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日本文豪一○○年：說作家的怪誕，聊作家的文學!

為了解決人的定義是什麼的問題，作者戶田一康 這樣論述：

夏目漱石‧森鷗外‧谷崎潤一郎 芥川龍之介‧川端康成‧太宰治‧三島由紀夫 要真正讀懂他們的文學， 得先瞭解他們有多「怪」才行！？ 　　森鷗外有專屬的禿頭之歌？夏目漱石小時候差點被丟掉？ 　　有一些作家，人生是有一些意外的。 　　我們在談到像是夏目漱石、森鷗外這些文豪時，往往會停留在他們驚人的文學成就，或是一生中重要的文學事件。但有一些讓人哭笑不得的大事或小事，其實多少反映他們的性格、或是造就他們的性格。 　　→夏目漱石：生下不久被丟在夜市擺攤的竹簍裡，差點被拋棄； 　　→森鷗外：擁有女兒為自己創作的禿頭之歌； 　　→谷崎潤一郎：完成《痴人之愛》後就拋棄曾經深愛的情人； 　　→芥川龍之介

：發脾氣砸了花瓶，卻被菊池寬認為應該要砸更多花瓶？ 　　→川端康成：把小偷瞪到逃跑的傳說； 　　→太宰治：持續騙哥哥自己可以畢業，結果一直延畢； 　　→三島由紀夫：向當代美少年表示：「你唯一的缺點就是不會愛上我。」 　　但這些好笑的、悲哀到有點好笑的，甚至是有些悲慘的事件，從來都不只是他們人生當中的一個插曲。 　　這些乍看之下彷彿像是插曲的小事， 　　帶領我們看見作家內心最不可言說的一塊。 　　漱石差點親生父母被拋棄，這部作品不但被寫進唯一一部自傳體小說中，也反映出即使在近五十年後，他仍始終無法忘懷身為養子的困境與無奈； 　　鷗外之女，杏奴為父親創作的禿頭之歌，則詮釋了鷗外與孩子之間的

緊密連結，也解釋了為什麼鷗外的家庭有大量與鷗外有關的作品傳世； 　　養成谷崎作品的「肥料」，不但有沉溺於感情當中的女性、也有同樣身陷其中他自己。也或許是經歷過那樣的沉溺，谷崎才能就對魚「美」的執著上發揮得那麼淋漓盡致； 　　菊池寬認為，如果芥川能夠放鬆一點，讓自己不要過度追求完美──連在人際關係上都是──多摔幾個花瓶有什麼關係呢？或許透過這樣的發洩，他就能夠放過自己，也就不至於走上自殺這條路； 　　川端總是會不客氣地盯著別人看，甚至把小偷都嚇走。說起來雖然是軼事，但這件「軼事」反映出的卻是幼年寄人籬下、養成看人臉色的習慣，甚至到晚年都無法忘懷； 　　太宰不斷地向哥哥說謊，反映出的是他的

軟弱──既無法下定決心自立，卻又說不出實話。但這樣的軟弱，卻又建構出獨屬於太宰的文學。 　　繞過他們較為人所知的那一面，聽聽戶田老師談文豪有多怪，能夠讓我們看見形成他們文學的一些比較──細微，但忽視掉就太可惜的細節。掌握這些細節，或許也能讓我們用更多不同的角度去思考、吟味他們的作品，領略他們縝密地藏在作品中，難以說出口的情感與心思。 　　除了說說文豪的壞話外， 　　也聊聊日本文壇上過去發生的那些有點尷尬、難以想像的那些事。 　　太宰對芥川獎的執著到底有多瘋狂？這樣的瘋狂讓他幹出了什麼樣的傻事？居然有人拒絕直木獎！他是誰？是什麼樣的想法讓他做了這樣的決定？日本現代文壇中，居然出現過七十四歲

的「新人」？！「新人」的定義到底是什麼？是黑箱作業嗎？ 　　好像很嚴肅的文學界，居然也會發生這種事？！戶田老師要告訴你的是──文豪，也是人。更離譜、更瘋狂，更難以置信的故事，說都說不完！

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想像主體的轉換：1970-1990年代政治論述的歷史社會學考察

