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這兩本書分別來自寶瓶文化 和雅書堂所出版 。
大葉大學 運動健康管理學系 賴永成所指導 葉曉蘋的 健身房運動者之參與動機、參與程度與生活滿意度關係之研究－以北部健身房為例 （2017），提出以房養老ptt關鍵因素是什麼，來自於體能與體態、運動樂趣、心理紓壓、運動滿意。
而第二篇論文國立政治大學 社會學研究所 苗延威所指導 廖慧娟的 「莫忘祖宗言！」：「後客運世代」面臨的「客家性」要求 （2010），提出因為有 客家認同、客家性、客家文化運動、世代差異、認同建構的重點而找出了 以房養老ptt的解答。
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遊戲自黑暗
為了解決以房養老ptt 的問題，作者李奕樵 這樣論述：
玩具是因為玩起來有趣才會成為玩具， 你幹嘛堅持讓自己變得好玩又有趣？ 收錄第九屆林榮三文學獎得獎作品！ 收錄駱以軍九千字導讀！ 本書集結了8篇創造力爆炸的現代故事，每一篇都在變換姿勢，以訴說荒謬與現實。新生代作家李奕樵的出現，象徵舊寫作世代的揭頁，一種新風格的現身。他窮究事物規律，把玩世界的各種可能性；聰明、多元素交融的寫作，驚人的想像力與創造力，讓他的小說自成一格，讓每一篇小說都是謎題、是生命困境，更是遊戲！ 在李奕樵以前，我們無從想像這樣的小說，這樣的世界： 他是軍營裡的新兵，作為學長惡作劇的人肉刑具在夜裡爬上其他學弟的床； 他早在出世以前即被預言為女
，為了讓預言靈驗，他成為了他的孿生姐妹； 他被要求重建已逝失語男人的夢境，而他知道執行這項任務的要訣，是先讓自己成為這個男人； 在被遊戲忘記以前，他是唯一的玩家…… 本書特色 ◎以遊戲概念貫穿全書。 ◎林榮三文學獎得獎作品為回應洪仲丘事件之作。 ◎「這樣的一個天才小說集的出現，給台灣的小說什麼樣的啟示：我們不僅不是跑得太遠，反而是跑得不夠遠！」——————駱以軍 名人推薦 朱宥勳、黃麗群、駱以軍熱辣辣專文推薦！（依姓氏筆劃順序排列） 「我相信李奕樵將會是個『大的小說家』，他不是依賴抒情天賦，魔幻技藝，怪奇家族史進場小說的隧道，而帶有一種讓我想流眼淚的，柏格
曼式的，杜思妥也夫斯基式的，惡與愛的嚴肅思辯。 」———駱以軍 「如果李奕樵也是一顆堅果，我會說，敲開來，那裡面應該會存著一種小說家式的好奇心。他想把所有規律拆開來，看看能不能親手組成另外一種規律。有多少規律的組合，就有多少種世界的可能性。」————朱宥勳 「《遊戲自黑暗》鋒刃揮更遠更發力，指向一個更容易揮劍落空也更野心的場所。對我而言，這不只是一場策馬入林，也是島國年輕寫作者在各種命定綁縛中奮壯的一次縱躍。」————黃麗群
健身房運動者之參與動機、參與程度與生活滿意度關係之研究－以北部健身房為例
為了解決以房養老ptt 的問題，作者葉曉蘋 這樣論述：
本研究目的在探討健身房運動者之參與動機、參與程度及生活滿意度之關係。研究方法：以網路問卷方式調查，只採用台灣北部健身房（基隆市、台北市、新北市、桃園市、新竹縣市）之問卷，透過IP位置刪除重複填寫問卷及答題完全相同之無效問卷，有效樣本共930份，回收率為97.38％。研究工具為「參與動機來源量表」、「參與程度量表」與「生活滿意度量表」。研究所使用的統計方法有敘述性統計、獨立樣本t考驗分析、單因子變異數分析、雪費事後比較法、簡單迴歸、多元逐步迴歸、多元階層迴歸等。研究結果為：一、不同背景會影響健身房健身者之參與動機、參與程度與生活滿意度部分成立。二、運動參與動機正向影響運動參與程度：運動參與動機
