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治理與自理交織的專業發展探索－一位校長的敘說研究

為了解決傳習錄白話本pdf的問題，作者朱麗玲 這樣論述：

「校長」是一個學校的表徵、首長與核心人物，其一舉一動，都影響著學校的人、事、物發展，一位專業的校長更能引領著學校前進，展現新氣象，締造校園和諧與人文氣息，故，校長的專業素養，不容忽視。本研究主要從Foucault的治理性觀點出發，來探究一位初任校長成為一位專業校長的修為，從中找尋專業治理性的內涵以及在專業發展中自理性的探索，並嘗試以社群運作成就自己與教師的專業發展為主要目的。本研究採用敘說研究方式，從學校與8位教師社群運作歷程中的對話語錄、會議紀錄、正式與非正式訪談、日誌、反思札記、line自我書寫、其他開放性資料等，以故事/事件方式呈現，進行Foucault論點中關懷自身的傾聽、對話辯證、

說真話、告解坦白、自我書寫等資料分析，並透過校內與社群成員的三角校正檢閱信實度，從中得到許多寶貴經驗。一、專業校長的修為須具備三項修煉：「動靜」的平衡力；對「人」的關懷；求「真」的本質。二、專業治理運作內涵包含了：「靈性」的修行；「知性」的內在；「感性」的外在。三、促使老師能「自理性」專業發展需有：善的原創性思想；教育者的引導；有規劃的工作體驗；不以個人能力與貢獻為參照標準。四、社群運作印證專業發展的要素：（一）師資培育、政策法令的規範不可或缺；（二）專業內涵是自己與群體的共有與互動，關懷自身的高境界；（三）專業發展是為己與利他的發展；教師“自理性”的積極作為來自“治理性”的觸發；（四）教師超

越極限的跨越，經過鍛鍊，可以呈現；（五）團體動力支援，可以減少特教老師的折損率；（六）實務中見證理論的脈絡，印證學理不是無用，而是缺乏專業的引領者。關鍵字：治理性、自理性、校長、專業發展

東漢佛經複合詞研究

為了解決傳習錄白話本pdf的問題，作者郭懿儀 這樣論述：

　　《東漢佛經複合詞研究》一文主要將焦點擺在東漢末期的複合詞變化，並嘗試描寫這些複合詞的生命史，同時採以佛經為主要核心語料，是取佛經歷來被視為是記錄該時代口語最好的材料這項優點，藉由揀選東漢佛經中具有高度口語化特色的複合詞來進行研究，符合這個條件的複合詞有51例複合詞，後將這些複合詞與六朝至隋唐的佛經及文獻加以對照比較，描述出這51例複合詞的歷時變化，包含詞義演變、使用方法、詞性變化等等方面逐一討論。　　另一部分則針對這51例複合詞的構詞情形加以探討，區分出五種類型：並列式複合詞、偏正式複合詞、述賓式複合詞、述補式複合詞及主謂式複合詞，這其中以並列式複合詞的發展最為成熟，數量也最多。其次是述

賓式複合詞，數量僅次於並列式，發展快於偏正式複合詞，這和以東漢時期中土文獻為材料的詞彙研究結果，皆是偏正式的發展快於述賓式，這與東漢佛經分析後的結論不同。數量名列第三的是偏正式複合詞，數量僅少於動賓式複合詞一例，類型亦多樣化，可見，偏正式複合詞在東漢佛經的發展和述賓式不相上下，以名詞性偏正式複合詞最多。發展最慢的則是述補式及主謂式複合詞，不僅數量少，類型也單純。　　從東漢佛經複合詞可以觀察出複合詞早期的發展過程，且比對複合詞的變化過程東漢至六朝的佛經及中土文獻，可以釐清複合詞的生命歷程。另外，東漢佛經複合詞具備高度口語化的特質，也能對於鑑定佛經翻譯的確切時代提供一定程度的佐證。