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空中看古厝(從建築格局到裝飾工法，空拍照、透視圖、紅外線攝影，深度導覽68棟台灣經典古厝)

為了解決北竿芹壁的問題，作者康鍩錫 這樣論述：

古厝原來可以這樣看！ 空拍照、透視圖、紅外線攝影， 古厝達人帶你找到眉角，看懂門道！   ◎ 全台第一本用空拍照、透視圖、紅外線攝影深度剖析古厝 ◎ 收錄台灣本島離島68間古厝（含各級古蹟、歷史建築、特色民宅） ◎ 保留30間古厝消失不再有的珍貴圖像 ◎ 1985年起足跡遍部全台，深入田野查訪，留下最精彩、動人的古厝紀錄 ◎特別收錄古厝地理位置圖 ◎李乾朗（國立臺北大學民俗藝術與文化資產研究所教授）專業推薦   消失的古厝，逝去的台灣記憶 台灣的古厝建築從延續閩粵移民的風格，到日治的中西合併，一直充滿外來者的痕跡。這些傳統建築反映出早期漢移民的家庭生活、工藝成就，以及台灣的移民史。但在現代

化的口號下，傳統建築幾乎消失殆盡。在都市更新的聲浪下，兩百多年來的古厝淪為斷垣殘壁或違建危屋，甚至被剝皮整建成不同樣貌。   從地表到空中，完整紀錄古厝身影 作者康鍩錫自1985年起，帶著相機、空拍機在全台各地奔走。因為他的努力，不只是消失古厝的影像看得見，還能重現因整修重建而逝去的裝飾細節，比如霧峰林家在遭遇921地震後，部分崩塌建築雖有重建，但細節卻隨地震被抹去了，這些裝修前後的照片都收錄於本書中。   全書收有台灣本島離島共計68棟建築。以空拍機記錄，完整展現古厝的建築結構、周遭環境，用不同以往的視角，反映建築的風水考量與居住需求。並輔以拉線透視圖，解說建築部位與格局。   用細節見證傳

統工藝、先民的生活樣貌 從板橋、霧峰林家的家宅，到離島的古厝，我們有幸可見百年前台灣知名畫師的水墨作品，看見交趾陶演繹的精彩故事。而那些層層疊疊的門院，一排排的橫屋，牆面上的銃孔，住宅周圍的刺竹也訴說著台灣過去的族群對抗史，反映各時代、地區家屋的防衛需求。門前的水池、屋頂顏色的選擇更是包含風水考量。今天，就讓我們用古厝上一堂不一樣的台灣藝術文化生活史吧！   ◎本書特色 ＊從空中看古厝，視野大不同。你會看見：古厝背面常常被竹林包圍、四合院中有時還包著三合院、院牆清楚分割女眷生活區和公用空間。 ＊全書以34張空拍照記錄古厝格局，763張照片細看裝飾工法，還有古厝翻新前後對比圖。 ＊採拉線、空拍、

紅外線攝影解說古厝建物結構、裝飾細節、建築工法，一本書讓你變身古建築達人。

北竿芹壁進入發燒排行的影片

台灣旅宿產業管制政策與法制研究:以民宿產業發展為中心

為了解決北竿芹壁的問題，作者蔡文宜 這樣論述：

當世界旅遊趨勢因網際網路與智慧型手機普及，網路旅遊平台興起而改變年輕消費者預訂遊程與住宿習慣，造成國際間多元旅宿盛行。我國發展觀光條例乃在戒嚴時期以團體旅遊為本位所設立的管制與管理制度，除了因開放大陸探親曾大幅修改旅行業管理規則外，解嚴三十年來不曾因國際旅遊趨勢改變成以自由行為主的管理制度，或因數位平台興起引發消費者行為模式改變。為了促進業者在數位經濟時代的競爭能力與加強保護消費者權益而進行全盤性旅遊與旅宿產業管制面與法制面的檢討，反而持續以威權時代所制定高度政管制規範套用在觀光旅遊業各類別的業者，阻礙了已成為台灣觀光亮點之一的民宿發展處處受限。2001年民宿管制制度之建構時並非參酌我國民情

與實務設計出能促進產業競爭、維護在地居民權益又能保護消費者之民宿管制制度。反而因行政機關之本位主義與協調困難，與旅館業動員遊說下，限縮民宿得申請之區域與範圍，造成民宿產業發展受限。即使因陸客來台導致全台旅館房間供不應求時，旅館業仍大力反對觀光主管機關放寬旅館與民宿行政管制並修法將更多元的旅館或民宿類型納管，以減少新興民宿及新型態旅館業者進入市場與既有業者競爭。本文以政府管制理論中的管制俘虜理論與競租理論來分析結構性問題造成我國旅宿產業因應時代洪流解除管制之政治結構面困難性。同時也採用歷史結構分析理論說明我國在威權時代所制定的高度行政管制措施與法規，即使在逐漸進入民主深化期的今天，國內外政治、經

