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《走訪趙子龍信仰》
為了解決全國花園鄉村俱樂部住宿的問題，作者羅平漢 這樣論述
為了解決全國花園鄉村俱樂部住宿的問題，作者林美芳 這樣論述

《走訪趙子龍信仰》

為了解決全國花園鄉村俱樂部住宿的問題，作者臺灣趙子龍文化協會這樣論述：

是子龍爺及其名剎介紹書，也是宗教人文之旅導遊書。認識子龍，從本書開始！　　◎趙子龍近乎完美的人格特質與智慧，以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟，足為萬世典範。　　◎社會過度物質化、競爭化，人性受到扭曲，社會公義價值遭到挑戰，子龍爺精神能匡正弊風。　　◎最強編輯群＋精美彩色印刷，讓人神遊於子龍爺精神及其聖地美景中。　　蒐錄臺灣37間子龍廟、馬來西亞6間、正定趙雲廟、大邑子龍祠、大邑子龍墓、大邑望軍樓，還有上述名剎周邊的景點、美食介紹，帶你進行一趟宗教與人文之旅。　　常山趙子龍，一卷汗青，永世赤烈！　　長坂坡前，白騎單槍，縱橫曹軍，奮身救幼主；　　上演空城計，嚇退曹兵，智勇雙全無

人及；　　反對以益州田宅論功行賞，熱愛百姓、穩定社稷；　　悍拒趙範以美色相誘，堅守倫常禮俗，乃真丈夫…… 　　子龍帝君，英勇之氣，威凜之儀，忠勇典範，傳世流芳，　　當今社會，古風遺散，義利失衡，子龍德範，當再弘揚。　　血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！　　古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。作者簡介臺灣趙子龍文化協會　　理事長：林文章　　副理事長：王境棋　　地址：臺南市佳里區子龍里子龍廟40號　　電話：（06）726-2348 　　臺灣趙子龍文化協會輔佐臺灣趙子龍聯誼會促進同祀宮、廟、壇的發展以及宮、廟、壇之間的聯誼，進行文化交流、信仰保存之事務，結合同系

向心力，達到宮廟互相交誼，以弘揚忠膽義魄、一心護主的趙子龍精神為主旨。使香火更加鼎盛，綿延不斷，千秋萬世。主編委員群資料推薦序：前總統府資政趙守博推薦序：大甲鎮瀾宮推薦序：臺灣趙子龍文化協會主編群序趙子龍的介紹三國名將──趙子龍趙子龍信仰趙子龍故鄉河北正定趙雲廟四川大邑順平侯趙子龍墓靜惠山公園子龍祠大邑望軍樓臺灣趙子龍聯誼會一、創立緣起二、成立三、宗旨臺灣趙子龍文化協會一、緣起二、成立三、宗旨四、會務活動（一）中國三國尋根參訪（二）馬來西亞趙子龍宮廟交流（三）馬來西亞順平宮參訪臺灣子龍廟本書蒐集趙子龍稱

呼、聖誕日期一、臺灣二、馬來西亞三、中國宜蘭縣三星鄉聖天宮聖中會一、發展源由二、景點、觀光體驗分洪堰園區小橋造景上將蔥仔餅農夫青蔥體驗農場上將泛舟宜蘭縣頭城鎮慶安堂一、廟宇簡介二、建築特色三、慶典活動四、美食、景點介紹頭城老街頭城運動公園蘭陽博物館頭城第一家鹽酥雞品誼古早味小吃奶油麵包頭城創始店The Bread & Butter Bakery 臺北子龍廟一、臺北子龍廟（原板橋子龍府）緣起略記二、交通方式與美食、景點介紹新勝發臺灣人文餅鋪臺北三重明清天元道場一、三重明清天元道場緣起二、神蹟傳說桃園市大溪奉安宮一、創建

