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靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量：拜神要靈驗，拜拜完不要急著插香走人！

為了解決入新居禮物的問題，作者宇色Osel 這樣論述：

拜出心想事成，也拜出意義來！   　　◆拿香跟財神爺哭窮有用嗎？ 　　◆不小心拜到陰廟就會被鬼附身？ 　　◆宮壇神明的力量比家神還要大？ 　　◆拜哪尊神能超渡往生者到更好的投生世界？ 　　◆拜拜是人與靈互助互利的因果關係？   　　你是否有感覺到，拜拜心誠不一定靈，到底啟動拜拜力量的那把關鍵鑰匙在哪裡呢？   　　「人無法依香、依金紙、依祖先牌位而安住。」神明的存在真實而不虛，但祂們無法扭轉因果與業力，唯一改變得了的，還是我們的心與當下的力量。繼《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》，靈修作家宇色進一步以《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》與大家分享──想要拜出心想事成、拜出

意義，你只能「依心而安住、依功德而安住」。   　　別一味跟神明抱怨， 　　請用肯定句說出你的願望……   　　鼓勵、讚美、抱怨和批評，都是一種心念的力量，神明的世界以心念溝通，你向祂們投射何種心念，最終都會回到我們身上，如果你一直跟神明發牢騷，就等於不斷暗示自己將永遠陷在抱怨之事的輪迴當中！舉例來說，別拿起香就跟財神爺哭窮，你應該明確說出祈求財神爺增加財運的方法，例如工作更順利、投資能賺錢、找到副業增加收入……等等。   　　是你的心和所造之業決定死後的去處， 　　再厲害的僧侶、通靈人、大法師也無法改變！   　　神明是在宇宙法則下辦事，再神通廣大的正神也無法扭轉因果，更不用說神職人員或靈媒

了。其實，地獄、天堂並不在其他地方，而在我們的心中──當一個人往生前的心念純淨、身口意良善，死後所處的世界也將與此相應。我們能給往生者最大的禮物，除了福報、功德，最重要的還有在世者「快樂」的心，忌日拜拜時，可告知家中的一切，但不要抱怨，也不要訴說太多不捨和思念，以免讓往生者不安……   　　別只顧拜拜， 　　學習神明的精神更重要。   　　拜拜不一定能常保生活順遂，但若能學習所膜拜神明的精神，並將之融入生活當中，就等於是在打下「善」的基礎，如此一來，即使惡業現前時，神明無法違反自然法則幫助我們躲過，但你增加的善業和善念將能帶來善因緣……   　　靜下心感受神明的力量， 　　拜拜完就急著離開，難

以跟神明願力接上線！   　　不管是東方還是西方的神祇，每一尊正信的神明都是一種願力的表現，想要透過拜拜連結神明的願力，膜拜插完香後千萬不要急著走人，請站在神明面前，把心靜下來，感受祂們的力量──心無雜念的寧靜，是連結神明願力最大的來源。   　　反省拜拜迷思， 　　打開求神拜佛的另一扇窗！   　　◆「45個拜拜Point」，要找到拜拜的力量，要先對人間和靈界有認識，不瞭解信仰的對象，是迷信：廟寺氣場的好壞，跟仙佛菩薩的靈格沒有絕對的關係；財神爺其實沒有賜財的力量；有人的地方就有無形眾生，靈動並不會特別招惹鬼靈；人在往生時看到的種種都是內心化出來的境，別太期盼真有仙佛菩薩來接引；一個未修行的

往生者，離世後的力量很難改變陽間的人事物……   　　◆「How To Do心法」不藏私提醒，拜神、拜祖先時這些眉角要注意：經與咒是仙佛菩薩的精神所在，持誦經咒就是在憶念神明的願力；神靈助人不只是為了得到香火，也希望人們行善於人間，在拜拜同時，不妨許願將自己的功德回饋社會跟神明的願力作交換；家裡若有供奉祖先或家神，每天祭拜時也別忘了同時感謝地基主；別過度詮釋與揣測往生者死後的世界……。   　　◆「16個意猶未盡的常見Q&A」，解開求神拜佛未說完的祕密，拜拜不疑神疑鬼：行善後要向玉帝稟告才有功徳？其實人間功德福報是城隍爺在管的。拜陰廟容易被鬼附身？心正意純，邪惡的靈也難以影響你。拜拜所

