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【驚奇翻頁書中書】愛啃書的尼寶‧誤闖童話世界：獨特孔洞設計，孩子的第一本創意互動繪本

為了解決住淡水的好處的問題，作者EmmaYarlett 這樣論述：

★特殊「書中書」裝幀設計，營造更多閱讀樂趣！★ 有一隻黃色小怪物把童話世界弄得一團亂！ 驚奇紙機關讓孩子身歷其境，百看不膩！ 讓孩子邊看、邊找、邊大笑 滿足好奇孩子的的互動趣味繪本 一起來找出調皮的尼寶吧！   　　小心！這一隻危險的生物，他是尼寶。 　　尼寶是一隻圓圓的、黃黃的……  　　而且超愛「啃、啃、啃」的小怪物！ 　　無論什麼東西他都要啃， 　　肥皂、玩具，甚至是腳趾頭……（噁） 　　但，什麼都比不了他對啃書的熱愛！   　　啃啊啃──啃啊啃──   　　喔！不！才剛開始介紹他， 　　他就趁機把書啃破，一路逃進別的故事裡了！ 　　金髮女孩才推門進入三隻熊的房子， 　　尼寶就在裡頭

大鬧一番…… 　　三隻熊回來了，他卻一溜煙就躲進別的故事裡！   　　小紅帽、傑克與魔豆的故事也無一倖免， 　　有了調皮尼寶的搗亂， 　　小紅帽有辦法逃過大野狼的魔掌嗎？ 　　傑克能夠順利躲開巨人視線，拿到金子嗎？   　　呼，從現在開始，你的視線千萬不能離開尼寶，仔細瞧一瞧，尼寶到底在哪裡呢？   本書特色   　　1、獨特孔洞設計，帶領孩子一起勇闖童話世界 　　獨特孔洞設計搭配故事發展，讓孩子在翻閱之際能激發出更多想像力，尤其是主角尼寶在不同的孔洞中來回，也吸引著小讀者用手指戳一戳、找一找，反覆閱讀都不膩！   　　2、書中書藏驚喜，經典童話更有趣 　　書中書的設計讓本書細節更加豐富，透過

尼寶的探險，一起探索更多精彩的童話故事，一邊啃書一邊發掘更多意想不到的驚喜！   　　3、親子共讀最開心，以童話故事養童心 　　本書非常適合親子共讀，雖然尼寶喜歡啃書，但是尼寶也攪亂了故事情節，這該怎麼辦才好？父母可以陪伴孩子一一把失落的情節找回來，也重拾自己的童年美好閱讀時光。   　　4、調皮精靈角色，陪伴孩子累積閱讀能量 　　經典童話故事是孩子成長最好的夥伴，愛啃書的調皮尼寶，就像是陪著孩子在成長路上探險的精靈，透過一本又一本被尼寶「啃」過的故事，孩子的閱讀腳步也充滿能量。   得獎紀錄   　　★英國亞馬遜讀者一致五星評價，蟬聯兒童繪本床邊繪本百名三年！ 　　★榮獲多項兒童圖書獎項與圖

書設計獎，包括： 　　2017年謝菲爾兒童圖書獎（Sheffield Children’s Book Award） 　　2017年斯托克波特兒童圖書獎（Stockpot Children’s Book Awards） 　　2017 年聖海倫斯學校圖書獎（St Helens Schools Library Service Book Awards） 　　入圍2016年英國圖書設計與製作獎（British Book Design & Production Awards）   AMAZON讀者好評推薦   　　「尼寶在三個不同的故事中有不同的搞怪方法，也讓故事中的其他角色有所改變。你要把尼寶抓

住，然後把他放回他的箱子，超可愛、超好玩！」   　　「我四歲的孫子很喜歡這本書，我自己也很愛！是一本充滿創意與趣味的書。」   　　「我的二歲小孩原本不太喜歡看書，但這本書讓他開始愛上閱讀！他超愛尼寶先生，而且每天都要我陪他讀好幾遍！」   　　「我三歲半的小孩喜歡追著尼寶到處跑，書中的插畫很吸引人，文字對於小小孩來說也恰到好處。」   　　「尼寶真的是孩子最愛的人物！充滿冒險精神又令人愉快的一本書。你可以讀這本書給孩子聽，也可以讓孩子讀給你聽！絕對要收藏！」   　　「很讚的書！我二歲和四歲的小孩都很喜歡。這本書我們每天讀兩次，孩子們都很興奮，也很喜歡書裡面的所有小細節，能幫助孩子學習閱讀

