五股特產的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

新北地圖繪本

為了解決五股特產的問題，作者新北市政府 這樣論述：

　　環狀的新北市，有山、有海，也有人文故事， 　　29區各有不同風貌。 　　透過充滿童趣的繪本地圖，遨遊在每一區的特色裡， 　　原來新北市這麼豐富。   　　透過《新北地圖繪本》的發布及策展、走讀等系列活動，邀請市民一同來閱讀及感受新北推動閱讀的改變與創新，以及新北各區之美。   　　該繪本係為紀念升格十年，整合教育局、新聞局、民政局及29區區公所跨局處合作，歷經一年討論編製而成，以手繪風格將新北市全區及29行政區特色據點繪製出來，包含各區人文、歷史、地景、特產、名人及重要活動地點等，各區介紹採雙語撰寫。 　　　　

五股特產進入發燒排行的影片

校園閒置空間活化再造的效益評估——平溪國小東勢分校再利用之生態教育園區

為了解決五股特產的問題，作者馬寶全 這樣論述：

因少子化日趨嚴重加上偏鄉人口外流，即便有如森林小學般夢幻的國小，恐怕將來也會面臨廢校的命運，心想好可惜的同時，一個如何善加利用「閒置空間」的概念於是浮現腦海。近30年來全國因裁併校而廢校的共有147校，閒置校舍的問題不斷浮出檯面，也造成土地資源的浪費。因此，閒置的校園空間如何活化再利用便成為重要的議題，本文針對平溪國小東勢分校閒置校園活化再利用之生態教育園區進行效益評估：利用聯合分析法、願付價值函數及Probit統計模型來評估校園閒置空間活化再造的效益。 研究的方法是藉由分析個案找出消費者的最佳休閒活動組合，及對各屬性活動喜好的相對重視程度，提供以遊客需求為服務的「客製化」活動組合行程

規劃，然後從校園閒置空間已活化再利用的案例中所得到效益評估的結果，提出政策的建議，例如：資源調整配置，或是經由消費者之偏好需求，進而規劃符合遊客需求效用的活動組合行程。 從392份有效問卷調查統計出遊客最偏好的活動組合是題組1方案1，其活動組合包括：有導覽的賞螢活動，無導覽的古道健行活動，有教練的溯溪體驗活動及65%在地食材搭配35%外地食材的風味餐、苔蘚DIY設計活動。另對生態教育活動屬性進行估算的結果得知，遊客對各活動屬性邊際願付價值的高低結果，邊際願付價值最高的是溯溪體驗活動，其次為賞螢活動，第三是苔蘚DIY活動，第四是在地風味餐體驗；邊際願付價值最低的是古道健行活動。經由估算：園

區的年收入效益介於15萬8千元至1百34萬元之間，而園區歷年13年的總收入效益介於約2.06百萬元至17.4百萬元之間。可看出園區活化再造之成果，經估算後已有良好之效益。關鍵詞：閒置空間、效益評估、聯合分析法、Probit統計模型、客製化、邊際願付價值

受眷顧的土地：馬鳴山鎮安宮五年大科

為了解決五股特產的問題，作者洪瑩發 這樣論述：

　　馬鳴山鎮安宮五年千歲信仰，每四年一期的「五年大科」祭典，為目前所知臺灣王爺信仰中，分布最廣且最為複雜的祭典，影響雲嘉南地區，並擴及彰化、高雄、屏東等地，共計約500香庄參與其中。除「香庄類型」外，五年大科也有多元表現形式，但是因為歷時較久且區域廣闊，長期被臺灣學界與民俗界忽視，相對媒體與政府的關注也較少，漸漸產生式微現像。本書透過文字作者與攝影作者兩人長期田野調查之追蹤記錄，深入探討此一複雜且重要的民俗文化資產，希望能獲得社會大眾更多認識與關注，珍惜這項記憶珍寶，並期待能有更多人願意為這塊五年千歲眷顧的土地，奉獻心力、永續傳承。 專家推薦 　　▍陳良基／科技部部長