求之事又沒實現？不妨問問自己有沒有「口是心非」先，心與祈求之事相違背，神明的力量難以在你身上彰顯……   　　藉由一個個真實的案例，以及一段段與神明的對話，宇色將以反求諸己的拜拜哲學，引導你邁向「神性合一」，找到並發揮拜拜真正的力量！   　　敬拜神是敬其精神， 　　自己不努力， 　　卻想靠求神拜佛去要， 　　這種信仰，比沒有信仰更可怕！   好評推薦   　　宇色是個通靈的修行者，又接受了現代學術的專業訓練，幾年前他在南華大學「生死學研究所心理諮商組」（訓練考心理師證照）就讀期間，又鑽研各大宗教、新時代思潮與超個人心理學的奧義，對於宗教性（宗教之所以為宗教的核心）有十分深刻的體驗，能夠擺脫宗

教的表象（宗教相），而直接深入宗教的本質，頗為難得。 　　這表現在他的新書《靈視拜拜‧我從求神背後找到自我實現的力量》──神與人之間的分際非常清晰，而不會產生日月明功事件之類的後遺症。 　　比方說，他深諳道教、靈修、密宗中所強調的練氣脈明點的重要，而非一味的求神問卜，所以他也說到：「當你本身的能量不足，就算跑遍全省的財神爺廟依然很難有錢。這裡所指的能量，指的是本身的修持、助人之心、福報、善念、積極的心和健康的身體。」不清楚道教或密宗財神法口訣心要，是很難看到這點的，這也是道教、密宗、靈修派在修心之餘，要鍛鍊氣脈明點的緣故。在正心的原則下，氣強、能量強，才容易心想事成，容易與法界相應而達成目的。

　　在這樣的原則下，我們才能了解他所說的，拜拜最初拜的是神，但最終卻發現神就是人內在的神性、絕對性、永恆性的部分，神就是冥冥中內在的自我。如此，我們可以改變命運、掌握乾坤。 　　願讀者能從本書得益，而成為生命的主人，感受生命的自由自在與幸福。──廖俊裕，南華大學生死學系副教授

入新居禮物進入發燒排行的影片

美國漫畫英雄角色造型之研究—以正義聯盟為例

為了解決入新居禮物的問題，作者吳啟帆 這樣論述：

「超級英雄」原是歐美漫畫中的虛構角色，其行俠仗義的英勇事蹟，拜近年來電影科技發達所賜陸續翻拍於大螢幕中，掀起一股「超級英雄風潮」，為近年來次文化中的特殊現象之一。本研究旨在透過文本分析， 以美國DC漫畫出版公司旗下「正義聯盟」七位角色為例，運用符號學以及色彩心理學相關理論，針對各角色外觀可見的經典造型特色、相似風格、象徵意涵等進行分析與歸納，證明了超級英雄角色的造型設計雖然有著不同的時代背景，但卻也能隨著時代演變而逐步調整，其靈感來源亦可區分為幾種特定類型，而針對市場評價數據、社會案件報導及相關言論的擷取，研究者詮釋其中對次文化造成的現象，認為超級英雄的經典造型在商業中儼然已成為了品

牌代言者，透過各種異業結盟影響了商業結構，除此之外，這些經典造型也成了特殊的象徵符號，人們知道這些符號背後象徵的正向精神後，透過裝扮與模仿，產生了利己與利他的正向行為，本研究結果建議可作為國內相關產業設計的借鏡，期望能激勵相關創作人才的培訓，以及相關娛樂產業與商品開發。

我忙著孤獨【限量作者親簽書+AM08：41香氛精油蠟燭】

為了解決入新居禮物的問題，作者威廉（WilliamTseng） 這樣論述：

◆限量親簽版獨處時刻‧香氛精油蠟燭禮物組◆ 內含40g香氛蠟燭一款，獨家調製香氣。   　　以一日之中最美的獨處時光為發想， 　　忙著孤獨的日子裡，大多數的喜悅是自在， 　　不做任何事，靜靜地欣賞屋子裡的光影變化， 　　三次的魔幻時刻化成三款香氣，早晨、黃昏和深夜若有燭火作伴，心便會安。   　　◆AM 08：41  　　星期六早上靠著窗邊吃早餐，英式早餐茶、炒蛋、貝果跟一碗灑滿果乾的燕麥粥，只為配得上再詩意不過的晨光，一個人看書，兩個人對視而笑，如輕煙，如薄霧。   　　前調：苦橙葉、佛手柑、粉紅胡椒、覆盆子 　　中調：五月玫瑰、無花果、牡