繪本，並從書中學習。我的孩子都很喜歡這個作者的書，很用心的作者，獨樹一格。」   　　「這位作者的書我們全部都愛！我有兩個小孩，一個五歲，一個六歲，他們每天晚上都叫我讀這本書給他們聽。插圖很精彩，故事真的很可愛！這本書可以讓孩子跟書互動，跟他們一起閱讀時，我也很開心。我保證，你跟你的孩子都會超愛這本書！感謝作者寫了這麼美麗的書。」   　　【適讀年齡】 　　▲ 適讀年齡：3～6歲親子共讀，6歲以上自己閱讀。 　　▲ 文字附注音

住淡水的好處進入發燒排行的影片

國小高年級學童休閒覺知自由及休閒參與相關性之研究-以原臺南市行政區為例

為了解決住淡水的好處的問題，作者劉芳儀 這樣論述：

本研究旨在瞭解原臺南市國民小學高年級學童休閒參與之現況，並探討休閒覺知自由及休閒參與之關聯性。研究以原臺南市109學年度國民小學高年級學童為對象，採問卷調查法，以「原臺南市國小高年級學童休閒覺知自由與休閒參與之研究問卷」為研究工具，採分層隨機抽樣方式，總計發放500份正式問卷，回收457份問卷，剔除無效問卷，所得有效問卷共431份，有效回收率94.3%。本研究之資料處理以統計軟體SPSS for Windows 12.0進行相關統計分析，使用的分析方法包括：描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關分析等統計方法進行資料分析。本研究結果顯示：一、國小高年級學童以男性居多，每

次休閒時間是1-5小時為最多，每週零用錢在100元以下居多，家庭教養方式民主可溝通多於嚴格多服從，家庭社經地位以中高家庭社經地位略多。二、不同人口背景變項於休閒覺知自由在性別、家庭社經地位上有顯著差異。三、不同人口背景變項於休閒參與在性別、每次休閒時間、每週零用錢多寡、家庭教養方式、家庭社經地位上都有顯著差異。四、休閒覺知自由與休閒參與之間呈現顯著正相關。 最後，根據上述的研究結果，提出以下建議做為參考∶休閒教育要實施，融入課程作業中；學校週末有社團，學生休閒好選擇；休閒社群好處多，學童休閒有同伴；重視休閒和學業，身心健康品學佳；家長身教和言教，全家休閒動起來；休閒活動規劃好，多元選擇少

不了。

旁觀的方式：從班雅明、桑塔格到自拍、手機攝影與IG，一個台灣斜槓攝影師的影像絮語

為了解決住淡水的好處的問題，作者汪正翔 這樣論述：

沒有在拍照的時候，我身處在人群之中， 看見了他們眼中#不是老街 #也不是景點的台北 朱宥勳│作家 何經泰│攝影家 林君燁│傻瓜書日 Fotobook DUMMIES Day 共同主持人 林運鴻│文字工作者 阿潑│文字工作者 紀金慶│國立臺灣師範大學助理教授 張亦絢│作家 黃亞紀│亞紀畫廊創辦人 黃哲斌│新聞工作者 黃崇凱│小說家 黃麗群│《新活水》總編輯 溫若涵│《BIOS monthly》總編輯 廖偉棠│詩人、攝影師、評論家 鄧九雲│演員/作家 鄭弘敬│攝影師 鍾宜杰│國立政治大學廣播電視學系 助理教授 顧玉玲│國立臺北藝術大學人文學院 助理教授 ──一致推薦 做為一名攝影師貌似浪漫

