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價值，從視野開始：未來時代，個人與企業都需要創新的世界觀

為了解決初心大義的問題，作者水野學,山口周 這樣論述：

　　日本創意總監 水野學X日本趨勢大師 山口周 　　告訴你迎接元宇宙世代， 　　每個人都該懂得如何創造內容與品牌的全新價值！ 　　「願景的重要性在於『創造問題』。因為要縮減現狀與理想狀態的差距，我們會想辦法解決問題，進而創造更好的世界。但現在這個時代，已經有太多答案，目前更缺乏『能提出問題的人』，因為我們已經失去了建構新世界的能力。」──水野學 　　「經營者不妨與設計師攜手合作，發揮創意總監的職責。由雙方一起創作故事，更能打造有趣的未來，這比不厭其煩地進行市場調查並以此來做決定還要好。」──山口周 　　未來企業必須知道的成功關鍵字：「世界觀」 　　這不是一般認為的聚焦國際視野的觀念，

　　而是如何為自家商品建構專屬它的世界，進而展現其價值！ 　　透過產品與服務幫客戶解決問題，進而創造價值，是商業世界的運轉模式。然而，如今已是供過於求的時代，物質過剩、便利過度、解方過多，以致於諸多企業設計的產品大同小異，陷入進步的瓶頸。所以，我們應該換個角度來思考，藉由看到新的問題，並加以解決，進而創造出更新更好的世界。 　　在這樣的新世界，實用性將不再是商品唯一追求的目標，生產「有意義」的東西才具有真正的價值。因為文明發展到最後，文化將成為進一步被關注的核心。文化就在於創造意義，用背後的品牌故事，讓消費者認同品牌的價值，進而願意支持，而非單單只是出於使用需求。 　　本書由水野學與山

口周這兩位日本大師，以充滿熱忱、創意與機智的思維，在美學領域內進行一場精彩的對談，為讀者描繪一個建構於日本哲學與經營理念的闡述，也是一堂教我們如何用大腦思考設計的哲學課程。 　　他們深刻地談論了許多議題，比如： 　　企業品牌未來如何在時代的巨浪中站上創新的巔峰？ 　　→企業要創造有意義，而非實用的價值。 　　上演60年的電影《007》，詹姆斯龐德的穿著及嗜好有哪些變與不變？ 　　→世界觀也要與時俱進。 　　沒有做任何廣告的星巴克，為何能成為咖啡店業界的龍頭？ 　　→讓消費者主動接受品牌塑造的形象。 　　越來越先進發達的人工智慧有可能取代設計師或創意者的角色嗎？ 　　→市場需求會往兩

極化發展。 　　對於企業或個人來說，找到生存以外的價值，也就是建構屬於自己的願景與核心信仰，創造獨特的視野與世界觀，可說是一種求生戰略。企業要學會用使命感跟理念，賦予品牌靈魂，為其注入思想；人們也要思考「如何對社會有所貢獻」、「如何改變未來」，懷抱這樣的熱忱與希望，便能清楚地勾勒未來，找到前進的方向。 一致推薦 　　三分鐘｜廣告業務、IG個人品牌經營者 　　何則文｜未來人才教練、職涯實驗室創辦人   　　思葒（S編）｜S風格社群工作室創辦人 　　唐源駿（凱爺）｜品牌行銷與危機公關專家 　　洪震宇｜金鼎獎作家、跨領域創意教學工作者  

初心大義進入發燒排行的影片

精準與想像的距離 林富莉創作論述

為了解決初心大義的問題，作者林富莉 這樣論述：

跨越過往「精準」的束縛，奔向「想像」的彼岸，這個距離有多遠，是時間的長短？觀念的挪動？技術的精進？距離僅僅只是一種心理的想像，還是真實存在各個創作轉折的度量之間；觀看整合自2015至2018的系列作品，常常流動擺盪於精準及想像之間，顯見過往的理性邏輯訓練與內在感性直覺的系統，始終糾纒拉扯著。然而這個往返於兩端的現象，伴隨著學習及能力的增長，似乎越來越靠近並且逐步融合中。本論述分為五章：第一章緒論：以研究動機、研究目的，概述全文的範籌及創作發想的起源。第二章學理基礎與相關文獻：藉由整理布希亞的物體系（Le système des objets），新現實主義（Nouveau Realism），集

