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日劇經典女三號,千堂晃穗演藝事業豐富多樣

千堂秋穗,日本女演員與歌手,1969年4月5日出生於日本兵庫縣尼崎市。1990年出道,並在日劇《東京愛情故事》中飾演女三號長崎尚子而為人所熟知。千堂晃穗檔案包含電視劇、電影、動畫演出資料、相關新聞、討論、連結及得獎紀錄,是一位備受矚目的演員。她在《東京愛情故事》中的表現,讓該劇成為經典之作。千堂秋穗的演藝事業,豐富多樣,也涵蓋了歌唱方面。她的個人資料顯示,身為日本演藝圈的一份子,她的才華和美麗風采,讓人難以忽略。

日本女演員千堂晃穗:精湛演技與音樂創作並重

千堂秋穗,是一位日本女演員和歌手。她於1969年4月5日出生於日本兵庫縣尼崎市,於1990年進入演藝圈並現居於札幌市。她最為人們所熟知的角色是在1991年的日劇《東京愛情故事》中飾演女三號長崎尚子。該劇以其跳脫連續劇惡習的拍攝風格以及對男女愛情的細膩刻劃而成為經典之作。 千堂晃穗除了演出《東京愛情故事》以外,她的演藝經歷還包括了許多電視劇、電影和動畫的演出。她在演藝圈的表現曾獲得獎項和肯定,廣為觀眾所喜愛。千堂晃穗的演繹變化豐富,展現出她的演技功力和深刻理解角色的能力。 除了演藝事業外,千堂晃穗還參與音樂創作和歌唱事業。她的代表作包括歌曲《素敵になりたい》和《缶ビールのロンリネス》等。 在她長期的演藝生涯中,千堂晃穗嘗試了許多不同的角色和風格,她的表演和作品為觀眾帶了許多感動和啟發。希望千堂晃穗在未來的演藝生涯中依然能夠創作出更多優秀作品,並為觀眾帶來更多的驚喜和感動。

千堂晃穗:《東京愛情故事》中的女三號,日本演藝界的代表人物

千堂秋穗,是一位知名的日本女演員和歌手,於1969年4月5日出生於兵庫縣尼崎市。她的代表作是日劇《東京愛情故事》,在劇中飾演女三號長崎尚子,深受觀眾喜愛。在她的檔案中,包含了她的電視劇、電影、動畫演出資料、相關新聞、討論、連結、得獎記錄等,也歡迎大家留言交流。 1990年,千堂秋穗正式進入演藝圈,並且居住在札幌市。隔年,她在純愛劇《東京愛情故事》中飾演女三號長崎尚子,成為眾人熟知的明星。 這部劇在29年間一直受到觀眾的喜愛,而今年更有重拍版本上映,加上疫情影響,黃viu引入了1991年版,讓這部經典劇集再次被大眾所關注。 在《東京愛情故事》中,千堂秋穗飾演的長崎尚子,是關鍵角色之一,展現了男女之間的愛情、拉扯與轉折,深刻感動了觀眾的心。其他主演包括鈴木保奈美、織田裕二、江口洋介、有森也實等,共同演繹了這個複雜的五角戀情。 若您想收藏千堂秋穗的作品,她的唱片中收錄了64首歌曲,包括《素敵になりたい》和《缶ビールのロンリネス》等知名作品。不論是日劇還是歌曲,千堂秋穗都是日本娛樂圈的代表人物之一,值得大家去欣賞和了解。

千堂晃穗的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李瓜寫的 爐端:李瓜三行詩集 和蔣勳的 《歲月,莫不靜好》+《歲月無驚》【限量作者親簽典藏精裝書盒版】(附贈「歲月風華手札」、萬用卡一組三張)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站千堂秋穗 - 中文百科知識也說明:千堂 秋穗,日本女演員,1969年4月5日出生於日本兵庫縣尼崎市。在日劇《東京愛情故事》里飾演女二號長崎尚子而被廣大觀眾熟知。人物簡介千堂秋穗她出生於日本國兵庫縣 ...