，彷彿時時都與生活中美好的那一面為伍，能捕捉到一般人所不能見的世界。 然而在這影像環繞、美照充斥的時代，做為一名攝影師也代表要交出客戶滿意的照片，就必須永遠在主流所謂的「好照片」及自身主觀的感性間奮力一搏，在銳利畫素、修圖app、橡膠玩偶似的皮膚中，要不趨於麻木，要不就獻身努力去迎合各種攝影類型對一張好照片的要求。 本書為台灣攝影師汪正翔，繼《My Scenery Only for You：那些不美的台灣風景》後，又一本以攝影師之眼觀察台灣攝影文化熱熱鬧鬧又奇異的各種現象，思考影像如何改變現代人的行為與思維，也分析台灣社會如何定義什麼是「美」── │自拍的盛行，如何深刻影響著人們的旅遊模

式？ │從明星小卡、無名小站到IG， 我們對「美照」的想像有什麼改變？ │如果小學生也能拍攝出百萬畫素的昆蟲照片， 攝影師跟一根只會按快門的手指又有什麼不同？ │一場在網路上看似歡樂的典禮，會不會只是攝影師很會主持活動？ 作者同時也以肉身搏鬥，穿梭於公關活動、記者會、婚禮攝影各式需要「攝影大哥」的活動現場。一邊思考構圖、卡位、光線與視角，一邊還要負責控制活動現場的秩序、擺位，一切行禮如儀，只為用影像印證一場活動的美好。 看一名攝影師／藝術創作者如何在傳統攝影與數位影像的交界，在社會大眾對「美」的既定印象與創作自主之間，保有思考的可能及感性的靈光，以文字及影像記錄下那些繽紛多元、眾聲喧

嘩的台灣風景。 本書特色── ●草根版《東京漂流》 ●台灣數位時代攝影文化點評 國內讚譽── ◎《旁觀的方式》不只是一本自由攝影師的當代浮生錄，此書是一頂霍格華茲的分類帽，以略顯怪誕的歌聲吟唱、碎念、解析，逐一掃描我們的時代裡，各種由影像衍生出的，光怪陸離的行為與現象。每日起床滑開手機，影像分秒交叉繁殖，一張照片的意義日漸稀薄，如何觀看、如何思考、如何自我解嘲——腦袋清空，戴上這頂《旁觀的方式》分類帽。 ──林君燁│傻瓜書日 Fotobook DUMMIES Day 共同主持人 ◎說起攝影家、評論者汪正翔，他還有個祕密身分，就是台灣視覺藝術界 的「蜘蛛人」彼得帕克──不知道的人，可能

誤會他只是普通攝影大哥(外觀酷似被火車輕輕擦撞的彭于晏)，然而在那些用單眼相機去捕捉「實在」 的夜晚，這位自由攝影師，就變身為又編織又解構概念迷宮的圖像哲學家， 而且，講話還很好笑! 《旁觀的方式》是一本充滿思想史趣味的攝影文集，是人類製造出影像？ 還是影像決定了文明樣貌？攝影是窺淫般消費弱勢？還是獵奇地再現少數？ 如果我們拿起相機，就自信可以「留住」真實或瞬間，這種情感恐怕是邪惡「現代攝影」統治地球的黑暗陰謀。要如何在從事攝影藝術的同時，能夠免疫思想貧弱？絕不唬爛，本書可謂「腦洞式攝影」最佳讀本! ──林運鴻│文字工作者 ◎當我還是學生的時候，我的一位前輩跟我說，高手的境界是可以將哲學悄

無聲息地化於生活的每一寸肌膚之中，直到你的所見、所思、所言無一不是哲學。 那個時候的我，根本聽不進去。在我還是學生的那個時代，追求的是另一種哲學，也就是做為學術體制的哲學。那時，我們追逐的是一種思想菁英的形象，我們自傲於自己說著俗人聽不懂的語言，在想像裡，那種桀驁的姿態是漫漫長夜裡遙遠天際中的一顆寒星，獨自璀璨。 直到我畢業後走進了社會，成了一名哲學教授，才知道，生活才是最艱難的試煉。 當學術氛圍的結界在生活世界裡被剝得一乾二淨，你才發現，別人不會等你擺開陣仗大談理論，相反的，會以委婉而不失禮的方式盡速全身而退。 課堂裡情形也一樣。 尷尬的局面有點像是一個想當俠士而跑去鑽研潛修武功的孩

