研究

為了解決五指山地圖的問題，作者曾敏雄 這樣論述：

本研究將依文獻分析法、作品解構與實務創作三種方式作為主要的研究討論，文獻探討聚焦在南懷瑾，余蓮，王邦雄與何乏筆的文本中對於老子的《道德 經》第三十五章〈執大象〉中的「淡」可解讀為幾種類別;以及沙特，卡繆「存 在主義」中對於「荒謬」的討論;界定何謂「心象攝影」的定義，依此從文獻中 歸納出重點後，本研究再依這些重點探討「平淡美學」「存在主義」「心象攝影」 三者之間的關係為何。 作品解構提出了阿巴斯、植田正治、張照堂、柯錫杰、郭英聲與陳順築六位 攝影家作品，討論這些作品的特質與不同形式的「淡」以及「存在主義」之間的 關係為何? 本研究並將重新討論本研究者以往

「心象攝影」作品的脈絡，並再依「心象 攝影」歸納後的重點重新整理創作一批新的作品。 最後，本研究得到的心得如下: 一、對創造者而言「象」不僅只是「形體」、「形象」，也不只是外在「可見之象」，而是超越了肉眼所見，經由內心的思考，並與外在景物之間相互尊重的「對話」，形成具體性的創作呈現。 二、攝影並非一定得要去到哪裡?面對什麼對象?或是心中有什麼題材才能進行創作，「平淡美學」中的一個類別「無用之用」與「存在主義」所講的「當下」，都是在鼓勵攝影創作者「隨時隨地」都可以進行創作。 三、「心象攝影」是透過事物的外貌，彰顯出作者內心的感受進而形成一種新的 視

覺思考，有時是很難用文字去精準描述的，或許正如東晉陶淵明在其《飲酒》最後的一段所寫的:「此中有『真』『意』，欲辯已『忘言』!」

美國左禍與自由危機

為了解決五指山地圖的問題，作者余杰 這樣論述：

身份政治╳種族理論╳政治正確＝美式文化大革命！？ 自由堡壘的美利堅，何以陷入分崩離析的價值危機？ 為什麼左派總以自由為代價，開啟通往「奴役之路」的專制大門？ 左膠到底要把美國變成什麼形狀？ 自由作家余杰、對美國百年左禍亂象的沉痛反思 我們已經意識到「政治正確」的種種危害， 但只有余杰敢於「政治不正確」地大膽檢討！ 　　●歐洲左派思想傳入美國，途徑原來是透過威爾遜的理想、羅斯福的新政？ 　　●在二戰中擊敗納粹德國的美國，在文化上為何反淪為德國左派思想的殖民地？ 　　●麥卡錫主義並不是白色恐怖，而是對抗共產暴政、捍衛自由民主的必要方案？ 　　●為什麼越戰期間的反戰運動，最終演變為對試圖摧

毀社會傳統的「美式文化大革命」？ 　　●以基督教傳統為基礎的美國大學，為何會陷入名實不符的平等、進步、多元等左派價值而無法自拔？ 　　●為什麼美國大多數新媒體與高科技產業，反而會是左派意識型態的當然支持者，進而認同大政府與中共？ 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　自十九世紀馬克思主義思想誕生以來，明明其衍生的無數左派經過了無數政治實驗，建立如蘇聯、古巴以及中國的左派國家，幾乎都宣告失敗；卻仍然有無數人自詡左派、追隨馬克思的腳步，前仆後繼試圖建立虛幻的理想國？ 　　如今，受到左派思想影響最深、引起無數政治社會衝突的地方，莫過於今天的世界霸主──美國。為什麼美國這個

以革命推翻君主統治、推崇自由民主的共和國，會深陷左派的攻擊？國內外的左派分子，又對美國造成了什麼重大的禍亂？二十一世紀的未來，美國又將何去何從？ 　　■今天美國的左禍亂象，源自於百年前的二戰勝利！ 　　戰敗者德國的左派思想入侵，為美國埋下自由危機的種子！ 　　左派思想進入美國的淵源，首先要從二次世界大戰說起。一戰前的美國，從十八世紀末建國以來，一直抱持著孤立主義以減少參與歐洲舊世界的事務。然而，在歷經二次世界大戰勝利之後，美國在成功捍衛西方自由世界的同時，也無法避免地介入歐洲事務，戰爭的需求使得美國吸收來自歐洲所謂「先進的」左派思想——比如進步主義、社會主義以及集體主義。 　　因此，在前