沿革二、交通方式與美食、景點介紹石門水庫大溪老街拉拉山臺中大肚合興宮一、創立緣起二、主神趙府千歲三、大陸四川哪吒祖廟蓮花三太子鎮守合興宮四、大陸四川大邑子龍廟趙府千歲鎮守合興宮五、交通方式與美食、景點介紹磺溪書院大肚藍色公路大肚萬里長城大肚趙氏宗祠阿嬤古早味臺中大肚藍的有料廚房，藍色公路上的大肚夜景美食大肚清水筒仔米糕品香肉包臺中市清水開基南清宮一、創建沿革二、交通方式與美食、景點介紹高美濕地遊客服務中心阿財米糕店～在地人最愛的米糕店彰化縣秀水鄉保興堂一、歷史探源二、神蹟傳說彰化縣和美鎮集聖宮一、歷史探源二、交通方式與美

食、景點介紹隆發堂吳氏洋樓彰化縣鹿港鎮武雲宮一、歷史探源雲林斗六市管士厝天龍宮一、創立沿革二、廟宇建築三、廟宇活動四、交通方式與美食、景點介紹九老爺養生包子饅頭烹小鮮—推薦燒餅中式料理美食餐廳特色料理巷弄美食必吃餐廳雲林縣文化中心古坑綠色隧道雲林虎尾埒內拱雲宮（趙府元帥）一、創立沿革二、廟宇建築三、美食介紹四、旅遊景點介紹雲林布袋戲館介紹雲林故事館（虎尾郡守官邸）雲林記憶cool（虎尾登記所介紹）虎尾建國眷村介紹誠品書店、星巴客咖啡（虎尾合同廳舍）介紹雲林縣莿桐鄉雲天宮一、創立沿革二、雲天宮修繕三、趙府元帥子龍公由來

四、神蹟傳說（一）白袍將軍顯靈（二）子龍公化身厲鷂五、相關活動六、交通方式與美食、景點介紹佳家糕餅店莿桐菜市場水銀米糕埤頭繪本公園高香珍餅舖本店雲林縣莿桐鄉忠雲宮一、創建沿革二、忠雲宮雲林花迷爭相朝聖的地標嘉義縣布袋鎮嘉應廟一、創廟沿革二、廟宇慶典活動三、神尊補充說明趙府元帥（趙子龍）大、二舍爺左、右烏官爺四、交通方式與美食、景點介紹海景三港—新布袋布袋海濱公園布袋鹽山布袋美食蚵嗲王布袋品鱻海產A8-（推薦漁港人氣必吃）新鮮海鮮美食料理尚青海產店嘉義縣布袋鎮普天宮一、創立沿革二、廟宇建築三、交通方式與美食、景點介紹高跟鞋

教堂布袋港漁市嘉義縣中埔鄉順平宮一、創建沿革臺南市七股區正義壇一、創建沿革二、神蹟傳說臺南市佳里區子龍廟永昌宮一、創立沿革二、廟宇建築三、慶典活動四、神蹟傳說（摘錄於《林金莖先生訪問紀錄》一書）兵仔戲由來請水五、交通方式與美食、景點介紹蕭壠文化園區嘉福古厝群紅磚仔小公園佳里子龍咖啡館旺獅虱目魚粥包仔福佳里肉圓佳里虱目魚粥臺南市東山區崎腳子龍廟一、創立沿革二、神蹟傳說三、活動錦囊四、交通方式與美食、景點介紹斑芝花高爾夫鄉村度假俱樂部何香農園東香貓咖啡園區永倉伯椪柑臺南市南區永龍宮一、創立沿革二、神蹟傳說三、神

