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祖父的六抽小櫃：與台灣老東西相處的真實感動

為了解決北歐風 山水畫的問題，作者楊凱麟 這樣論述：

　　一只上了鎖的多格小櫃　　讓許多老靈魂重新齊聚一堂　　構成一幕幕的生活場景，也牽起人與人之間微妙的聯繫與令人動容的傳奇 　　「作者細細描訴那些菜櫥、菸酒櫥、柑仔店櫥的抓耳撓腮、喜不自勝，真是讓我這外行人亦被那如普魯斯特寫馬德蓮糕而召喚之時光彷彿可撫觸之細粉、歷歷如繪之流動運鏡觀看所魅惑。 　　封存在民藝品裡的是最道地的祖輩記憶　　讓人回味再三的百來年台灣風土人情 　　《台灣西方文明初體驗》以報章史料記錄台灣與西洋文明最初的碰撞，《祖父的六抽小櫃》則以從老宅翻索而出民藝品──含括食衣住行、商業、民間信仰等類別──用「說書講古」的方式娓娓道出舊物裡濃厚的人情味，以及我們祖輩歷經日據、民國等百

來年在這塊土地上的生活軌跡。 　　民藝品的價值除了創作者賦予它的藝術成分成分外，不外乎就是它的歷史了，不管經過幾手曾為何人所收藏，人所投入的情感不會被抹滅，就像寫真一樣。與台灣老東西的相處，從來就是一種生命中最真實的感動。 　　香港的庶民生活懷舊風情，如今或許只能在G.O.D.連鎖店裡尋找，而台灣的「懷舊」，說不定還留存在祖父祖母家中；翻看一則則民藝品的故事，令人不由得憶起幼時在那些老房子裡度過寒暑假的時光。跳出那些「懷舊明信片」、「懷舊餐廳」的框架，讓我們回頭尋找那些也曾在自己身邊的「懷舊珍品」吧。 作者簡介 楊凱麟 　　巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士，研究文學、藝術與當代法國思想，曾

獲《中央日報》海外小說獎。旅居法國十年，返台後鍾情於台灣的古老物件，嘗試重新尋獲台灣生活的美好質地，現為台北藝術大學美術系副教授。 　　．童年時居住的日本式木造樓房，祖父所珍藏、遺留下來的多格小櫃，或許對於在當時對台灣民藝品什麼都不了解的情況下的作者的心中，早已悄悄開啟他對台灣民藝品的收藏想望……

北歐風 山水畫進入發燒排行的影片

當代嶺南畫派發展的優勢與困境研究

為了解決北歐風 山水畫的問題，作者葉育陞 這樣論述：

摘 要中國書畫的歷史源遠流長也經緯萬端，每個朝代皆有其豐厚及特有的風格，，影響最廣的時期，當屬近現代至現代之於書畫藝壇最為具體與顯著。究其外在因素，當是清末民初兩廣海禁開放後，東西方文化全面交流猛烈衝擊後引起的自省自覺及激烈辯證發展所致。 嶺南畫派為當代敘述流派中約定熟成的一種說法。雖然在當時並非嚴謹的成立流派，也沒有嚴謹的團體的組織，但是已有大量且經常性的出現在藝術史的論述裡面，因此本論文嶺南畫派稱之。 當時嶺南畫派並無嚴謹的定義。但是大量的學術論文裡已經廣泛使用，所以本論文已約定熟成的方式，採取了最常使用嶺南畫派這個名詞。所以本論文論及海上畫派、揚州畫派時同樣以此標準論述之。在本論文以探

討嶺南畫派的優勢與困境研究。分成「嶺南起源與發展」、「風格型態」、「轉型其限制」這三大部分的。並加入嶺南藝術市場的變化與分析。文藝是引領時代的重要載體和反映時代最重要的歷程，藝術家應該用藝術去反映時代、反映新時期廣東改革開放再出發的過程。當下嶺南畫派的發展就是傳承與創新的過程，在藝術市場上仍具有普遍的話題性。然而任何流派都需要代代傳承和推廣。策劃未來願景，必然的理論及有力的實踐支撐，在新格局下，代代需要藝術家不斷勇於嘗試、經歷、深耕、研究及薪傳。成為此論文關注的重要特點。關鍵詞：嶺南畫派、傳承與創新、藝術薪傳