後兩次大戰中，主導美國走向的著名總統伍德羅．威爾遜，以及富蘭克林．羅斯福，他們高度依循左派理念，試圖建立一個由中央主導一切的大政府；然而此一系列左傾的政策措施，既違背了「權力分治」的建國理念，也傷害了美國文化傳統中強調個人主義的「自由」價值。無論是威爾遜的「民族自決」進步理想，或是羅斯福與蘇聯的利益交換，最終都以失敗告終。 　　由於美國接納的歐洲左派思想，主要來自於馬克思的出生地──德國，故知名的美國政治哲學家、堅持西方文明價值的列奧．施特勞斯（Leo Strauss）指出：「共產主義的勝利，即是東方專制的最極端勝利。如果任由德國思想的滲透與侵蝕，華盛頓將面臨淪為威瑪共和國的危機。」 　　

■輕忽麥卡錫的警告，美國最終爆發摧毀社會的「美式文革」！ 　　文化馬克思主義對美國傳統的全面批判，造成反戰世代的深痛傷痕！ 　　冷戰時期的美國，在政治上與左派強權蘇聯對峙，在社會上也受到左派運動的攻擊，在國內外都引發了多次衝突及暴亂。冷戰初期，蘇聯指使大量間諜潛伏於美國內部，不只竊取情報，更收買許多左派知識分子及官員為其宣傳。為此，美國參議員約瑟夫．麥卡錫透過國會職權積極反共，雖然引發社會對立，但在後世情報揭密後，蘇聯間諜活動得到證實。在本書中，余杰勇敢地為遭到汙名化的「麥卡錫主義」正名，也證明麥卡錫在抵抗左禍上有著重要貢獻。 　　再者，美國在參與越戰期間（一九六一至一九七三），起初由左派

知識分子及學生推動的反戰活動，迅速升級成大規模的反美與反傳統運動，在各地引發嚴重暴亂，後期更淪為恐怖襲擊而造成嚴重死傷——堪稱是「美國版本的文化大革命」！此時左派的主流思潮是「文化馬克思主義」，訴求對「文化霸權」的抗爭，不只讓美國社會割裂成壓迫者與受害者的階級衝突，其關於政治正確、身分政治、種族批判等左派理論，也影響美國至今。 　　歷經美式文革、曾深入批判德國思想缺陷的思想家艾倫．布魯姆（Allan Bloom）對此評論：「二十世紀六○年代的美國大學像是二十世紀三○年代的德國大學，正在經歷著理性結構瓦解的過程，它們失去了對大學崇高使命的信念，屈從於高度意識形態化的學生群氓。」布魯姆的評論不但

適用過去的左派亂象，也同樣適用於今日。 　　■從內部分裂到外部危機，今天美國正深陷左禍泥沼之中！ 　　唯有重拾清教徒的觀念秩序，方能重建美國秩序的自由根基！ 　　二十一世紀的美國，隨著左派思潮的「正當化」，社會進入前所未有的分裂時刻，尤其在二○一六年川普當選總統後達到最高峰。美國的社會機構如多數大學、教會，以及流行文化的代表如好萊塢及網路各大社群媒體，無不高度左傾，透過審查及抗爭積極宣傳所謂左派價值──平等、多元、世俗，進而否定傳統自由價值──個體、秩序及傳統，導致美國社會及文化深陷分崩離析，引發如「黑命貴」或「安提法」等重大衝突事件，至今尚未停歇。 　　今天美國的自由價值，不只陷入內部

分裂，更有著來自外部的挑戰。冷戰後期，美國與共產中國重新建交，雙方開始長期的交流合作。然而，中國作為典型的左派極權政府，其價值信仰完全不同於自由民主的美國，雙方接觸至今，非但沒有讓美國改變中國，反而使得崛起的中國如同冷戰高峰期的蘇聯，開展對美國及西方等自由世界的「全面進攻」。因此，本書便提到，尼克森的中美建交政策其實正是美國近代外交史上的最大錯誤。 　　對美國文化有著深刻瞭解的法國思想家托克維爾（Alexis de Tocqueville）指出，「基督教對於美國自由制度的維護，是不可或缺的」。本書更進一步指出，美國的自由價值與其賴以建立的政治與社會傳統，皆來自於基督教清教徒獨特的觀念秩序。如