尊來源臺南後壁區趙聖壇一、建立沿革臺南市後壁區龍興宮一、創立沿革二、交通方式與美食、景點介紹新東社區公園心園公園臺南市許中營順天宮一、創建沿革臺南市麻豆護安宮一、創建沿革二、景點介紹麻豆文化館臺南市新營區龍聖宮一、創立沿革二、神蹟傳說三、活動慶典四、交通方式與美食、景點新營縣府日式木造官舍禾來草魚粥勇伯快炒臺南市外塭順天府一、創建沿革二、樹德尊王介紹三、景點介紹國立臺灣歷史博物館星光田園：烤肉+露營中州寮夜市五塊寮慶和宮酷柏德式廚房三崁店神社遺址高雄市大寮區趙雲廟一、廟宇介紹二、美食、景點介紹鳳儀

書院大東濕地公園大東文化藝術中心舊振南漢餅文化館來碗豆花吧老店李家肉圓吳記囍餅店（鳳山總店）高雄市岡山區行天宮一、歷史探源高雄市林園正氣南聖宮一、創建沿革高雄市鳳山區苓發宮一、創立沿革二、交通方式與美食、景點介紹衛武營都會公園鳳山運動公園鳳山涵洞肉包瑞北夜市屏東縣恆春四溝千鋒殿一、創建沿革二、神蹟傳說三、交通方式與景點、農產品介紹關山鵝鑾鼻公園墾丁森林遊樂區龍鑾潭洋蔥水稻西瓜荔枝（玉荷包）蘿蔔屏東縣恆春鎮玉旨龍雲殿一、歷史探源二、交通方式與美食、景點介紹臺南下營鵝肉店恆春素食麵恆春老街（東南西北）四城門

景點鹿境臺東縣長濱村鎮濱宮一、鎮濱宮簡介二、慶典介紹三、美食、景點介紹長濱遺址文化長濱鄉運動公園長濱驛棧長濱金剛米臺東市鯉魚山龍鳳佛堂一、創建沿革臺東市都蘭村子龍廟一、都蘭子龍廟源由二、儀式活動臺東市東凌宮聖帝廟一、創建沿革二、廟宇建築三、慶典儀式四、交通方式與美食、景點介紹臺東森林公園活水湖海濱公園、建國百年國際地標卑南文化公園、史前文化博物館富岡港、小野柳風景區四維夜市卑南豬血湯臺東店編委住宿宮廟推薦馬來西亞柔佛州麻坡順平宮一、創建沿革二、趙子龍神像源由三、景點介紹雞場街文化夜市聖芳濟教堂葡萄牙廣場

馬來西亞柔佛州麻北風雲廟一、創建沿革二、景點介紹黃金丹絨馬來西亞柔佛州麻坡鳳威宮一、創建沿革二、景點介紹麻坡市區壁畫Muar Town 麻坡東湖恐龍園馬來西亞砂益白馬將軍廟（趙子龍將軍廟）一、建廟沿革馬來西亞柔佛州永平趙子龍廟一、創建沿革馬來西亞檳城天福宮一、創建沿革二、神蹟傳說神明顯靈救回一女性命藥籤三、美食、景點介紹喬治城魔鏡阿凡達的祕密花園康華麗斯古堡、檳城州議會推薦序　　發揚趙子龍精神　　推廣趙子龍信仰　　促進人類社會更健全的發展　　在相關歷史、演義及傳記中，中國歷史三國時代的趙雲（即民間所熟知的趙子龍）是一

位非常令人崇敬、智勇雙全、道德操守近乎完美的名將，諸如：長坂坡之戰，單騎救主，縱橫於曹軍千萬人馬之中，銳不可當，浴血奮戰，一身是膽，充分表現出「忠與勇」的精神；上演空城計嚇退曹兵，表現出來的是「智」；劉備獲取益州後，很多人建議以城內桑田、住宅來論功行賞，但趙雲反對，他表示國賊未除，天下動盪之際，不是貪圖享受之時，百姓飽受戰爭之苦，應讓他們安居樂業；桂陽太守趙範以樊氏美色相誘，他以有違倫常禮俗毅然拒絕，展現他的「仁」與「義」。　　歷史對趙子龍這些可說近乎完美的人格特質與智慧，以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟，評價極高，雖然小說演義將他名列五虎將之末，但在歷史評價中他的人格及操守和事蹟始終大放光