子，一出山門，才發現外面的世界其實並不存在江湖。 一切都被打回原形，最終你遭遇的還是生活。 我們的生活裡有很多的專業，哲學也好，攝影也好，都只是千百種專業的其中之一。別人不會因為你是某個領域的專家，就非得停下來聽你說說你對世界的看法，除非，你是個有意思的人。除非，從你的視角看出去，原先平淡無奇的世界開始變得有趣深邃。 閱讀《旁觀的方式》給我感覺汪正翔就是那種大隱隱於市的高手。 在閱讀的過程中，你眼看他好像只是聊聊手機攝影和私攝影的微妙區 別，可其實他早已不動聲色地將拉岡的鏡象理論化於其中。你讀他輕描淡寫地聊著手機攝影的潤飾功能和美圖秀秀軟體，可是筆鋒一轉，他其實已經將布希亞的擬象概念分

析布置其中。你聽他談外拍文化，靈光一現，隨即已經調度上桑塔格對於觀看與權力關係的犀利見解。 當出版社將原稿寄給我時，我原先以為自己閱讀的是攝影，可是除了攝影，其實更多的觸動來自於哲學，來自於生活，來自於汪正翔巧妙地揉合這一切。 我自己天天的日常就是講授哲學，唯有深受其苦，才會知道能做到這些會有多難。只有那種理論思想早已化作內力，因此出手可以完全不拘泥於招 式、套路的人才能做到這種看似雲淡風輕卻又韻味跌宕的境界。 汪正翔曾對我說，自己是一個哲學系的逃兵，現在充其量只能算是一個哲學發燒友。在反覆閱讀《旁觀的方式》過後，我想，我是再也不會相信他這個說法，下次在他面前講哲學一定要小心，免得被他看

出什麼破綻、一招斃命。 「我就是棲身在這個環境的人，只是想說出我看到的世界。」 汪正翔的新書《旁觀的方式》就以這樣平淡質樸的方式開場，然而，我覺得他看出去的風景真的不一樣，很不一樣。 那看似簡單、看似清爽的一切，實則內蘊深邃。 ──紀金慶│國立臺灣師範大學助理教授 ◎汪正翔除了會寫，也很敢寫。在這本偽裝成自白體的對話錄中，有散文最根本的真情流露，評論最有趣的一針見血，見聞錄最珍貴的險中求勝。或許，我們正迎接一個攝影與當代藝術的藤森照信的到來吧!雖然某種「攝影者的歷史反身性」是他的強項，但我覺得閱讀這本書的體驗，也像「跟著聰明人聰明，跟著好玩的人好玩」，而有什麼比這更美的嗎？關於藝術倫理

、台灣性或階級敏感度，《旁觀的方式》都讓我想到八爪章魚，絕不僵化與教條，總是非常靈動、有力與多向度。 ──張亦絢│作家 ◎超級好看的攝影論，因為汪大不只是評論家、觀察家、社會學家，更從藝術家的靈魂，寫出帶著情感的攝影思考──他使攝影更迷人了。 ──黃亞紀│亞紀畫廊創辦人 ◎在每個人都是攝影師的時代當攝影，和在每個人都是寫作者的時代當編輯，誰比較廢？我想我愛看汪正翔的廢文，他思考圖像爆炸時代裡身為攝影的意義，有時也像我被問到寫字能當飯吃嗎？我們以為自己朝著靈光走去，卻成為了一個作業員。 可悲的是，這也是我們僅擁有的。會不斷思索書裡的這些問題，意念也很簡單：想拍一張很好的照片。想寫一篇很好的

文章。但當「好」的定義逐漸遠離人的本質，人該如何理解自己存在的意義？例如不完美，例如獨一無二。 如果未來人們可以心電感應，不需文字傳達意念，不需圖像呈現畫面，我希望那時的博物館裡還有一本《旁觀的方式》，這記錄了我們最後的掙扎。 末代武士改拿相機，那就是攝影大哥。 ──溫若涵 │《BIOS monthly》總編輯 ◎汪正翔的文字讓我們驚覺藝術家的理性也可以成為他們的創造，他常常給藝術和藝術圈袪魅，三言兩語戳破皇帝的新衣，犀利如同他攝影中不知從何而來的光。 ──廖偉棠│詩人、攝影師、評論家 ◎我喜歡給正翔拍照，因為他鏡頭底下的我最像自己。讀他的攝影文章， 總是奇妙地給我許多創作的靈感，可以

