看屋買房賣房和房仲情報站論文書籍站
公同共有謄本的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊
公同共有謄本的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦許文昌寫的 土地登記體系(四版) 和王英欽的 土地開發實務作業手冊(2022年增修七版) 都更、簡易都更【一本專為土地開發從業人員所寫的專業工具書】都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元照出版 和詹氏所出版 。
國立高雄科技大學 財政稅務系 羅正忠所指導 林雲雀的 祭祀公業稅制及清理研究 （2020），提出公同共有謄本關鍵因素是什麼，來自於祭祀公業、指定使用人、公同共有。
而第二篇論文國立臺南大學 文化與自然資源學系臺灣文化碩士在職專班 戴文鋒所指導 侯建源的 雙溪口石碼宮林府元帥信仰之研究 （2020），提出因為有 侯姓、劉姓、劉侯同宗、雙溪口、石馬宮、石碼宮、林府元帥的重點而找出了 公同共有謄本的解答。
土地登記體系(四版)
為了解決公同共有謄本 的問題，作者許文昌 這樣論述：
這是一本值得採用為教材的大學用書，也是一本值得採用為考試的參考用書。綜合整理、舉例說明，並深入剖析台灣現行土地登記制度。化繁瑣為簡單、化零亂為系統。 「土地登記規則」為學習土地登記必讀條文，本書特地逐條釋義，坊間難得一見。
祭祀公業稅制及清理研究
為了解決公同共有謄本 的問題，作者林雲雀 這樣論述：
「祭祀公業條例」於97年7月1日起實施，稅法大致將祭祀公業分為「未辦財團法人登記祭祀公業」及「已辧財團法人登記之祭祀公業」，兩 類並未因「祭祀公業條例」實施後對祭祀公業法人正名而為一致修正。祭祀公業財產以土地及建物持有為主，所產生欠稅的稅目以地價稅及房屋稅為主，而其二者皆為地方稅稅收主要來源之一，祭祀公業土地因本身為公同共有關係，派下員眾多若未設有管理人，易歷經再轉繼承引發產權不明問題，進而引發使用上糾紛。政府期望祭祀公業主動完成申報並依各種方式處分名下土地及建物，朝分別共有、個別所有或共有物分割等方式進行土地清理，防止土地細碎分割，進而有利土地再次移轉或利用。申報祭祀公業案件，實務上稅捐單
位之清理方式，以實地現勘土地已使用狀況，再指定使用人為負其義務繳納，在冗長清理程序中，較有效率完成欠稅清理。本研究利用「文獻分析法」及「個案研究法」，分析國內稅法各稅目課稅規定及稅捐稽徵法有關移送執行規定是否符合公平原則。分析祭祀公業法人化過程並探討實施「祭祀公業條例」對於清理績效助益，透過近期清理統計表、地區性祭祀公業欠稅資料及案例研究彙整稅制修改方向及提高清理祭祀公業績效，提出結論說明如下。一、祭祀公業成立緣由因臺灣慎終追遠、緬懷祖先之固有文化傳統，祈求後代子孫開枝茂葉觀念，是由設立人捐助財產，以祭祀祖先或其他享祀人為目的之特殊團體。祭祀公業名下財產應屬派下員公同共有法律關係，除了定期租金
收入、孳息外，少數不定期產生土地處分收入。具內部組織成員運作不受外在支配特性。二、祭祀公業大多屬公同共有關係，未辦法人登記前祭祀公業大多派下員不明，故整理派下員造冊有困難度，更遑論選任管理人。早期人工土地手抄謄本上登記管理人資料可能不存在或權屬不明，若有登記管理人依早期地址比對無誤，考量行政成本、效率先以管理人且具派下員身份為為稅捐單位清理欠稅取證對象，次依指定使用人負責代繳欠稅，亦不失達到稅務行政效率取得稅收目的。三、祭祀公業處分土地將所得價款，有分配土地收益予派下員，未辧財團法人登記類型及其類型派下員，祭祀公業免課徵營利事業所得稅及派下員免徵個人綜所稅。財團法人登記類型及其類型派下員，不符