芒，為後人所崇敬。　　「臺灣趙子龍誼會」成立後，串聯全臺趙子龍廟互相扶持，推廣趙子龍信仰及趙子龍文化，成績斐然，並創立「臺灣趙子龍文化協會」以發揚中華文化，共同弘揚子龍精神。「臺灣趙子龍文化協會」今特出版《走訪趙子龍信仰》一書，內容蒐集全臺灣趙子龍廟、馬來西亞、中國大陸的趙子龍廟與介紹、相關趙子龍的故事、傳說等，還加入各地趙子龍廟宇所在地景點、美食及特產，提供讀者走訪時了解當地的人文和景觀，同時彙整了各地廟宇對趙子龍的稱呼及趙子龍之聖誕有關慶典儀式。這是一本可說具有歷史性、宗教性和風土性、社會教化性，也充滿人文關懷的好書。本人對於「趙子龍文化協會」之此一出書作為，深感敬佩，相信此書不但能有

助於大家對於趙子龍及趙子龍信仰之更深入的瞭解，也必然會裨益「忠、義、仁、勇」美德的發揚與推廣。在此因新冠肺炎疫情及各種不同國家和文化的惡性競爭的衝擊，所造成的人性受到嚴重扭曲，社會公義價值遭到嚴重挑戰之際，我們更盼望趙子龍精神和趙子龍信仰的推廣和弘揚，能發揮更大的　　教化功能，為社會和人類帶來更有情有義、重忠信、講仁愛、勇於捍衛大是大非的優良風氣和道德觀念，以促使人類社會之更健全的發展。趙守博 2021年4月趙守博先生為世界龍岡（劉、關、張、趙）親義總會第12屆主席，中華趙族宗親總會創會理事長。曾任總統府資政、台灣省政府主席、行政院祕書長、行政院政務委員、行政院勞工委員會主任委員等

職。　　三國名將――趙雲，不論就正史、傳記或演義，皆述其智勇雙全並兼具道德仁義操守，令後人景仰、崇敬不已。細數其生平事蹟，諸如：長坂坡之役，縱橫於曹軍千萬人馬之中，單騎救主、浴血奮戰、銳不可擋；桂陽太守趙範以兄嫂樊氏美色相誘，他以有違禮俗倫常悍然拒絕；劉備獲取益州，眾人建議以成都桑田、屋舍，論功行賞，但趙雲以霍去病之事反對，且百姓飽受戰爭之苦，應讓他們安居樂業為務；漢中之戰，於漢水畔智使空營計大敗曹兵，一身是膽。以上皆在在顯見趙雲實足為古往今來完美武將之代表。　　大甲媽形象具有「母親慈祥」特質，和藹可親、關懷慈悲；而趙雲「國士無雙」的形象有忠、義、智、仁、勇的表現，堪與媽祖並轡；而趙子

龍所呈現的忠肝義膽、智勇雙全形象，也讓信眾尊崇其德其行，使信徒朋友廣受祂的神力庇佑。　　「臺灣趙子龍聯誼會」成立後，串聯全臺趙子龍廟互相扶持，接續創立「臺灣趙子龍文化協會」發揚中華文化，共同弘揚子龍精神，今出版《走訪趙子龍信仰》一書，以廣流傳，教化人心，特以推薦為序。大甲鎮瀾宮董事長　顏清標臺中市議會副議長　顏莉敏顏寬恒　敬撰 2021年2月27日　　歷史流傳一卷汗青，以赤紅之忠烈，照耀典冊，常山趙子龍，長坂坡前，白騎單槍，如入無人之境，突破重圍，只為奮身救幼主，以報先主知遇之恩；帝君智勇雙全，一身是膽，處身於三國鼎立之世，立命於蜀漢忠貞之列；一心扶主，護國安邦，其英勇之氣，