　　本書將豐碩的相關研究成果簡化，配合精采的紀錄影像，以科普書籍的方式介紹五年大科儀式，透過簡明方式讓社會大眾了解臺灣的重要文化資產。 　　▍李豐楙／政治大學榮譽教授 　　顯現出臺灣西南部王爺信仰重要文化價值，既是雲林縣地方文化資源，也表徵農業縣特色，彰顯臺灣王爺信仰文化多樣性。      　　▍張　珣／中央研究院民族所研究員 　　溫熱的鄉土宗教關懷，冷靜的拍攝視角，細膩的田調文字，讓讀者讀來興致盎然，難以釋手。 　　▍楊玉君／中正大學中國文學系教授 　　民間的節慶信仰，遊客所感知的深度與長期蹲點調查的學者有天壤之別。本書詳實的調查，深情的影像，讓外行人很快就能掌握儀式的脈絡、體會信徒虔誠

信仰的熱度。 　　▍邱彥貴／臺灣淡南民俗文化研究會理事長 　　欣見瑩發、永倫兩位好友關於馬鳴山「五年大科」的鉅著出版，這是給讀者開啟對「王爺信仰」的另一扇窗口。 　　▍林茂賢／臺中教育大學臺灣語文學系副教授 　　本書以五年千歲的五年大科為主題，內容深入淺出介紹五年千歲的各項重要科儀，不僅能為五年千歲信仰留下調查研究資料，也能譲一般信徒得以認識五年千歲的宗教內涵。 　　▍林培雅／中山醫學大學通識教育中心副教授 　　窮盡十多年的歲月，踏遍王爺所走過的每寸土地，詳實紀錄受眷顧的土地上，人與神之間至美的交會。如果您想認識馬鳴山五年王，想了解台灣王爺信仰的文化內涵，這本書絕對是首選！ 　　▍謝奇

峰／大臺南文化研究員 　　瑩發對代天巡狩主題研究是以長期蹲點方式來做田野調查，民間信仰儀式與發展脈絡不是都一成不變，需要靠長期觀察分析與比較，才能真實呈現當代紀實，本書是12年累積的豐碩成果，有幸先睹為快，真心推薦。 　　▍溫宗翰／民俗亂彈執行編輯 　　在有限生命裡，能有幾次躬逢其盛？永倫與瑩發兩人用文字與影像為經，情感與生命經驗為緯，交織出這片受眷顧的土地，震撼人心。一期一會，值得珍惜讚嘆：夭壽讚！

論我國商標法對著名地方特色產業之保護

為了解決五股特產的問題，作者何姿穎 這樣論述：

我國歷史悠久且具有豐富多樣的自然環境，符合塑造地方特色產業之條件，除經歷長久時間發展而來者外，自民國78年起，我國即開始進行「一鄉鎮一特產」運動，因此，形成許多在地歷史性、文化性、獨特性或唯一性與依賴當地特殊自然環境生成等特質的地方產業。根據經濟部統計，我國著名產業產地共有346項，這些地方特色產業之存在反映了當地特殊歷史、文化、風俗、習慣或氣候、地形、土壤、海拔等人文背景或自然環境，其不但具有傳承地方文化或技藝之功能外，也是地方經濟及社會穩定的支柱，並在全球貿易自由化下，能提供在地就業機會，使青年人口回流，繁榮當地經濟，達到挑戰全球市場之終極目標，成為國家經濟之後盾，是重振地方經濟不可或缺

之角色。故，對我國而言，地方特色產業相當重要，有提供其保護之必要。由於地理標示與地方特色產業之特性共通，本文以地理標示之角度探討產地及地方特色產業之保護。目前我國地方特色產業，包含地方特色產品及地方特色服務業，獲得保障之主要途徑為註冊產地證明標章及產地團體商標。然而，並非所有地方特色產業都能達到受產地標章保護之水準，例如花蓮麻糬、社頭襪子及五股家具等，且此類地方特色產業多為由人文因素所形成者，但有鑑於地方特色產業之經濟及文化價值，對於無法受到產地標章保護之地方特色產業，本文認為仍應提供其積極保障。日本傳產法以「於一定地域形成產地」為條件，透過「傳統證紙」商標保護地方特色工藝品；歐盟傳統特產保證

制度則明確訂定符合傳統特產之要件者，專有名稱使用權及排除名稱不當使用權，保護傳統農特產及食品，兩者於實行上效果顯著。故，於參考上述制度後，本文認為我國應以專法建立類似制度，明訂「於一定地域形成產地」或「在特定地域為服務提供地」為保護要件，區分農產品及食品、地方特色工藝品與服務三種不同之保護客體，分別提供類似於傳產法或傳統特產保證制度之保護，使未能受產地標章保護之地方特色產業能直接獲得保障。