免徵營利事業所得稅及綜合所得稅規定，祭祀公業應課徵營利事業所得稅及派下員因領有處分土地價款應課徵綜合所得稅。因祭祀公業類型不同，稅法上負擔課稅責任不同，形成租稅不公平現象。
土地開發實務作業手冊(2022年增修七版) 都更、簡易都更【一本專為土地開發從業人員所寫的專業工具書】
為了解決公同共有謄本 的問題，作者王英欽 這樣論述：
土地開發是建設公司的首要工作，其中尤以購地階段的篩選、調查、產品定位、規劃配置、投資評估與土地簽約等的土地開發核心作業，更是決定購地成本與案場去化的關鍵。 筆者將其從事土地開發卅年的工作心得整理成籍，提供我輩土開人參考，期望能成為得力的助手。同時作為以建設公司為主要業務的建築師、代書事務所、房屋銷售從業人員的專業工具書。 本書共計九講，每講以本文扼要陳述，再以附註詳加說明。且彙整上網途徑，讓讀者善加利用網路資源。並以查核表、附件輔助相關作業。最後提供大樓、透天實例詳加說明。全書重點整理如下： ● 本文九講：土開概論（1st）、四大（現地、地政、市調、法規）調查（
2nd~5th）、開發構想與規劃配置、毛利評估（6th~8th）與土地簽約作業（9th）。 ● 附註：針對各講作業細節以附註（共124條）詳加說明解讀。 ● 附表：相關作業內容整理成表（共22附表），以方便快速核對套用。 ● 附件：31項附件為各講內容輔助說明。 ● 上網要徑：作業涉及的法規與網路服務，整理成網址與上網查詢要徑表，以方便使用者自行上網查詢核對，並配合法規變動迅速更替調整。 ● 查核表：針對簽約作業提供check list，以免遺漏。 ● 案例：大樓、透天各一案例，除配置圖外，且彙整其規劃面積、銷售面積與評估效益表為單一作業表（透
天還加入售價擬議表），說明「最大可建面積」及「投資效益評估」，供我輩土開人、規劃者參考，以提高工作效益與作業精確度。
雙溪口石碼宮林府元帥信仰之研究
為了解決公同共有謄本 的問題，作者侯建源 這樣論述：
臺灣早期大量的漢人來台開墾，同祖籍地與同姓而居，是漢人聚落一個相當大的特徵，臺灣很多庄頭廟大多為原鄉之信仰，因此庄頭廟在漢人的聚落中，是一個相當重要的指標，所以本文以庄頭廟的信仰為研究的核心，來探討整個村落發展的歷史脈絡。嘉義縣的朴子市和六腳鄉，是臺灣侯姓族人聚集最多的地方，到目前為止仍就是「侯」這單一姓氏比例超過 50%以上的村庄，牛稠溪沿岸的侯姓均來自福建省泉州府南安縣十八都，臺灣的侯姓族人當中，有部分是由「劉姓」更改為「侯姓」，所謂「侯劉同宗」的侯姓，而促成「侯劉同宗」保留住劉姓香火血脈的關鍵人物為林府元帥，在福建省泉州府南安縣十八都有奉祀林府元帥的專屬廟宇為「石馬宮」，而移居臺灣的侯
姓族人亦在臺灣的雙溪口庄，建立「石馬宮」來奉祀「侯劉同宗」的祖上恩人林府元帥，日治時期大正年間的調查資料，在牛稠溪沿岸以奉祀林府元帥為該廟主神的廟宇共有三座，這三座均分香自雙溪口石碼宮，然而此信仰在日治後期出現了變化，除了鄰近牛稠溪所帶來的天然災害外，分類械鬥是本區被忽略的一個重點，本文研究將以現有日治時期的文獻與雙溪口石碼宮歷年的帳冊珍本，來研究這些村庄與信仰中的變化。