為了解決人的定義是什麼的問題，作者魏龍達 這樣論述：

本研究運用William H. Sewell Jr.的事件理論，從結構與事件的辯證以及意識形態結構的概念，探究形塑1990年代以降民主化、族群政治、民族主義等政治變遷的結構因素。具體而言，本研究考察1970年代外交危機如何鬆動中國想像主體，以及1980年代務實外交如何確立台灣想像主體，以解釋1990年代國會全面改選如何可能，為什麼發生以族群為分歧的選舉衝突以及具公民民族主義內涵的總統公民直選。本研究首先分析1970年代初期外交危機的影響。作者發現外交危機鬆動過去的中國想像主體，對於國民黨的統治正當性與政治體制造成挑戰。而1975年出刊的《台灣政論》可看出以台灣做為想像主體的政治論述已然成形。

首先，對於中央民代代表性的質疑，從原先的時間轉移到空間，要求在台灣的地理範圍內選出自己的代表；其次，在台灣的框架中質疑按省籍分配的機會差異；第三，建構以公民民族主義為藍圖的台灣民族主義。本研究其次考察1980年代的主流報紙以及各種立場的官方、黨外雜誌，在政治論述場域中進行中國與台灣想像主體的鬥爭，並分析中國想像主體如何逐漸沒落。作者發現中華人民共和國自1970年代開始步入國際社會而成為「一個中國」的具體指涉對象，在此艱困局勢下，眾多政治菁英於1980年代晚期普遍捨「漢賊不兩立」而就「務實外交」。務實外交的非預期結果終於使得台灣想像主體作為主流意識形態結構。本研究最後論證務實外交導致台灣想像主體

成為主流，對於1990年代政治變遷的重大影響。第一，台灣想像主體的確立使得台澎金馬的地理疆界被認為是具合法性的政治單元，自此資深國代繼續過去以「捍衛法統」、「打擊台獨」為名要求留任的主張再也不具正當性，因此民意反彈在1990年達到頂點並導致三月學運。本研究認為1989年務實外交的非預期結果確立台灣想像主體，是長達數十年的萬年國會爭議得到解決的關鍵因素。第二，在想像主體由中國轉向台灣的過程中，各族群必須重新調整與他群的關係，定位我群在新共同體中的位置。這種「世界觀」的轉換所導致的認知失調，是使得「大家都知道不該動員／被動員族群鬥爭」，然而族群衝突而依然發生的結構原因。第三，想像主體於1989年前

後確立為台灣，是使得總統直選主張得以浮現，壓倒委任直選制的原因。而想像主體的轉換過程，形塑了台灣民族主義以空間界定共同體成員的自由主義／公民民族主義性格。透過上述論證，作者提出四個命題：（1）中國與台灣二重想像主體的辯證，是理解台灣1970-1990年代政治變遷不可或缺的分析概念；（2）想像主體從中國轉換為台灣，是台灣能夠民主化的重要前提；（3）想像主體轉換的過程誘發台灣族群政治的衝突；（4）想像主體的轉換促成台灣民族主義的確立，並形塑其公民民族主義的內涵。

免疫系統：解開身體自癒本能的簡單良方

為了解決人的定義是什麼的問題，作者傅治梁 這樣論述：

　　只要我們注意觀察，可發現人體的各種表徵與疾病間互為聯繫。 　　￭手腳冰冷畏寒，代表你鐵元素攝取不足 　　￭口角炎不癒，暗示慢性胃炎已找上你了 　　￭翻開本書，讓我們一起傾聽身體的說話 　　「最好的醫生是自己，最好的醫院是免疫系統」。經常注意自己的體徵變化，就醫時可避免誤診；適時地調養身體，減少藥物毒害。借助免疫系統的功能，治好疾病，維護健康，長壽就會靠近您！ 　　本書選擇了生活中自己在家就可以測知的體徵與健康現象，引領讀者運用異常體徵與病變之間的關係，進行分析預測，有助於及早發現疾病的初期表現，及早就醫治療，並藉由適時發現健康警訊，改正導致病因的不良生活習慣，重新

獲得健康的人生。 　　￭一部維護身體健康的「達文西密碼」