這兩本書分別來自秀威資訊 和時報出版所出版 。

國立臺灣師範大學 藝術史研究所 蔡家丘所指導 葉思佑的 臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例 (2021),提出千堂晃穗關鍵因素是什麼,來自於顏水龍、包浩斯、美援、美術設計。

而第二篇論文國立彰化師範大學 工業教育與技術學系技職行政管理碩士在職專班 廖錦文所指導 吳芳如的 某醫學中心臨床受訓醫事人員工作價值觀及其留任意願之關係研究 (2021),提出因為有 醫學中心、臨床受訓醫事人員、工作價值觀、留任意願的重點而找出了 千堂晃穗的解答。

最後網站千堂秋穗硝子のECSTASY 1990 - BiliBili則補充:转自https://www.youtube.com/watch?v=_eESaf-66As.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了千堂晃穗,大家也想知道這些:

爐端:李瓜三行詩集

為了解決千堂晃穗的問題,作者李瓜 這樣論述:

  再削掉多少   才能寫出你自己   完滿的句點   ──〈鉛筆〉   你偶然棲止   風沒有隱喻的吹   靜靜的就好   ──〈#100〉   眼前是戲棚   故事那寫咱那搬   你心肝頭有歌   ──〈#194〉   「三行詩」啟發於日本俳句,以每首三行的形式表現,但沒有五七五音節、季語等規定,創作上相對自由。作者取材自生活點滴,舉凡日常景象、社會關懷、政治議題皆能入詩。除了華語外,也有不少台語詩,顯示作者在兩種語言的穿梭自如,即使有三行的限制,往往也都能創作出凝鍊動人的句子。   詩集中部分作品有題目,部分僅以「#數字」編碼,此舉致敬了同樣詩風凝鍊的美國現代

派詩人艾蜜莉・狄金生(Emily Dickinson, 1830~1886)。此外,部分詩作還會搭配作者攝影作品,透過將短詩與照片並置,讓意象與影像產生互文,相映成趣,意圖在感性與知性的張力間,達到平衡。 本書特色   ★三行成詩,取材自生活的吉光片羽,在有限的字句中提供讀者無限想像。   ★全書收錄幾十張李瓜拍攝之照片,作為詩的線索與意境延伸,相映成趣。 各界推薦人   李友煌(高雄市立空中大學文化藝術學系副教授)   吳達芸(成功大學中文系退休教授)  

臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決千堂晃穗的問題,作者葉思佑 這樣論述:

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例,從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜,地域上,觸及臺灣、日本,與法國;時間軸上,橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣,這期間臺灣的美術教育也產生轉變,從日治時期的圖案畫課程,僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立,以培育藝術家為導向,體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下,中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後,諸多的外國學者專家前往臺灣,他們帶來美術設計、工業設計等新知, 促使藝術家開始注意到設計的重要性,與此同時,亦孕育著臺灣在 1960

年代, 設計科系的作興,以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期,基於這個轉換,筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度,進行探討,觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中,以顏水龍作為包浩斯的導入者之一,作為整個研究架構的核心,有別 於建築史,而是加入美術史的角度,整理包浩斯何時,且如何傳入臺灣,以及 1960 年代前後,臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯,作為撰述脈絡。並透過戰後, 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份,成為不可多得的人 才,原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他,在戰後政策的驅動下,轉而推動 具有實業性的工藝品,此過程中,他應用包浩斯

的元素與理念,不僅在圖像作品 與產品製作中呈現,亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探,顏水龍作為包浩 斯的傳布者,以及包浩斯理念在臺灣的實踐。

《歲月,莫不靜好》+《歲月無驚》【限量作者親簽典藏精裝書盒版】(附贈「歲月風華手札」、萬用卡一組三張)

為了解決千堂晃穗的問題,作者蔣勳 這樣論述:

★限量作者親簽 ★套書特贈 「歲月風華手札」筆記本 ★套書特贈 蔣勳攝影「扶桑花」、「Momojan」、「山茶花」萬用卡一組三張 ★隨書附贈 聆聽蔣勳「美的沉思 回來認識自己」Podcast   蔣勳:節氣是時間延續的智慧。   美學大師蔣勳繼《歲月靜好》,再度依節氣生活,書寫人生感悟。   《歲月,莫不靜好》從芒種到冬至,《歲月無驚》從小寒到秋分,兩書是大疫之年最安定人心的人生禮物。   兩千年前,詩歌詠唱的生活日常,是用「靜」來形容「好」,   蔣勳說:「要有多麼虔敬的珍惜,才會感謝此時此刻平常生活裡,無驚慌,無恐懼的『靜好』。」   「原來隔離也不是隔離,節氣歳月迭次而來,我

