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客家民俗禁忌

為了解決內壢兩房一廳的問題，作者徐貴榮 這樣論述：

　　俗語說：「入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」人類社會普遍具有的一種文化現象，是日常生活的行為規範，我們要融入這個社會，就必須尊重社會禁忌。禁忌的內容、存在、功能是極其複雜的，也不全然是迷信，有很多是族群歷史的圖騰、文明衛生的因素、行業生產的關係。 　　本書的編成，即是參考了許多書末所附參考文獻的資料，以及上課等教學相長、個人生活經驗，綜合編輯成書。共十章，除第一章概說及第十章客家民俗禁忌的瓤除、傳承、生存與式微外，將民俗禁忌分成日常生活禁忌、語言交談禁忌、生命禮俗禁忌、歲時節日禁忌、人生觀念禁忌、民俗信仰禁忌、行業生產禁忌、宇宙生物禁忌等八章（類別），每章再分節次

。主旨不在探討民俗，而是以民俗出發，期望以最簡潔的內容，藉由歷史、其他族群民俗的禁忌，看客家民俗禁忌的起源、內容、式微等，提供讀者作為參考。  

愛與勇氣，生命無懼

為了解決內壢兩房一廳的問題，作者Dora媽咪（蘇惠娟） 這樣論述：

★繼《93奇蹟：Dora給我們的生命禮物》暢銷40000本後，Dora媽咪繼續用愛改變世界的真實記錄！ ★至國內外醫院、監獄、看守所、學校、教會、企業等，進行約400場演講的暖心故事！ ★收錄癌症病童、受刑人親筆寫下刻骨銘心的生命告白！ ★收錄Facebook上獲得百萬迴響的感人心情！ 　　「如果可以改變一個人的生命，又有什麼理由停下腳步？」 　　因女兒移民天堂前的一句「媽咪，妳要繼續用愛改變世界！」 　　6年來，Dora媽咪選擇走向人群， 　　在愛與勇氣中，用生命影響生命，用愛穿透剛硬的心， 　　完成這本屬於眾人的「愛的紀錄」！ 　　她決定不讓餘生在傷痛中度過，選擇賦予「失去」更深遠

的價值和意義。 　　6年來，奔波於醫院、監獄、看守所、學校、軍中、教會、企業…… 　　也受邀至國外，進行約400場充滿「愛」與「擁抱」的演講。 　　她想，如果一場演講能改變一個人的生命，又有什麼理由停下腳步？！ 　　於是，「用愛改變世界」不再是痴人說夢， 　　這是她延續對孩子的愛的方式。 　　「別為自己的生命太早下定論！」 　　世界上存在著一條道路，除了你沒有別人能走。 　　無論它引導你往何處去？不必多問，只管往前走！ 　　我們必須先把生命活出來， 　　然後，當有一天回首走過的路徑時…… 　　一切，都明白了！ 　　Dora媽咪，年過50，人生重新洗牌…… 　　孩子、婚姻、事業、夢想……一夕

之間，一無所有！ 　　她的人生，再也沒有什麼可以失去。 　　然而，沒想到，她生命最大的得著，竟源於她的失去 ──「失去」讓她學會人世間最深邃、最核心的課題！ 　　Dora媽咪說：身為所謂的現代人，我們有太多的「目標導向」， 　　我們花一輩子的時間尋找生命的目標，追尋生命的意義。 　　最終，會不會發覺──其實不過是虛空一場？ 　　當有一天，我們必須面對死亡時，將再度真實面對起初的問題： 　　這一生是否有意義？ 　　這一生是否成功？ 　　這一生所付出的代價，是否值得？ 　　是否賺得全世界，卻廉價的出賣了自己的靈魂？ 　　是否有太多的是否？ 　　但，一切都來不及了……因為這一生我們全然錯過真正重要

的事！ 　　是的，我們的人生可以全是優等，可是到頭來卻仍然把生命搞砸了！ 　　「愛與勇氣，可以穿透剛硬的心！」 　　有一群孩子，沒有太多時間思考所謂的「人生目標」， 　　因為他們甚至活不過18歲，「活在當下」是他們生命中唯一的真理！ 　　他們燦爛卻沉重的勇氣，他們深刻卻不凡的愛，敘述著他們短暫卻精采的一生…… 　　這些孩子用盡他們的一生，提醒我們： 　　當不在乎失去，我們才真的愛著；當我們完全付出自己，我們才真的活著！ 　　這些孩子的生命同時激勵我們：對生命的目標和意義有更深的渴望，更高、更遠的熱情──把夢想建築在別人的需要中，為了別人的需要，堅持使命並付諸行動！ 　　「若有一種失敗可以和