威凜之儀，已為忠勇典範，傳世流芳。自三國以降，1800年，全臺兆民，奉祀承恩，相繼立廟。　　放眼當今社會，異質文化衝擊，多元價值林立，自我意識抬頭，導致良知失衡，倫理背離，人心已非昔日簡約純樸、安貧樂道。古老的遺風，失守在名利的糾葛；美麗的顏色，淪陷在發酵的口水之中。忠孝之節，誠信之義，亦已日漸式微，緩緩隱退。面對傾斜的年代，趙子龍之風骨，不啻是一記暮鼓晨鐘，向上提昇之道德引力。　　為喚起吾人對帝君趙子龍之夙昔典範，永昌宮發起成立第一屆「臺灣趙子龍聯誼會」，串聯全國各地供奉趙子龍之廟宇，藉由相互聯誼，彼此結盟，結合各方之資源，見證之分享，期盼由點線而面，推廣至海外各國。　　西元20

18年內政部核准成立「臺灣趙子龍文化協會」，讓趙子龍的忠勇遺風，能與關聖帝君、媽祖齊名，西元2021年發行《走訪趙子龍信仰》一書更讓趙子龍信仰普天信眾，同霑德澤，共仰靈威。臺灣趙子龍文化協會理事長　林文章副理事長　王境棋　敬撰 2021年2月27日作者序　　臺灣民間信仰中聖賢成神的神明相當多，有「關公」、「媽祖」、「王爺」，這些聖賢都因其事蹟後人給予相當的評價而受到崇敬。本書的前身為《趙子龍信仰在臺灣》，經過10年重新改名出版，編輯群走訪臺灣、馬來西亞、中國等趙子龍相關廟宇，考察、蒐集資料後又再加以整理編撰，力求完整呈現，目的是讓對子龍文化有信仰的讀者，能更加瞭解子龍爺成神後在

各處發展的經過與事蹟。　　此外，編輯群發現，除了特定廟宇分靈的子龍爺廟外，從早期地方發展的結果看出，所有的趙子龍聖誕日期不同、稱呼也不一樣，是個有趣的地方。　　趙子龍信仰在臺灣廟宇相當少，除了十餘間具規模的地方公廟外，其他以中小型廟宇居多，算是極少數信仰。而海外的發展，就本書蒐集的馬來西亞子龍信仰發現，似乎與明朝中國先祖移民南洋時攜帶原鄉信仰有關。目前中國正定趙雲廟朝向觀光發展，四川大邑只剩下趙子龍墓、望軍樓保有祭祀。　　本書目前蒐集臺灣廟宇37間、馬來西亞6間、中國趙子龍墓、望軍樓、靜惠山公園子龍祠資訊做為介紹外，也增加許多地方景點、美食介紹，供讀者走訪時順便觀光。主編群　

林昆德、陳宥霖、葉威伸暨全體編委、總顧問　謝彧森　敬撰 2021年3月27日趙子龍的介紹三國名將──趙子龍趙雲，字子龍，常山真定人（今河北省正定縣），身長八尺，姿顏雄偉，初率領家鄉義從投奔公孫瓚，後從劉備，至終不背德於劉備。其一生功績卓著：在當陽長坂坡保護甘夫人、後主劉禪使得免難。從平荊南四郡，不為趙範以寡嫂樊氏美色所惑。博望一役擒獲同鄉夏侯蘭，薦為軍正，不以自近。在劉備入蜀時，在荊州與張飛截江救劉禪。隨諸葛亮入蜀，自率一軍平定諸郡縣，會於成都，平蜀後，力勸劉備將田宅歸還當地人民。漢中一役時，救黃忠、張著，使空營計大敗曹軍。劉備欲討孫權時，力諫：國賊是曹操，非孫權，滅魏後，吳自然降服。

