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中原大學 建築研究所 殷寶寧、蔣雅君所指導 陳宇玨的 台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例 （2015），提出僑愛平房出租關鍵因素是什麼，來自於中華商場、建築現代化、Docomomo Taiwan、現代建築、都市變遷、都市保存。
而第二篇論文國立中山大學 政治學研究所 王群洋所指導 羅毅君的 中國大陸宏觀調控政策對台商投資房地產市場影響之研究－以上海市為例 （2008），提出因為有 住有所居、土地、住宅、金融稅收、房地產、宏觀調控的重點而找出了 僑愛平房出租的解答。
台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例
為了解決僑愛平房出租 的問題，作者陳宇玨 這樣論述：
中華商場位於台北市中華路上，在1961年4月落成，1992年10月拆除。中華商場承載著許多台北人共同記憶，但其建物本身是否沒有保存價值而遭到拆除？本文試圖以中華商場為例，探討現代建築對於都市發展及建築現代化的意義。本文第三章梳理商場興建到拆除的過程，從清代城牆、日治時期三線道、戰後國民政府遷台的臨時棚攤、1961年改建為鋼筋混凝土、簡潔方正量體的現代化建築，到1992年中華商場拆除後闢建的林蔭大道，反映了不同時空下的政治、經濟、技術、空間思維與決策過程，所促成的空間重塑。第四章則從現代建築的角度切入，探討其設計者趙楓不同作品(1960-1968)的建築實踐，以及對中華商場的建築形式分析。此外
，也從商業、衛生機能的面向，探討建築與生活形式的沿續。第五章與國際現代建築保存運動(Docomomo)對照，論證中華商場符合現代建築保存的評估標準。本文對中華商場的探討，可與戰後台灣現代建築的學術界對話。戰後第一代大陸籍建築師在1960年代民生建築需求下，有其解決社會問題的關懷，是否將其建築內涵視為對西方機能主義的表面模仿，本文認為應以在地環境下現代建築的探索與創造來重新審視，而有不一樣的答案。對於中華商場被冠上「台北盲腸」「都市之瘤」等責難，除了需回到興建時的物質條件，本文認為不應將其視為是不現代的羞恥，進而看到參與者曾經的努力和斡旋，才能重新肯定自身的歷史感與主體性。最後，回到中華商場案例
中，其建築的價值無法被看見的問題，是現代建築共同面臨的重大危機，也是本文欲指出的重要問題。
中國大陸宏觀調控政策對台商投資房地產市場影響之研究－以上海市為例
為了解決僑愛平房出租 的問題，作者羅毅君 這樣論述：
隨著中國大陸的改革開放，房地產市場也開始蓬勃發展起來，成為港澳台商與外籍人士投資標的。但是自2003年開始，中國大陸政府警覺到房價過高，可能導致引發房地產金融危機，開始採取一系列的土地、住宅與金融稅收調控措施，導引房地產市場穩健合理的發展。與此同時，中共總書記胡錦濤在十七大期間，從全面建設「小康社會」與「社會主義和諧社會」戰略高度，達成「學有所教」、「勞有所得」、「病有所醫」、「老有所養」、「住有所居」的五有目標。其中，「住有所居」概念的提出，標誌著中國對房地產市場的調控目的將是建立一個人人得以安居的社會主義和諧社會。 本文將依序分析中國大陸的土地、住房與金融稅收的宏觀調控政策
，釐清中國大陸如何透過這些政策措施來調控房地產市場。宏觀調控政策的實施，主要是為了促使房價回歸合理、抑制投機行為、實現人人「住有所居」，而並非的一昧打壓房價與限制房地產業的發展空間，所以面對宏觀調控政策的實施，台商可以用理性思維的角度去考量整體國家對房地產市場的調控高度。同時，本研究以上海市房地產市場為例，檢視上海市的宏觀調控政策的執行，對台商投資上海房地產市場帶來的相關影響。