勝利相匹敵，那就是──為註定的失敗全力以赴！」 　　這些癌症病童在慘烈的戰役中， 　　所展現出愛與勇氣的精神、坦然無懼的態度， 　　是許多人一輩子望塵莫及的…… 　　一路上遇到的天使們和Dora媽咪一起踏著溫柔而堅定的步伐， 　　持續用愛改變世界的靈魂和生命。 　　繼《93奇蹟：Dora給我們的生命禮物》暢銷40000本， 　　影響也改變了許多人的生命之後， 　　女兒離去的第7年，Dora媽咪再度出書。 　　僅以此書獻給…… 　　正，追尋人生目標與意義的你， 　　陷在失落與迷茫中的你 ， 　　需要愛與被愛的你。 各界推薦 　　黑人／陳建州（藝人、運動員） 　　沈青青（臺北榮民總醫院兒科

督導長） 　　江登考（內壢浸信會牧師） 　　呂  立（台大兒童醫院兒童胸腔加護科主任、兒童安寧緩和醫療整合照顧小組召集人） 　　鍾宜珊（愛生關懷協會執行長） 　　黃曉峰（臺中榮民總醫院婦女醫學部醫師、曾任緩和療護病房主任）  

複視千塘城－當代桃園城市發展下的埤圳地景處境

為了解決內壢兩房一廳的問題，作者王正祥 這樣論述：

本研究試圖透過不同尺度視角更全面地理解擴及全桃園沖積扇之埤塘與水圳地景，並且從當代桃園都市劇烈蔓延的脈絡下理解埤圳地景所面臨的衝突情景。　　隨著觀看埤圳地景之視角，由高空俯視至人體日常之所見來回變換，所能觀察的地景樣態以及潛藏其中的社群與人地關係皆不盡相同。由區域尺度的視角所見，經先民打造而遍布桃園沖積扇的埤圳地景，與整體自然地理條件相關之外，從歷史發展的進程觀之，則與邊區防禦與族群拓墾的歷程密切相關。廣布全桃的壯闊景緻因為國家水利現代化乃至近年臺灣的產業結構轉型，迫使桃園納入北部區域發展的計畫中，埤圳地景因為社經條件改變而消失。甚至，當代國土計畫之藍圖卻依然遵循過去以台北為核心、為服務工業

、交通等要素形塑而成的都市發展基礎，空間規劃中未見積極保存埤圳地景之企圖。城鄉尺度視角部分，則試圖重新檢視制度化的都市計畫如何瓦解結合農村文化、特有聚落型態與蘊含農漁生產之埤圳地景，並且進一步透過既有的都市計畫手法將其公園化，成為如同全台都市空間中平乏無奇的鄰里公園。後段，筆者於中壢後寮地區進行田野觀察。此地依然與百年前相去不遠的埤圳地景紋理，卻因為位於都市邊緣正面臨都市計畫開發的壓力。藉由田野觀察發現此地仍充滿活絡的自發性農業活動。除外，加上沿海地區蓬勃的埤塘漁業養殖等生產性活動，都已給予城市發展如何與埤圳地景共存相當明確之提醒。　　在中壢後寮的實地觀察中，發現地景中人與埤圳的互動關係仍如同

文獻中清代農村時期水利社群與土地互動之狀態。然而，當前制度化都市計畫開發對於既有紋理的持續破壞，人與埤圳關係將難以再現。另一方面，埤圳地景儼然成為桃園市政府所力推之在地文化象徵。長年以埤圳地景為題辦理的地景藝術節，淪為形式操作之作品遠遠背離地景藝術所能處理之議題與可能。筆者以真實行動介入中壢後寮，有意識地透過與地景藝術節相異之路徑擾動地方，期待隨著行動開展能影響未來發生於桃園的都市計畫。最終，基於通篇研究給予更多尊重埤圳地景的城市發展想像與提議。