建興5年（西元227年），隨諸葛亮北伐，眾軍皆失利大敗，只有趙雲軍因其親自斷後，因此未遭遇太大損失。一生歷任牙門將軍、偏將軍、桂陽太守、翊軍將軍、中護軍、征南將軍、鎮東將軍等職，封永昌亭侯；建興7年（西元229年）逝世，追諡為順平侯。據陳壽《三國志‧蜀書‧趙雲傳》及裴松之注引《雲別傳》，及至元末明初羅貫中汲引史籍、民間傳說，再加上個人創作而成的《三國志通俗演義》所載，趙子龍的形象更加鮮明，地位也進一步提升。其中「趙子龍計取桂陽」；保護劉備南徐就親；與關羽、張飛、黃忠、馬超齊名，受封為蜀漢五虎大將軍；劉備慘敗夷陵時前往救駕；年近70歲，驍勇善戰仍不下當年，一人力敗西涼大將韓德父子五人等，諸多經典

故事情節，皆仍見於現今通行的《三國演義》小說中。日後數百年來的趙雲形象就以此延續與傳承，如今時人仍不斷歌頌其忠、勇、智、仁、嚴等品格和精神，各種德行兼具的「完美武將」已然成為趙子龍名下的代表意涵。趙子龍信仰中國民間信仰，自古以來有不少忠孝節義之賢人死後受封為神明，冀望藉其聖蹟來教化後世子孫，以為楷模，啟發後代，因此建廟崇祀祭拜及懷念，並祈求神明能保佑平安健康與和樂。而趙子龍信仰亦如此，趙子龍逝世後被神格化成為民間信仰之一環，後世人尊稱趙府元帥、趙元帥、趙府千歲、趙聖輔天帝君、趙聖定遠帝君、趙聖帝君、南宮輔佐真君、子龍爺或趙子龍公等等，神威顯赫，庇佑百姓，受到全臺各地信徒崇拜。

探討台南市民眾前往日本旅遊之目的地意象、知覺價值、行為意圖、滿意度影響關係

為了解決全國花園鄉村俱樂部住宿的問題，作者林志豪這樣論述：

本研究旨在探討台南市民眾對日本觀光旅遊，目的地意象、知覺價值、行為意圖、滿意度之情形。透過問卷發放進行調查，回收之有效問卷共計400份，根據所得資料，以描述性統計、結構方程模型分析等統計方法進行處理。研究結果發現：一、目的地意象前三項依序為「日本擁有許多文化宗教景點(例如:金閣寺、淺草寺)」、「逛街購物地點多」和「觀光景點多」。二、知覺價值前三項依序為：「此次旅遊給了我美好的經驗」和「提供安全美觀的公共設施」、「自然景觀都具有其特色」。三、行為意圖前三項依序為：「願意推薦他人到日本地區旅遊」、「我會為日本旅遊建立正面評價」和「未來願意再次重遊日本地區」。四、滿意度前三項依序為：「當地文化

古蹟景點觀光讓我感到滿意」、「當地旅遊購物相關資訊查詢方便讓我感到滿意」和「當地旅遊諮詢服務讓我感到滿意」。五、目的地意象對行為意圖有顯著的正向影響。六、目的地意象對滿意度不具有顯著的影響。七、知覺價值對行為意圖不具有顯著的影響。八、知價值對滿意度具有顯著的正向影響。九、滿意度對行為意圖具有顯著的正向影響。十、知覺價值對目的地意向具有顯著的正向影響。

