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戲曲演進史(四)金元明北曲雜劇(下)與明清南雜劇

為了解決元曲四大家的問題，作者曾永義 這樣論述：

　　本書包含〔金元明北曲雜劇編〕第拾肆至第拾陸章（北曲雜劇之餘勢：明初憲宗成化以前百二十年作家作品述評），與〔明清南雜劇編〕。而明初百二十年間，雖然劇壇蕭索，但也出了幾位北曲雜劇作家，如谷子敬、羅本、康海、馮惟敏在文學上都有成就，但真正可以稱作大家的，只有一位周憲王朱有燉，他的《誠齋雜劇》三十二種俱存，音律諧美，詞華精警，以故能風行一時，而其大量突破北曲雜劇體製，極力講求結構排場，更使得雜劇得到改進，且開出向前發展的途徑。他在中國戲曲史上的地位，就好像詞中的柳永，居於轉變的關鍵和樞紐。而與北曲雜劇相關之曲論，芝菴《唱論》之說曲唱已如此精到，周德清《中原音韻》已知以官話統一北

曲聲韻，鍾嗣成《錄鬼簿》殷勤登錄一代文獻，夏庭芝《青樓集》能著眼於為一代優伶存典型，寧憲王朱權及其門下客不厭其煩為北曲立下譜式；凡此如無超人之眼識，焉能著成此佳製鴻篇。

元曲四大家進入發燒排行的影片

《竇娥冤》之改編本研究

為了解決元曲四大家的問題，作者許天涵 這樣論述：

關漢卿為今代公認之「元曲四大家」之首，其代表作《感天動地竇娥冤》被近代國學大師王國維評價為「列之於世界大悲劇中亦無愧色」之作品。這部作品以其極高的思想性與藝術性，成為戲曲史、文學史中不朽的經典。然而《竇娥冤》的經典化，卻並非始於古代。明清時期，關漢卿在曲壇的地位下降，元雜劇的傳唱隨著北曲的衰亡而落下了帷幕，關漢卿《竇娥冤》的本來樣貌也早已失傳了。我們現在能接觸到這一作品，皆有賴於明人對《竇娥冤》的傳承與改編，從明刊雜劇本《竇娥冤》的發行到明傳奇《金鎖記》的創作，竇娥的故事得以重新流傳於文人案頭與南曲的戲曲舞台。時至近代，因王國維的高度評價，《竇娥冤》得以被「經典化」。又因上世紀五十年代末，關

漢卿被評為「世界文化名人」，且「關漢卿戲劇活動七百週年紀念活動」在大陸多地廣泛開展，許多劇團開始對關劇進行積極的改編，其中便包含了《竇娥冤》。上世紀八十年代，台灣京劇名家郭小莊創辦「雅音小集」，決心將京劇搬上更現代化的舞台，而「雅音小集」的第二部作品便是對傳統京劇發起挑戰的《竇娥冤》。可以說，從上世紀五十年代末到本世紀初期，《竇娥冤》的改編形式豐富且多樣，是其改編本數量與質量所達到的巔峰時期。進入二十一世紀後，隨著時間的推移，當代舞台上的《竇娥冤》改編熱潮退去，但時而也有編劇關注到這部作品，將其改編為電影、話劇等形式。這些改編本也各具特色，試圖以當代人的視角對其做出新的詮釋。本論文以研究《竇娥

冤》之改編本為主題，全文共分六章。首章為緒論，介紹本文之研究動機、研究回顧及研究範圍與步驟。第二至五章為主要論述，分別介紹《竇娥冤》在明代及現當代的改編本，並將論述重心放於前人研究較少的現當代改編本研究。第六章為結論章，歸納《竇娥冤》改編之整體趨勢，並對其在當代的改編趨於頹勢的原因做一分析。

戲曲演進史(四)金元明北曲雜劇(下)與明清南雜劇(精)

為了解決元曲四大家的問題，作者曾永義 這樣論述：

　　本書包含〔金元明北曲雜劇編〕第拾肆至第拾陸章（北曲雜劇之餘勢：明初憲宗成化以前百二十年作家作品述評），與〔明清南雜劇編〕。而明初百二十年間，雖然劇壇蕭索，但也出了幾位北曲雜劇作家，如谷子敬、羅本、康海、馮惟敏在文學上都有成就，但真正可以稱作大家的，只有一位周憲王朱有燉，他的《誠齋雜劇》三十二種俱存，音律諧美，詞華精警，以故能風行一時，而其大量突破北曲雜劇體製，極力講求結構排場，更使得雜劇得到改進，且開出向前發展的途徑。他在中國戲曲史上的地位，就好像詞中的柳永，居於轉變的關鍵和樞紐。而與北曲雜劇相關之曲論，芝菴《唱論》之說曲唱已如此精到，周德清《中原音韻》已知以官話統一北

曲聲韻，鍾嗣成《錄鬼簿》殷勤登錄一代文獻，夏庭芝《青樓集》能著眼於為一代優伶存典型，寧憲王朱權及其門下客不厭其煩為北曲立下譜式；凡此如無超人之眼識，焉能著成此佳製鴻篇。　

元雜劇中的貞孝衝突情節研究

為了解決元曲四大家的問題，作者張藝瀚 這樣論述：

元雜劇諸多題材中，最扣人心弦的非婚戀劇莫屬，當中女性勇於表現情感、追求理想中的生活樣貌。本論文筆者透過文本分析，分析劇中女性角色形象，並進一步探討與親屬怨懟之成因。不論何種類型的女性，於劇中的種種言行都是一種忠於自我的表現。本論文先由分析貞與孝最基本之定義著手，以確立本論文最基本之定義。從歷代古籍文獻中探討貞與孝在不同時代的差異，並加入現代學者觀點以及筆者個人研究成果，歸納出本論文的貞節觀與孝道觀念，並深入分析雜劇情節，探討二種觀念如何表現於劇作中，以及其在劇中所發生的矛盾。本論文將所研究劇作中的女性分為未婚女性、已婚女性與妓女三類，研究此三種類型女性面對親情與愛情的糾葛，如何處理貞與孝兩種

道德問題。此外，更將所面對問題時所產生的衝突分為思想衝突、言語衝突、行為衝突三類，務求能更全面分析劇中女性面臨矛盾時的具體表現。筆者將雜劇中衝突情節統整分析後，再從劇中情節研究衝突轉折之緣由與最後衝突妥協的圓滿結果。將文本分析後，筆者藉由劇情結構、社會背景、文人心態三個面向分析，希望能從更多文獻中推論劇作家創作此種類型戲劇之心態，探討貞孝衝突情節的成因，從劇作家角度出發，再次解讀文本，得到更完整的研究成果。