愈強，參與程度愈高。三、運動參與程度正向影響生活滿意度：運動參與程度愈高，生活滿意度愈好。四、運動參與動機正向影響生活滿意度：參與動機愈強，往往生活滿意度也愈好。 五、參與程度在參與動機與生活滿意度的關係中，具有中介效果：健身房運動者之參與動機愈強，參與程度愈高，參與程度與高，生活滿意度也會增加。最後，根據研究結果提出建議，以供健身房運動者、政府相關單位及未來研究參考。
停×看×聽.搞懂中國13億人都在想什麼?登陸必讀!悠遊大陸職場生存潛規則
為了解決以房養老ptt 的問題，作者陳瑞昇 這樣論述：
澳洲打工度假達人Mock在完成澳洲追尋之旅後，決定到中國繼續他的旅程，這才發現，居然有這麼多相似的地方…… 在澳洲，我洗碗掃廁所當服務生賺澳幣； 在中國，我推廣跑展會找代理商賺人民幣。 在澳洲，我一邊工作一邊旅行玩遍澳洲六大州； 在中國，我一邊拜訪一邊紀錄走遍中國四大區。 在澳洲，我和不同國籍的人交談，試圖了解他們成功的定義； 在中國，我和不同省分的人交談，試圖歸納他們努力的目標。 而同樣地， 在澳洲，找不到工作但目標沒完成，我不能回來； 在中國，被開除但夢想沒完成，我要想辦法活下去。 最後，三年過去了，才發現兩者最大的不同…… 在澳洲，我找到人生最大的動
能； 在中國，我看到人生最大的可能！ 作者簡介 陳瑞昇 Mock 碩士畢業後不務正業，至澳洲打工度假，並出版《出走澳洲，不只是打工度假》，振奮了上萬個台灣人半夜跳起來買機票。 其後以自身業務經歷出版《翻身吧！菜鳥業務！》，激勵百萬苦悶業務大軍重新拿起電話。 現駐中國近四年，發表外派經歷說出30萬的台幹心聲得到網友最多的回應是——只能淚推了…… 出版書籍 《出走澳洲，不只是打工度假：Mock的28歲，遊「走」好「學」》 《翻身吧！菜鳥業務！低頭的次數 × 低頭的幅度，業務嫩咖長成之路！》
「莫忘祖宗言！」：「後客運世代」面臨的「客家性」要求
為了解決以房養老ptt 的問題，作者廖慧娟 這樣論述：
台灣自1980年代以來，興起了一波波的社會運動風潮，在這樣的歷史脈絡下，族群運動成為其中的一環。客籍菁英有感於自身語言文化所處的不利地位，乃透過社會運動的方式，提出訴求。二十多個年頭過去了，這些運動所造成的後果，可見的部分是官方族群政策的擬定與執行，不可見的部分則在於對於客家族群認同的文化要求。這類的文化期待隱含著血緣與認同的合一性，並且對於「怎麼做才合乎客家族群身份」，也有著本質化的想像。首當其衝的便是面對這些要求的客家年輕人。 然而，本文並不預設客家年輕人「天生」就應該有客家認同，或者應該要對客家「建立」認同感，而是以一種社會建構的觀點，試圖去理解已經觀察到的經驗現象：社會中對於客
家的文化想像，是如何被建構起來的？而時常被這些客家文化框架要求的後生客家人，作為被框架要求的主體，他們如何去理解自身的客家經驗？透過本研究，我們發現後客運世代的客家人正處於某種歷史現實之中。他們的客家身份或輕或重地對他們的生活產生不等的影響，而他們的客家文化認同，也沿著世代、地域的軸線而產生分歧，然而，他們現階段所面對的客家文化期待，除了是一種同質化的文化要求，同時也是一種強調傳統卻又包含突兀創新的客家建構。這些要求所形成的文化框架，脫離了日常生活的層次，也窄化了人們對於客家的想像。因此，本文認為，唯有對客家抱持著開放性的文化想像，將差異納入思考，對於後生客家人也才能有更為務實的理解。