天堂實驗：人民公社化運動始末

為了解決全國花園鄉村俱樂部住宿的問題，作者羅平漢這樣論述：

「說糧食，公社打的糧食自己吃不清，說豬肉，每人一年平均200年，怎麽也吃不完，到明年，每人還可以有24斤植物油，30斤糖，100尺布，每天1斤水果，公社還作了一個規划，要蓋社員宿舍、管理委員會的辦公大樓、俱樂部、學校、托兒所、電影院，要把公社建成一個大花園。」「人人進入新樂園，吃喝穿用不要錢：雞鴨魚肉味道鮮，頓頓可吃四大盤；天天可以吃水果，各樣農服穿不完；人人都說天堂好，天堂不如新樂園。」「提出四年過渡到共產主義，馬克思主義太多了，不要急於在四年搞成。」「我們搞革命戰爭用了二十二年，曾經耐心地等得民主革命的勝利。搞社會主義沒有耐心怎麽行？沒有耐心是不行的。」本書作者運用大量

的第一手資料，開啟歷史的記憶之門，詳盡地披露了人民公社化運動的前因後果、來龍去脈，具有很高的史料價值。讀罷此書，定有所獲。一、公社的醞釀1.「超英趕美」八屆三中全會不僅揭開了批評「反冒進」的序幕，也揭開了農業「大躍進」的序幕。隨后，毛澤東多次對反冒進作了嚴厲的批評，並且批評的程度一次比一次嚴重。2.繪藍圖「大躍進」啟動后，人們認為中國實現共產主義不要100年，可以50年。到那時，鄉村中將有許多共產主義的公社，若干鄉村公社圍繞着城市，又成為更大的共產主義公社。前人的烏托邦想法，將被實現，並將超過。3.小社並大社1958年夏，不少地方相繼將原來的農業合作社加以合並，組建成大型

的農業社。這些大社建立后，不但規模大，而且變革了原來的所有制關系和社會組織結構，這實際上成為人民公社化運動的前奏。4.第一批公社各地的並社運動中，相繼建立了一批規模很大的合作社，並成為后來人民公社的雛形。其中最具典型意義的是河南遂平縣的（山查）岈山衛星公社。二、「還是辦人民公社好」1.「糧食多了怎麼辦」1958年8月初，毛澤東視察河北徐水縣，當地領導匯報說，今年全縣夏秋兩季一共計划要拿到12億斤糧食，平均每畝產2000斤，毛澤東聽后不禁問道:「怎麼能吃得完那麼多糧食啊？你們糧食多了怎麼辦啊？」2.「還是辦人民公社好」在河南新鄉，毛澤東說:「人民公社這個名字好。」在山東歷城，他又說:「還是辦人民

公社好，它的好處是可以把工、農、商、學、兵結合在一起，便於領導。」3.公社=共產主義在空想社會主義者眼中，公社與共產主義是緊密聯系在一起的。在經典作家的著作中，也常常把他們設想的共產主義社會基層組織稱為公社。三、北戴河決策1.「把大家組成大公社」在農村建立人民公社是北戴河會議的一個重要話題。毛澤東說，我們現在搞社會主義，也有共產主義的萌芽。學校、工廠、街道都可以搞人民公社。不要幾年工夫，就把大家組成大公社。2.「過渡到共產主義的具體途徑」中共中央滿懷信心地告訴全國人民:「看來，共產主義在我國的實現，已經不是什麼遙遠將來的事情了，我們應該積極地運用人民公社的形式，摸索出一條過渡到共產主義的具體途

徑。」3.一個影響巨大的公社簡單1958年9月1日，《紅旗》雜志全文發表了《（山查）岈山衛星人民公社試行簡單（草稿）》，為各地建立人民公社提供了具體的樣本，北戴河會議后各地的人民公社基本上還是按照這個簡單依樣畫瓢建立起來了。四、實現公社化1.公社化與大辯論北戴河會議后，僅一個多月的時間全國農村就實現了公社化，其主要的辦法就是大辯論。所謂大辯論，實際就是批判會。2.「入了公社加上天」「入了公社如上天，一夜賽過幾千年，利刀斬斷私有根，開辟歷史新紀元。」公社化過程中，這樣的話語充斥於各種報刊，對運動起到了推波助瀾的作用。3.人民公社一曰大二曰公規模大，公有化程度高，政社合一，組織軍事化，是人民公社的

