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色情白噪音 that’s the hormones speaking

為了解決六面 圖 英文的問題，作者王和平 這樣論述：

世界打開，一聲高潮的餘韻── 一個新世代的混血聲音，以小說探索性別、國籍與數位時代的邊際。   　　二○二一年第三屆後山文學年度新人獎優選作品 　　作家吳明益專文推薦   　　來自香港的王和平穿梭於當代的感覺經驗，在手指的滑動張合中，打開通往身體與世界的大門。   　　沙沙沙沙飄蕩在背景的音訊挑動神經，逗引眾生最原始的本能。一道門接著一道門，世界在高潮與餘韻間延展：地下道麵包機拼合死生，柏林憑空砌出華麗中華夢，家國縫隙無法度化的觀音女身，變裝皇后周遊列國，茶座邂逅與遍尋不著的繩，郵輪停車場深處的喧囂騷動……徙居世界的生命，流淌於性別與國界的邊際，身分未定。

  　　十篇題材各異的小說，交織組成五感與慾望的有機體。場景從香港到臺灣到歐洲，個人於城市中失語，流離異鄉亦是在重新審度自身與原鄉間的距離。在同性戀、異性戀、跨性別間流動的生命，逸脫了規訓與秩序，呈現出多元的情慾樣貌與自我展演。斷片殘像式的畫面跳接配合流行文化符碼的運用，王和平調動文字節奏，構造新巧意象，營造出令人耳目一新的語言風格。對聽覺與聲音的獨特感性，更可窺見她作為獨立音樂創作人的性格。   　　準備好張開感官，迎接如白色浪潮襲來的雜訊── 　　That's the hormones speaking.   一致推薦   　　羅珮嘉（臺灣女性影像學會秘書長／

臺灣國際女性影展策展人） 　　黃大旺（黑狼那卡西） 　　張寶云（東華大學華文系副教授） 　　張亦絢（小說家） 　　陳夏民（出版人） 　　馬翊航（作家） 　　柴柏松（作家） 　　李智良（作家） 　　王君琦（國家電影及視聽中心執行長／女性影像學會理事長） 　　王天寬（作家） 　　「王和平的文筆充滿魔幻寫實般的張力，以及讓人怦然心動的節奏感。不論是情欲流動的展現，還是虛擬與現實間的感官探索，亦或是他者與自我的迷幻勾勒，每部小說皆呈現獨到的詩意語境，靈活幻化成迷人的文字烏托邦，同時也賦予讀者閱讀的全新體驗。」──羅珮嘉（臺灣女性影像學會秘書長／臺灣女性影展策展人）  

　　「描述都市瑣事、工作現場、肉體、血液、肉體、偶有汽油燃燒與催淚瓦斯的刺鼻氣味，虛實交錯間呈現出文字的音樂性；直到被媒體時代的白噪音吞沒的最後一刻，還能保持自己的樣貌。」──黃大旺（黑狼那卡西）   　　「小說技藝來自於以語言量測並重新調校與現實之間的距離感。迷宮、斷肢、囈語、偽存在、電子音樂背景，某些失焦的人事物並不是因為他們不夠立體，而是創作者知悉他們離魂散魄，需要多點透視。」──張寶云（東華大學華文系副教授）   　　「《色情白噪音 that's the hormones speaking》是我近年來看到最大膽又才氣勃發的女同志與流離書寫。即使是黑色，也如

海浪般洶湧多變。在這個「不負噪音不負卿」的荷爾蒙噴泉前，小說既會對肉身中的肉身說話，盜語言如盜火的身手與豪情，也如熔岩般流淌、造景、甚或改變地質。」──張亦絢（小說家）   　　「王和平的文字有獨特的聲音、慾望與鄉愁，希望如此純粹的創作永無馴化的可能。」──陳夏民（出版人）   　　「在和平的故事裡，滿是無法定義的性別與身份認同、或詩意或節奏的創作形式。我喜歡這樣彈性極大的短篇小說集，像喜歡一座繁花盛開的植物園：它們每個品種皆獨自釋香、自成一格，然而在融為一體時，卻又如此和諧。」──柴柏松（作家）   　　「王和平文字詩意、撕碎的背後，是情色哲學論綱，約炮有

