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古羅馬惡行錄：從殘暴的君王到暴民與戰爭，駭人的古羅馬犯罪史

為了解決公訴罪會被關嗎的問題，作者JerryToner 這樣論述：

解決不了問題， 就解決提出問題的人 現代社會常見的犯罪，古人做的更溜   　　◎傑利˙透納 Jerry Toner，繼《如何豢養一隻奴隸》後，又一重量大作！ 　　◎成功大學歷史學系專任教授　翁嘉聲──審訂、專文導讀 　　◎「即食歷史」部落客 seayu、作家、知名節目主持人 謝哲青、背包旅人 藍白拖──推薦   　　一部頗具啟發性的古代犯罪簡編 　　闡釋羅馬人關於道德、罪行與懲罰的想法 　　涵蓋從神話起源到基督教統治下帝國的整個古羅馬歷史 　　為成年讀者準備的駭人歷史故事   　　●男子強暴未婚妻被上訴，律師說： 　　－－該說是強暴了她，還是先入了洞房 　　●身為皇帝（尼祿）居然喜歡上街搶

劫 　　－－有錢人的快樂往往就是這麼樸實無華且枯燥 　　●在酒吧聽到陌生人抱怨政府，跟著一起罵，然後就被抓走了 　　－－完美的釣魚執法 　　●皇帝缺錢了，就指控身邊的人叛國，把對方的財產全部充公 　　－－國庫因叛國罪指控而充實 　　●中央跟地方一起搶「上好」的罪犯 　　－－因為他們是競技場營運最好的籌碼   　　當我們審視羅馬的時候，我們看到了什麼？ 　　是古代腐敗的可怕景象——還是我們所處動盪時代的倒影？   　　羅馬是一個聲名狼藉的帝國。從殘暴的遊戲到昏庸的君王，從暴民到殘酷的戰爭，它的名字像小巷裡的尖叫聲一樣回蕩了幾個世紀。但它果真如此不堪嗎？跟隨歷史學家傑利˙透納的探尋之旅，揭開羅馬的

犯罪史。   　　從古羅馬君王提比略和尼祿失當的性侵犯罪到屋門大敞，離開寓所會遭遇盜竊的幾率（相當高，尤其是如果牆壁薄到足以穿透的程度），傑利˙透納不遺餘力地在他的書中使這座永恆之城躍然紙上。   　　瞭解到這些形形色色惡棍的故事，才發現那些長期以來最受其害正是羅馬的民眾。探索上位者荒淫無度的誘惑，和在絕望之下一個平民能做些什麼？   推薦書評   　　傑利˙透納在這座城市引人入勝的社會史中，向我們介紹了野蠻與慾望的大雜燴。 將故事分為不同的類別（恐怖政治、反對神的犯罪等），這本書最引人入勝的，就是這些惡名昭贓的犯罪。透納的書不僅僅是有趣的軼事集，它微妙而又持久地提醒著我們，在每一個「文明」社

會的外殼下，都潛伏著令人髮指的醜行。──《泰晤士報》亞歷山大˙拉曼Alexander Larman   　　關於古羅馬暴力，犯罪和衝突的出色著作。以其敏銳的保護語氣深入研究了許多引人入勝的細節，以證明或反對以下指控：羅馬真的像每個人所說的那樣糟糕嗎？他的論點清晰準確，表明對他選擇的主題進行了大量的研究和努力。 無疑是對古羅馬人殘酷而又令人驚訝的神秘世界的精彩介紹。 會推薦給任何歷史愛好者。－－亞馬遜讀者

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喚醒臺灣沉睡的左派：臺灣民眾政黨傾向的調查研究

為了解決公訴罪會被關嗎的問題，作者楊凱植 這樣論述：

　　在當代民主國家之中，主要政黨往往在政治意識形態光譜上是一左一右，有較站在資本家一方，並以族群認同、民族主義為主要號召的右派政黨，與站在勞工一方，以無產階級的利益為依歸的左派政黨，但這個現象在台灣卻不存在。「台灣根本沒有左派！」，是許多長年投身勞工運動者的感慨，左派的政治語言只在選舉時被當作口號，但選舉完之後勞工的權益仍繼續被漠視。2016年大選後，關於勞工工作時間與休假的「一例一休」爭議，尤其可謂是寫照。勝選執政的民進黨長期以來被認為站在勞工這一邊，但首次完全執政後卻在這個直接攸關勞工權益的議題上，背離了他長期以來的支持者。這樣的做法並沒有引起如同2014年太陽花學運一般的大規模抗爭活動