們並沒有錯過什麼,並沒有錯過『莫不静好』的每一個日子。我們並沒有隔離,仍然日復一日,和大山在一起,和長河在一起,和季節一起感覺榮枯風雨;和日月一起晨興夜宿,和雲一起舒卷倘佯,和大地在一起,承載喜樂,也承載憂愁,承載歡欣,也承載傷痛。」──《歲月,莫不靜好》   「災難過後,如果倖存,謝天謝地;我們會知道珍惜,知道歲月靜好,平常無事,才是真正的幸福。原來『歲月無驚』,是可以一整天坐在屋簷下看鳥雀啄食地上的芒果,一整天看山頭雲舒霧卷,看日升月恆……」──《歲月無驚》   二○二○年起,新冠肺炎疫情在全球不斷蔓延,蔣勳帶領我們遠離世俗塵囂的紛擾,並提醒世人重視大自然,警惕人心的貪得無厭,讓我們得

以重新找回內心的秩序,祝福山川無恙,人世安穩。   ◎《歲月,莫不靜好》節氣金句選摘   ✦芒種:從低卑處開始,因此總有低卑的掛念,飛升到天空的高度,也才還能回頭看更廣大更遼闊更紛紜的人世風景吧……   ✦夏至:不去比較褒貶、大小高低,安心做自己,會不會是不墜入自大無知的第一步?   ✦小暑:東部飄香藤盛放了,一朵一朵酒紅色的花蕾升向湛藍天空,肆無忌憚,像晃漾著酒的醉意,邀夏日白雲共飲時光燦爛。   ✦大暑:不容易看到「因」,只是嚐遍苦「果」。因果之間,要有多少敬慎珍惜。   ✦立秋:立秋時節,綠鬱鸞山蔚藍天空上的白雲潔淨極了。   ✦處暑:畫室附近馬鞭草屬的金露花在這夏末時節盛放了,綠葉叢

襯著很濃豔的紫,十分奪目。   ✦白露:再多一點謙遜包容,再多一點反思與自省,島嶼可以是有神佛護佑的地方,可以有天長地久的祥和福氣吧……   ✦秋分:今年暑熱退去也特別早,島嶼的河床裡都是芒花了。過高屏溪的時候看到大片大片新開的芒花飛揚,彷彿季節給天地的驚歎。   ✦寒露:生命慎重內斂,珍惜自己,內含的芬芳就悠長久遠,耐人尋味。   ✦霜降:秋天山上的相思樹,枝幹如夢般悠悠長長伸展,葉片重重疊疊,光影迷離錯落,在風中微微搖曳晃動,好像自己跟自己說著午後說不完的話。   ✦立冬:近處丘嶺崗巒,一叢叢綠樹枝葉,也在風裡蜷曲律動。天地的安靜中其實有許多渴望與騷動。   ✦小雪:時光荏苒,歲月推移,捨

得,或捨不得,時間都不會停留。像今日小雪芒花蒼蒼,河邊獨自一人看秋色連波。   ✦大雪:佛法是機緣,領悟也是機緣。生命機緣俱足,也就看到了眼前的山靜雲閑。   ✦冬至:在急速來臨的寒冷冰凍下,一朵山茶花含苞綻放了,我們可以重新理解一朵花鬥寒綻放的意義嗎?這樣單純,這樣潔淨無垢,這樣沉默安靜,這樣謙遜內斂。   ◎《歲月無驚》節氣金句選摘   ✦小寒:一棵樹也有一棵樹在不同節氣裡的美,春天看紫花看綠葉,冬天看枝莖婉轉,看如黃金果粒燦亮奪目的苓子。   ✦大寒:一棵樹要在不同季節認識他們不同的樣貌,如同一個人,可以認識和愛戀他從青年到老不同的容顏嗎?   ✦立春:願傷痛、恐懼、疫病遠去,祝願嗔恨

仇怨和解,祝願罪愆業報消除,祝願心無罣礙,無口舌是非,無痴愛纏縛……   ✦雨水:「留白」是心境上的空白,像一個房間,擺置家具是「有」,不放家具是「空」。我們行走坐臥,有時「有」,有時「空」。   ✦春分:「風調雨順」掛在家門口,是數千年來家家戶戶的祈願,也是提醒。   ✦清明:痛可以分擔,笑容喜悅也可以分享,天無私覆,地無私載,生命並不孤單。   ✦穀雨:雲嵐舒卷變滅來去,像聽海潮漲退迴旋。好的風景原是讓人領悟一切原來是不生不滅,不增不減,不垢不淨。   ✦立夏:清晨雨霽,戶外一叢豔紅的鳳凰花,襯著湛藍一碧如洗的天空,這樣潔淨華麗。大氣、無私、明亮,決定把生命的美毫無保留全部綻放給世界。  