數、天國將至，當高潮消退，聖人覺察：窗外已是不可解的政治問題。」──王天寬（作家）  

六面 圖 英文進入發燒排行的影片

男同志長期伴侶關係性實踐經驗探究

為了解決六面 圖 英文的問題，作者柯喬騰 這樣論述：

本研究旨在探討男同志長期伴侶關係性實踐經驗，以理解性實踐的經驗對親密關係經營之影響。本研究使用敘事研究法，藉由立意取樣方式邀請五位身處長期伴侶關係中的男同志，年齡分布在25至34歲，交往時間5至15年。利用半結構訪談方式蒐集資料，以及使用敘事研究的「整體－內容」進行資料分析。研究結果如下：壹、男同志長期伴侶關係性實踐經驗之內涵一、為了維持性的新鮮感，促使多元的性實踐二、透過對性文化的反思，形塑更適合自己的性實踐腳本三、性慾望差距的出現，彼此的應對帶領性關係進入不同的狀態四、性實踐順暢與否，取決關係談性的氛圍與是否願意針對性議題做出努力五、雙向且理解的性溝通狀態才有達到性關係共識的可能性六、性

外找與開放式關係的討論是必經之路，考驗伴侶如何應對關係與文化的壓力七、性實踐若獲得伴侶關係或社群支持，得以提升對於性的正向感受貳、性實踐歷程經驗對於男同志長期親密關係經營之影響一、性實踐增進對自我、伴侶，以及關係互動狀態的了解二、性與愛是否相連結，帶動性實踐的彈性以維繫長期關係三、性實踐過程表徵長期關係互動狀態，但長期關係經營的能力不全然能用於性實踐四、性實踐內涵的變動，影響長期親密關係經營的計畫五、若性關係取得平衡，性可能就不再是長期關係中最重要的位置六、面對性關係挑戰以多元性實踐應對，映照出維繫關係的決心七、長期關係透過性實踐已在性愛上具有承諾與共識，婚姻主要是追求應有權益根據研究結果，給

予男同志伴侶、助人工作者以及未來相關研究之建議，期望能更加瞭解男同志伴侶在關係經營中，如何透過性實踐應對當前性議題以維繫關係。

作為意志和表象的世界

為了解決六面 圖 英文的問題，作者亞瑟．叔本華 這樣論述：

　　根據德文原版翻譯最權威的中文譯本 　　叔本華：「這部書不是為了轉瞬即逝的年代，而是為了全人類寫的」 　　本書於1819年首次出版。被認為受印度哲學的影響，是將東西方思想融合的作品，第一版發表後無人問津。叔本華說這本書：「如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。」1859年發行第三版才引起轟動。 　　全書共分四篇，第一篇是全書導論，可以與第二篇合併看作全書的第一部分，主要討論「認識論」和「真」的問題；第三篇是關於「美」的問題；第四篇是關於「善」和人生的終極關懷問題。主要闡述：一、「世界是我的表象」即外在世界只是感覺和表象的世界；二、「世界的本質是意志」即世界

的精神核心是「生存意志」；認為，意志是獨立於時間和空間的，它同時也包括所有的理性與知識，我們只能透過沉思來擺脫它，並認為被意志所支配最終只會帶來虛無和痛苦；要擺脫痛苦，就要否定生命，走向虛無。  

高齡者參與全人健康社會行動方案之行動研究

為了解決六面 圖 英文的問題，作者楊昕瑜 這樣論述：

本研究以「全人健康、優勢希望理論、華德福課程設計模式」，結合「生命故事敘說」建構團體方案，帶領高齡者「身體覺察、冥想、生命故事分享與整體回饋」等，探究其參與經驗及對全人健康之影響。本研究共納入九名參與者、分為三團體，蒐集七次遠距團體方案紀錄及前、後個別訪談資料，分析參與者透過生命故事回顧與敘說產生：情緒抒發、支持與共鳴；澄清並重塑故事後，強化生命意義與個人價值項信念，並看見個人獨特性。全人健康之影響為：(一) 提升身體狀態覺察與觀照；(二) 情緒抒發、梳理及釐清；(三) 確認自我需求與核心信念提升服務學習動力；(四) 聚焦家庭對個人生命意義、價值信念與老年之影響；(五) 平衡人我關係以提升內

在情緒穩定。(六) 面對老年焦慮，提升準備度，釐清自我需求、積極行動並接納未知。研究者提出，高齡方案可：(一) 以「家庭」為探究生命議題之核心；(二)透過身體活動及情緒覺察、使個人生命議題能「向內深化」；(三) 穩固內在信念後才能「向外延伸」至關係連結與靈性喚醒；(四) 遠距介入居完整的評估及準備，減少資訊操作並增加情感連結。(五) 生命故事敘說，需打破理論框架，強化個人獨特性，故事的歷程性，與多元開放性。未來政策及實務建議為：(一) 降低高齡政策與資源之年齡；(二)增加心理靈性主題課程之資源；(三) 增加高齡者遠距介入之教育訓練；(四) 融入家人、友伴之系統合作於高齡課程中。