，似乎顯示廣大的勞工仍默許民進黨這樣的行為。甚至，其他泛綠政黨在這些攸關勞工權益的議題上也是迴避閃爍，並未與民進黨有所區隔。究竟，長年支持民進黨與其他泛綠政黨的勞工群眾，是否會因此而變其政黨傾向，轉而支持真正的左派政黨？還是說仍然會在台灣人挺台灣人的右派語言下，繼續含淚投票給民進黨與其他泛綠政黨？對此，本研究主張，透過問卷的引導與提醒，可以喚醒台灣沉睡的左派，改變他們的政黨偏好；至於無論如何仍不改其志，自願犧牲自己身為勞工的權益的民進黨與泛綠政黨死忠支持者，則是有強烈台灣認同者。

牡丹花的印章：財運三部曲

為了解決公訴罪會被關嗎的問題，作者伶姬 這樣論述：

生的財運有三個時期，你希望哪一個階段能夠賺到一生財富的百分之七十？ 　　通靈這麼多年，問事者來問事，十之八九會問自己的事業，老天爺也因此讓我看到所謂世間人的「財運圖」。 　　每個人都想知道自己的財運圖，但不管財運圖如何，也不管是誰，有一個相當關鍵性的「天機」──在年約39歲的時候，往往會有一個非常大的「事業關鍵期」！ 　　要怎麼安然度過？　　請讓我們一起探討，在哪一個階段賺到一生財富的百分之七十比較好？ ─伶姬 作者簡介 伶姬 　　本名蔡伶姬。東吳大學會計系、國立中正大學犯罪防治研究所畢業，原本是單純的家庭主婦，八十一年突然「通靈」後，閒暇時間就為有緣人「解釋」生活上遭遇到的各種課題。

　　著作有：《如來的小百合》、《蓮花時空悲智情》、《茉莉花的女兒》、《鬱金香通靈屋》、《通靈姬婆玫瑰心》、《滿天星的故事》、《太陽花的憂鬱》、《野薑花的朋友》、《七里香的回憶》、《暗夜哭泣的雛菊》、《梅花的故鄉》、《牡丹花的印章》。 　　另外有依前五本書重新分類整理的：《如來世1---通靈經驗》、《如來世2---生活隨想》、《如來世3---因果論一》、《如來世4---因果論二》。 　　伶姬咖啡屋：www.ling-chi.com.tw 　　社團法人中華小百合關懷協會：lilycaring.overurl.com

台灣性/別教育推動歷程及發展之研究(1945-2015)

為了解決公訴罪會被關嗎的問題，作者滕德政 這樣論述：

摘 要本研究旨在探討臺灣光復以來70年性別教育的演變及內涵，藉以了解性別教育各階段中政府部門、民間組織與教育機構人員之推動情形，期能建構出自1945年至2015年之間性別教育推動歷程及發展的歷史圖像。為探究性別教育的演變及內涵，在研究方法上採用歷史學年鑑學派觀點，將性別教育推動歷程中的事件主角與時代環境互動關係加以結合描繪，以建構出推動性別教育發展的期程。本研究獲致以下初步結果，就臺灣光復以來的性別教育「推動演變」來看，可發現有三個期程，包括第一期「生理性知識教育傳播」、第二期「心理性刻板迷思破除」及第三期「文化性體質工程改造」；而就「推動驅力」來看，性別教育三股推動勢力分別為政府部門、民

間組織與教育機構，它們彼此相聯、各有消長。第一期「生理性知識教育傳播期」，推動時間從1945年至1980年，以政府主導的家庭計畫運動為主要力量，民間組織與教育機構則是配合執行；第二期「心理性刻板迷思破除期」，推動時間則從1980年至2004年，民間組織隨著解嚴後的蓬勃發展，逐漸成為理念倡導與立法訴求的主導力量，而政府部門與教育機構則是扮演配合角色；第三期是「文化性體質工程改造期」，推動時間從2004年至2015年，民間組織對於多元性別理念倡導與立法保障少數性別族群權益持續主動推動，政府部門與教育機構也適度加以回應；最後，就「推動內涵」而言，則是第一期推動「性教育」、第二期推動「兩性教育」及第三

期推動「性別教育」。本研究建議，有關弱勢或少數性別族群，如同志、外籍移民、單親家庭等弱勢者仍須透過制定法律以維護其基本人權；另外關於未來研究方向，則建議將研究主題聚焦在探究日據時代臺灣性別教育推動發展，期使時間脈絡更為完整。關鍵字：年鑑學派、性教育、兩性教育、性別教育