合藝術（Assemblage），觀念藝術（Conceptual art）等理論及杜象（Henri-Robert-Marcel Duchamp），阿曼（Armand Pierre Fernandez），石晉華等相關藝術家，探討創作作品中各種創作語彙及元素所受到的影響。第三章創作理念分析與詮釋：分析系列作品中各個隱晦流動的意涵，並解讀詮釋其觀看的角度。第四章作品與媒材解析：將作品逐一剖析，並且闡述創作理念，各種相關媒材應用及現成物挪用之技巧。第五章結論：整合創作的脈絡及共融貫穿於作品間的思惟。

孤魂何處來：南石頭難民營研究及資料

為了解決初心大義的問題，作者吳軍捷 這樣論述：

　　1945年，日軍戰敗投降，盟軍設軍事法庭對日軍進行審判，然而日軍不少罪行仍未細查，廣州「南石頭事件」即屬一例。1942年，香港淪陷後，日軍推行「歸鄉政策」，強逼利誘民眾經海路回粵，絕大部分人一去不返，音訊全無。近十多年來，經學者努力研究，試圖解開當日香港難民失蹤之謎，認為部分人疑被困於廣州南石頭難民營，供日軍「波」字第8604部華南細菌戰部隊作活人細菌實驗。 　　學者經過多年探尋，已整理出大量「南石頭事件」口述歷史以及相關文獻。本書綜合各方文獻及前人研究成果，勾勒南石頭事件的真相，重塑這段早被遺忘的歷史，是故本書值得關心國家民族的讀者認真細昭和思考。

嚴歌苓小說弱勢書寫研究

為了解決初心大義的問題，作者施鐈湘 這樣論述：

嚴歌苓生平歷經文革、當兵、留學移民美國等，深刻體驗邊緣人及弱者的人生困境，並於所著小說中對弱者投注深切的關懷之情。她認為文學即人學，因而特別專注在對人物、人性、人生的書寫，尤其在書寫弱者當中賦予他們以「古典式的善良」的品格，令其在生存困境中得以轉化發揮成獨立自主的生命力，使弱者有機會成就自己的生命價值，深具人文關懷意義。 客觀社會弱勢處境的發生，大都因為經濟、教育、政治、性別等壓力的因素所造成，在嚴歌苓小說中除了因為文革政治、戰爭禍害、移民困境等的時代環境因素造成弱勢的現象外，還有因為婚姻感情失衡而造成的心靈弱勢，因此處在人際互動狀況下的弱者已非一般社會地位低下的弱者概念。而嚴

歌苓在弱勢的書寫中讓弱者安於弱勢的處境、認同弱者的心態，使弱者在人的本位上活出生命價值的契機，所以在書寫弱者時更不乏寄託心靈強者於其中，使自勝者強成為她書寫弱者的一大特色，深具文學悲憫情懷的價值。 本論文首先探討嚴歌苓成長在文革時代，親見人性的醜陋、弱者的悲哀等，影響其偏好書寫弱者；其次探討其出國移民後有感自身是多次遷移的邊緣局外人，因而步上弱者的位置書寫弱者；再者依據其所著小說文本內容解析探究其對弱者人物的書寫，可分析為尚未企及生命價值者和企及生命價值者，前者是至弱的弱者、後者是自我完成的弱者，同屬弱者的形貌並論之。最後在自勝者強的書寫中探討弱者在活在當下、回應人性、遵從心靈、放下自我

等當中展現出個體生命的意義。並在此探討研究中發現嚴歌苓的弱勢書寫深具文學創作的特色與貢獻意義，包含：書寫善良為獨立自主、書寫女性向兩性和諧、書寫個人價值弱化時代風貌、書寫女性而非女性主義者。