丹 　　基調：煙燻、麝香、雪松、廣藿香　 　　 　　主要材質:大豆蠟+精油 　　蠟淨重量:40g 　　保存期限：三年 　　Made in Taiwan   　　「一個人孤獨老去我不怕， 　　我害怕，到老都不知道怎麼面對孤獨。」──威廉   　　五十篇作為時光寶藏的散文， 　　書寫著一人生活的悠然自在、心沉意定。 　　獨挑大梁的獨角戲，結局一定很幸福。   　　一個人的忙／ 　　第一層把心包得最深、最密實，是信仰的內核， 　　即便有人來了又去，依舊能心安理得的存在。   　　生活憑本事／ 　　第二層是和自己生活的雛形，用

可愛的小事細細琢磨著， 　　吃頓自作自受的料理、用醜毛衣寫單身日記。   　　滋養你的樣貌／ 　　第三層較厚，顏色也深，是面對質疑跟恐懼的屏障。 　　眷戀著不被打擾，賴在有陽光的地方，建立屬於自己的王國。   　　治癒心／ 　　第四層質地輕透，跟心靈有關，讓能量清空記憶深處的污垢。 　　寵著我所在意的每個生命，彼此有著距離，卻妥妥地生存。   　　愛你的靈魂／ 　　最後一層，以愛為題，不討好、也不非得賴著誰， 　　懂得一個人並非宿命，而是隨時準備和另一個人相遇。   好評推薦   　　你知道養貓的人心最孤獨，但也安於孤獨。你是否也和我一

樣，是眷戀著自在獨處的貓派人士？   　　與威廉合作第一本作品至今，一路陪伴著他前進，偶爾嬉鬧也相互鼓勵。這是第一次嘗試以散文的方式，和大家分享威廉面對獨自生活的態度。從五十篇溫暖又不失風趣的文字中，我理解了真正成熟面對人生的方式，不討好、不委屈也不在意他人的大驚小怪，從內心的壯大，到心靈的自由，愛上生活中的各種細微幸福，及最後隨時準備好接受和再次付出愛。閱讀這本書稿是療癒，看著又哭又笑，難怪威廉說我的眼淚是珍珠，真的，能讓哭點高的貓派傲嬌女子感動，不是件簡單的事。   　　你也準備好了嗎？生活雖然總有不盡人意的時候，但進入一個人的世界時，我們依然有辦法不恐懼，且優雅的忙著開心

呢！

「抗美援朝」來台士兵陳長安的個案研究

為了解決入新居禮物的問題，作者陳芬蘭 這樣論述：

本論文由一個寂寂無名卻參與「抗美援朝」戰役的小兵──陳長安先生的生命史為研究基點，追溯其因緣於時代下的悲喜人生。七十餘年的生命經驗(1931-2004)跨越「中華民國」與「中華人民共和國」的興衰史，同時反映世界冷戰氛圍下國際局勢匹變，以及台灣邁向民主化的歷程。 本研究企圖跳脫過去傳統歷史論文的撰述模式，嘗試以「生命書寫」作為書寫的方式。強調於不同的時空中，再現其生活現實與生命軌跡，並透過理論的探討與文本的分析，觸及人生的衝突、創傷、離散或戰爭經驗等，藉以開展更寬廣的對話與思辯空間。歷史事件發生在每個不同個人的身上，都是一樁說不盡的「故事」，尤其處於動盪的局勢當中，每個經歷磨難而

倖存的生命，都顯得如此珍貴，彰顯著身為人的價值！失去這些看似「微不足道」的點滴生命，所謂「國家」的尊嚴何以存續？所謂「領袖」的光芒又如何得以彰顯？ 陳長安十歲開始負擔家計，未及二十又因家計從軍，貧窮與飢餓讓他不敢憧憬「未來」！詎料？在踏上所謂「抗美援朝」一途便自此與親人音訊全斷！而國共對峙的政治局勢更讓他滿懷的鄉愁硬生生地被阻絕了四十載！本研究綜合與陳長安生平相關歷史事件之發展，由以下三個層面深究小人物在時代洪流中的歷史意涵。首先，權力的過度擴張實為釀成時代悲劇的主因，「抗美援朝」一役塑造了「反共義士」的虛妄性。其次，陳長安因政權計劃性的欺騙流落至台灣，成為弱勢族群，產生一段社會底層的婚

姻，案主如何說服自己接受現狀的心理轉折？是筆者所欲深入探究的。最後，就社會學而言「陳長安先生已然選擇在台灣落地生根」，但其政治傾向卻始終認同「中華民國」，反對台灣成為民主獨立的國家！這種現象正是走過戰亂時代倖存者的特徵；因此要求老兵們體認民主的真正意涵其實是一種「為難」。本論文研究個案陳長安的一生堪稱為「一群小老百姓對大歷史的無言抗議」，對筆者而言，不僅成就兩代之間的交流，亦可稱為一種救贖。