重要特征。人民公社「一大二公」的優越性，其實經不起推敲。五、生活集體化1.全民「大鍋飯」既然人民公社是通過共產主義社會的「金橋」，那麼，公社內部所包含的共產主義因素，自然越多越好。公社化后，5億中國農村拋棄了各自的小灶，集中到公共食堂吃到了名副其實的大鍋飯。2.如此「優越性」能解放大批勞力，減少了社員繁瑣的家務勞動，改善伙食，節省糧食，節約燒柴，如此等等，當年對公共食堂的種種「優越性」，作了誇大其詞的宣傳。3.農民大搬家人民公社的生活集體化還包括建立托兒所、幼兒園、老年幸福院、建立新村。一些地方在搞生活集體化問題上，可謂名目繁多、花樣百出，甚至調整村庄房屋，男女分開集體住宿。4.人民公社與「烏

托邦」空想毛澤東曾說，空想社會主義的理想要實行。在空想社會主義者對未來社會的美好設想中，有不少關於生活集體化的論述，並將其視為他們構建的理想社會藍圖的一部分。六、吃飯不要錢1.「大豐收有了充分的糧食」《人民日報》宣布;「美帝國主義者說我們人口多是不堪重負的壓力，我們要用更多的事實告訴他們，眾多多，生產糧食更多。只要我們需要，要生產多少就可以生產多少糧食出來。」2.「共產主義萌芽」供給制不但「已經包含了共產主義原則的萌芽」，而且「還打破了我們對於共產主義的某些神秘觀點，使我們對共產主義社會的輪廓，由看得模糊，到看得比較清楚了。」3.各式各樣的「包」七里營公社搞了「十六包」，徐水和修武縣實行全民供

給制。實際上，除了吃飯不要錢外，其他的各種「不要錢」大多停留在計划上。徐水因為是中央的共產主義試點單位，總算給全縣人民發了一條毛巾。4.「放開肚皮吃飯」人民公社化后還曾搞過一段時間的「放開肚皮吃飯」，理由當然還是這年糧食獲得了特大豐收，已經到了多得吃不完的地步。……

宗教旅遊動機、滿意度與重遊意願之研究-以四湖參天宮為例

為了解決全國花園鄉村俱樂部住宿的問題，作者林美芳這樣論述：

本研究旨在探討宗教旅遊動機、滿意度和重遊意願之關係模式。以便利抽樣之方式，在四湖參天宮對參訪的遊客進行問卷調查收集資料，有效樣本數為351份。資料利用SPSS For Windows 21.0 統計套裝程式，以描述性統計、單因子多變量變異數分析及典型相關與多元迴歸等統計方法進行分析。研究結果發現，不同遊客人口變項，在旅遊動機上具有部份顯著差異；不同遊客人口變項，在滿意度上具有部份顯著差異；不同遊客人口變項，在重遊意願上具有部份顯著差異。宗教旅遊動機、滿意度與重遊意願之間存在顯著的正向相關，並且宗教旅遊動機對重遊意願具有部份顯著影響；滿意度對於重遊意願具有部份顯著影響；宗教旅遊動

機對滿意度具有部份顯著影響。關鍵詞：宗教旅遊動機、滿意度、重遊意願

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了全國花園鄉村俱樂部住宿，大家也想知道這些：

《走訪趙子龍信仰》

為了解決全國花園鄉村俱樂部住宿的問題，作者臺灣趙子龍文化協會這樣論述：

探討台南市民眾前往日本旅遊之目的地意象、知覺價值、行為意圖、滿意度影響關係

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天堂實驗：人民公社化運動始末

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宗教旅遊動機、滿意度與重遊意願之研究-以四湖參天宮為例

為了解決全國花園鄉村俱樂部住宿的問題，作者林美芳這樣論述：

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