 ✦小滿:從敬重最微小的生命開始,才可能領悟「眾生」二字的真正意義吧。   ✦芒種:唯有靜默的花的祝福,可以祓除邪穢癘疫,可以降伏煩躁焦慮恐懼仇恨傲慢之心。花前默禱,祈願逝者存者眾生平安,度一切苦厄。   ✦夏至:習慣對人矜持、防衛、警戒,習慣用層層防衛把自己保護起來,我們不知不覺也在慣性的硬殼裡封閉了自己,囚禁了自己。   ✦小暑:慾望總要沉澱,花的張揚褪淡了,慢慢應該能懂「樹葉成蔭子滿枝」的安定,領悟不被慾望打擾的恬靜自適。   ✦大暑:因為歲月,一次一次淘洗沉澱,鮮豔耀目的顏色會褪淡,輪廓分明的形狀會褪淡,執著堅持、自以為是,都會褪淡。   ✦立秋:記憶歲月裡的生命,像記憶一條時光的河流

,童年,青春,盛壯的飛揚,平緩低迴,哀樂入中年,最後,可以在冬日靜看山頭蕭索,寂靜空無,也還有許多悠長的回聲。   ✦處暑:山水大地祝福每一個來到它面前的人,不急躁,就有山水的緣分,也一定會得到天地祝福。   ✦白露:這兩年很好,安心看島嶼的四季,安心陪伴一季一季的花開花落,沒有野心,沒有雜念。 套書特色   1. 蔣勳繼《歲月靜好:蔣勳 日常功課》後,再度依四時節氣遞嬗,抒發人生感悟,從中可領略深厚的美感素養,對於人事紛擾、社會議題的感慨與針貶,句句亦為肺腑之言。   2. 「歲月,莫不靜好」和「歲月無驚」,是大疫之年過後每個人內心最深切的企盼,為人們帶來新的希望與生機。   3. 二○

二一年五月,臺灣北部疫情爆發,蔣勳在東部足足停留了四個月,仍對時局、對土地關懷,亦時時為眾生祈願。   4. 鳳凰花、夜合木蘭、火球花、鬱金香、梔子花……從蔣勳對草木花卉、對動物、對山色千變萬化的細膩觀察裡,能引領人們從敬重最微小的生命,領悟「眾生」的意義,祈願人世和諧平安。   5. 好攜帶精裝小開本,專為套書打造精緻典藏書盒。   6. 書盒版加碼贈送「歲月風華手札」筆記本、萬用卡組合,是最美好的新年禮物。

某醫學中心臨床受訓醫事人員工作價值觀及其留任意願之關係研究

為了解決千堂晃穗的問題,作者吳芳如 這樣論述:

本研究旨在探討某醫學中心臨床受訓醫事人員工作價值觀及其留任意願之現況,及分析不同的個人背景變項的臨床受訓醫事人員工作價值觀與留任意願之差異情形。本研究採問卷調查法,以改編之「臨床受訓醫事人員工作價值觀及其留任意願之調查問卷」為研究工具,並以分層隨機抽樣方式,針對某醫學中心臨床受訓醫事人員為研究對象進行問卷施測。總計發放250份,有效回收問卷208份,有效回收率達83.2%。所得資料採用描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、雪費法及皮爾森積差相關考驗等統計方法加以分析與討論,本研究獲致結果如下:壹、某醫學中心臨床受訓醫事人員工作價值觀屬中等程度,其中以內在價值程度最高。貳、某醫學中心臨

床受訓醫事人員留任意願屬中等程度,其中以組織氣氛程度最高。參、受訓職類為西醫師與其他職類及從事醫事人員的動機為個人志向之臨床受訓醫事人員於整體工作價值觀程度較高。肆、受訓職類為西醫師及從事醫事人員的動機為個人志向與家人/親友/師長期望之臨床受訓醫事人員於整體留任意願程度較高。伍、某醫學中心臨床受訓醫事人員工作價值觀及其留任意願有顯著正相關,工作價值觀程度越高,其留任意願程度越高。根據上述結論,本研究提出相關之建議,並提供予臨床受訓醫事人員、醫學教育行政單位及後續研究者之參考。