今，美國深陷左派圍攻的內憂外患之中，越來越趨世俗化，清教觀念秩序的實踐和熱情多被視為對自由的威脅，而非對自由的支撐。因此，透過分析百年來美國左禍的歷史，反思美國自由傳統的根基所在，正是本書最主要的目的。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　本書是身為美國公民的自由作家余杰所著。他提出質問：為什麼歷經一戰、二戰，越戰，多次成功保衛西方自由民主、抵制共產暴政的美國，會一再淪為意識型態衝突的文化戰場？為什麼歷史上主張進步、平等、多元的左派知識分子，最終卻以「自由」為代價，開啟一條通往專制暴政的「被奴役之路」？為什麼追求自由、捍衛真理，在今天會成為一種「政治不正確」？ 　

　因此，本書回溯至二十世紀初期的美國，以保守主義的角度論述美國百年來如何受到左派思想影響的文化思想史，進而反思美國的自由價值與清教徒觀念秩序的內在連結，是余杰繼《大光三部曲》後，又一論述西方文明歷史演變的重量級作品。  

台灣海峽及南海交界區域不同型態大氣汞污染物時空變化及傳輸路徑分類探討

為了解決五指山地圖的問題，作者蔡孟延 這樣論述：

台灣海峽及南海位居東亞大陸下風處，空氣污染物容易藉由季風吹拂而流佈於此區域，尤其南海為世界上最大的邊緣海，島嶼更可能首當其衝受到周遭陸地污染源之影響，進而導致空氣品質及生態環境之惡化。本研究旨在探討大氣汞污染物與污染氣團集群化對於台灣海峽及南海交界區域之影響。職是之故，本研究利用行政院環境檢驗所公告之「空氣中汞檢測及分析標準方法」(NIEA A304.10C)及參考美國環保總署公告之IO-5方法，針對台灣海峽及南海交界區域三處採樣點，於四個季節執行大氣中總氣態汞(TGM)、氣態氧化汞(GOM)與顆粒態汞(PHg) 同步量測與分析，藉以瞭解大氣汞時空分佈趨勢。此外，本研究使用NOAA-HYSP

LIT Model逆軌跡模式與全球火點分佈圖(Global Fire Map)回推污染氣團來源及傳輸路徑分類探討與受到區域性燃燒源之影響，並且與氣象參數及其他空氣污染物進行相關性分析與探討。此外，本研究亦與東亞各島嶼之大氣汞濃度監測值加以比較分析。由各測站大氣汞量測結果得知，台灣海峽及南海交界區域季節性氣態元素汞(GEM)濃度高低依序為：春季>秋季>冬季>夏季、氣態氧化汞(GOM)濃度高低依序為：春季>夏季>秋季>冬季、顆粒態汞(PHg)濃度高低依序為春季>冬季>秋季>夏季，而GEM、GOM及PHg濃度平均值分別為2.57±0.67 ng m-3、19.60±7.87 pg m-3及0.16±

0.04 ng m-3。最高GEM、GOM及PHg濃度均位於小門站，而大氣汞氣固相分佈則以TGM為主，TGM及PHg分別佔總大氣汞(TAM)的92.54~96.17%和3.83~7.45%。此外，由氣固相百分比來判斷本次污染源可能以都會區排放為主，少部分地區則以人為源及交通源所排放之含汞污染物居多。由逆軌跡模式、火點地圖及氣象監測資料顯示，採樣期間污染氣團主要來自太平洋、中國北方及中國沿海，其發生頻率分別佔27.50%、22.50%及13.75%，而GEM濃度分別為2.55±1.07 ng m-3、2.79±0.75 ng m-3及3.16±0.79 ng m-3，夏季採樣期間污染氣團主要來自

東南亞及太平洋海域，該區域在全球火點分佈圖中顯示出並無大型燃燒源排放，因而使大氣汞濃度較其他季節來得低；秋、冬季節期間，大陸華北地區與中國沿海地區工業排放量大，氣團挾帶著含汞污染物經季風傳輸至台灣海峽地區；春季期間，污染氣團先傳輸至大陸華北沿海地區出海後再順時針轉向台灣海峽地區，此時大陸高壓氣流較為強勁，迫使氣團直接朝南方傳輸，出海並挾帶含汞污染物至台灣海峽及南海地區。另與東亞島嶼及世界各主要城市大氣汞濃度比較得知，台灣海峽及南海交界區域的大氣汞濃度普遍低於東亞地區之島嶼與中國大陸，但卻高於日本及歐美城市。