關於文學關於電影。或許因為攝影的凝結，打破了約定俗成的「時間」，又或許正翔的存在(如同他的視覺)，在模糊的曖昧裡透見我們忽略的那些最純粹的事物。 ──鄧九雲│演員/作家 ◎大部分的人喜歡把看似複雜的事情簡化成白話，甚至歸納分類。 而汪正翔卻是擅長讓事情擴展開來，讓它們肆意膨大，最後再撿一些漂浮在空中的塵埃來討論。 因此我跟汪的討論永遠不會到達目的地，不過我們卻都在過程中獲得意想不到的想法。 ──鄭弘敬│攝影師 ◎如同曾經爭論一時的現代與後現代議題，數位攝影究竟與底片攝影是不是同一件事，在這世代交替的節骨眼，也成為爭論的顯學。在生活逐漸被數位化全面覆蓋的當代，我們既想擺脫傳統以證成現在與

過去的不同，卻又不願徹底與傳統切斷以解釋自己來自於何方。這是當代人的矛盾與含混，是 我們與過去的自我所存在的曖昧關係。汪正翔透過了多年的實務經驗與深刻的經典閱讀，為這個議題提出了深刻卻不燒腦的反思；他既說明了攝影是什麼，也說明了攝影不是什麼；他說明了當代攝影活動的社會性，也道出了這項技術或藝術在當代的文化與政治性。 ──鍾宜杰│國立政治大學廣播電視學系 助理教授 ◎敘事有詩意，議論有機鋒，有獨到的勞動視角與批判視野，這一系列有主題的、富知識含量的抒情筆記，緊扣當下的台灣社會現實，既在地，又及時。汪正翔充滿好奇，聯想不斷，既往內挖掘，也向外展延:他帶著困惑， 不做定義，使明確的評論顯得可疑；他

自我挖苦，從外部視角檢視自身的攝 影專業，同時也以內部考查評估擺盪在藝術與技術之間的攝影角色，對創作 與現成指涉的質疑，拋出未解的謎團，邀請讀者共同思索。 ──顧玉玲│國立臺北藝術大學人文學院 助理教授

體驗行銷、顧客滿意度對顧客忠誠度影響之研究-以臺南市永華國民運動中心為例

為了解決住淡水的好處的問題，作者孫婉婷 這樣論述：

近年來國民運動意識提升，政府自2010年執行「改善國民運動環境與打造運動島計畫」，於全國各地建置36座運動中心供民眾消費使用。為使更多民眾參與運動而獲得健康，除了推廣與宣傳運動的好處外，輔以行銷方式更能達到擴增運動人口之目的。故本研究以臺南市永華國民運動中心之運動消費者為研究對象，採用問卷調查，共發放400份問卷，有效問卷365分，有效問卷率為91.2%。所得資料以描述性統計、獨立樣本t檢定、獨立樣本單因子變異數分析、單因子多變量變異數分析、皮爾森績差相關、多元線性迴歸等方法進行分析，獲得以下結論：一、臺南市永華國民運動中心之運動消費者以男性、29~39歲、大學學歷、學生、 10,000以下

、單身、居住地區以其他、每週運動1~2次每次運動1小時以上，未滿2小時、消費方式以單次全票及常用設施為體適能中心者居多。二、年齡、婚姻、職業、每月可支配所得、每週平均運動次數等背景變項在體驗行銷(情感體驗、感官體驗、行動體驗、思考與關聯體驗)上有顯著差異；不同每週運動次數的背景變項在顧客滿意度上有顯著差異；不同婚姻狀況、每週運動次數的背景變項在顧客忠誠度上有顯著差異。三、體驗行銷、顧客滿意度與顧客忠誠度間有顯著正相關。四、情感體驗、行動體驗與顧客滿意度可有效預測顧客忠誠度。本研究探究臺南市永華國民運動中心之體驗行銷、顧客滿意度對顧客忠誠度之影響，證實三者之間有顯著關係，提供政府單位或民營企業之

經營策略擬定或修正之參考依據。