濟、社會條件都在過去三十年有巨大變化，台灣旅宿產業管制政策與法規仍停留在威權時期架構而無法撼動的原因。本文認為旅館與民宿管制鬆綁與相關法規修改並非僅是旅宿產業的問題或僅為一個觀光議題，而是涉及多重政府部門之職掌與規範、私部門之經營權益，民間社會之消費安全和環境開發、生活品質等面向之複雜治理議題。中央政府制訂法規、地方政府負責執行之府際運作，如未能增進彼此溝通協調，實際瞭解地方發展需求，則不論發展旅館或民宿管制政策，皆會有落實與執行上的困難。本文針對『未能取得旅館或民宿執照』原因分析後，針對管理旅宿業之威權時代所制定高度行政管制手段進行檢討，並參考英、日、德等國之民宿產業興盛之國家旅宿管理制度後

，提出我國旅館與民宿管制模式修正方向供參考。

鏡澳芹壁(附：聲音光碟+折頁海報)

為了解決北竿芹壁的問題，作者陳智仁 這樣論述：

　　什麼時候什麼人來到了島上？ 　　豐厚的漁獲、幽靜的小海灣，聚集了老老少少 　　島上的房子一棟一棟的長出來了   　　有東亞地中海之稱的芹壁， 　　原是一處漁人歇息、取水的小海灣， 　　經過百年的歷程， 　　人來了，蓋起了房子，熱鬧了，家族越來越興旺，戰事興起，又有不同的變化…… 　　時間的流轉，為這個地方帶來了繁榮與衰退， 　　曾經，人走了，留住了風景， 　　如今，人，來來往往，美麗依舊。 　　馬祖列島中，芹壁聚落是保存較完整聚落之一。芹壁舊名「鏡澳」或「鏡沃」，原指芹壁村澳口中突起的岩石狀似隻大烏龜，先民稱之為「芹仔」，島之四周，海水清澈如一面鏡子，能見海底，又名「

鏡沃」。 　　芹壁聚落位於芹山與壁山山麓間，依山傍海，地勢坡陡，建築依陡峭山勢而建，建築簇群間以高高低低、曲曲折折的石砌步道連接，建築外牆以就地取材之花崗石人力鑿砌而成，遠望如一座石城般。 　　清末至民初年間，大陸沿岸部分漁民遷移至此，靠海為生。又歷經四十多年軍事管制，除增建軍事設施及少數公共建築，聚落仍保有地方性傳統聚落特色。 　　芹壁傳統聚落生活方式以漁業為主，自足式農業耕作為輔，生活起居上，居民間往來相當密切，血緣關係是芹壁傳統聚落形成的重要因素之一，全聚落由七個家族之民居建築組團組成，每個組團各有較大之建築為核心，周圍緊鄰及散佈小建築並呈向心狀佈局，採分割、增修改建方式延續建築生

命，而形成芹壁傳統聚落。

馬祖臥室婚俗家具文化之研究

為了解決北竿芹壁的問題，作者甘汘毓 這樣論述：

本研究旨在探討馬祖臥室婚俗家具的結構、裝飾工藝以及文化背景。研究過程 至 馬祖 及 中國 福州 長樂區 兩地進行田野調查，收集家具樣本共計62件，並予以拍照與測繪，其次與當地居民以及專家共計22位進行半結構式訪談。最後紮根理論歸納整理訪談內容，與歷史研究法 歸納分析相關的文獻 進行 交叉比對。研究結果如下:一、馬祖傳統家具多來自福州長樂區的金峰鎮、甘墩街、潭頭鎮、梅花鎮等沿海地區，藉由麻纜船或自家漁船運來回兩地運輸。二、馬祖臥室婚俗家具包含承製類(共計18件):桌、台、架；貯存類(共計28件):櫥櫃、箱、妝奩；臥具類(共計16件):羅漢床、架子床，然而架子床又分成中式架子床、後收眠床 、西式

架子床。當中的裝飾工藝包含淺雕、透雕等雕刻裝飾，漆繪、彩繪、金漆畫的平面裝飾，繪製常見圖騰包含:昆蟲、鳥獸、蝙蝠等之動物類；花卉、捲草紋的花果植物類；歷史、戲曲人物之神仙人物類；寶瓶、平台、暗八仙之祥瑞器物類；幾何圖紋、捲雲紋等的天象圖紋類；題有文字、詩詞的文字詞句類，皆有祈福、吉祥與祝福婚姻美好之意。三、從家具形式與裝飾工藝可分成福州、長樂區的匠師派系，以金漆畫為主，少部分雕刻的裝飾手法；馬祖當地匠師，早期為福州地區的師傅，爾後逐漸走向近代簡約形式，彩繪於淺雕裝飾圖案。除了裝飾工藝的轉變，還保留相同文化家具，如馬祖後收眠床與長樂區古眠床，外觀形式 、結構卡榫相似，且為金漆畫裝飾工藝，海洋文化

的裝飾圖騰，且因地域的環境的影響，形成帶後方獨立櫃的形式，為兩地具文化特色的共同點之一。