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臺灣原住民族傳統體育知識體系之研究：以Taromak bekas為例

為了解決卑南鄉公所原民課的問題，作者巴唐志強 這樣論述：

臺灣為多元族群共處的社會，近年來在自由民主社會價值觀念提升下，已逐漸重視原住民族知識體系之建構，以做為族群發展及文化傳承的重要基礎。然而，對臺灣原住民族傳統體育知識的內涵卻鮮少探究，相關知識體系的理論與實務仍有待建構。爰此，本研究目的在建構「臺灣原住民族傳統體育知識體系」，先透過文獻分析歸納分析構面，經過二回合修正的德爾菲法彙整專家意見達一致性後，建立「臺灣原住民族傳統體育知識體系架構」，再以此架構做為研究工具，以訪談法探究魯凱族Taromak (達魯瑪克部落) 傳統體育活動bekas的知識內涵。本研究建立之「臺灣原住民族傳統體育知識體系架構」包括四大構面，分別為神聖性、空間性、歷史性及社會

性。每個構面項下分為8個類目，包括神聖性構面下的神話信仰與活動儀式；空間性構面下的地域環境與物質資源；歷史性構面下的族群記憶與個體經驗；以及社會性構面下的社會規範與身體技術。在bekas知識內涵部分，乃是透過傳統信仰和儀式的實踐，維繫與神靈界 (神聖性) 的尊重和諧，以及與自然環境 (空間性) 間共生的依存關係，並累積族群記憶與發展經驗 (歷史性)，銜接組織制度及語言文化 (社會性)，使得以傳承與創新。另外，由於原住民族各族群所處環境、社會結構及語言文化不同，傳統體育相關知識亦會因地制宜而有不同的內涵。因此，建議政府單位應投入適當的資源，系統性的建構原住民族傳統體育知識體系，以利文化的保存與傳

習，並可做為不同族群間知識探討的參考基礎；也建議Taromak持續透過bekas相關經驗與知識的蒐集及展示，建立族人的共識，對其文化意涵有更進一步的理解。在學術研究部分，建議後續研究可參考本研究建立之架構，做為研究工具及研究基礎，繼續探究原住民族各族群傳統體育知識的內涵，以深化臺灣原住民族傳統體育知識體系之理論意涵。

族語返「嘉」：臺東利嘉部落族語復振與生活化的挑戰

為了解決卑南鄉公所原民課的問題，作者曾玉彤 這樣論述：

國際間保存珍貴語言的文化資產運動，促使政府推行語言復振政策，以延續語言生命。各國專家學者推崇「族語返家」的論述，並重視社區、家庭的角色。在臺灣原住民部落，家庭如何參與族語傳承，以及面對什麼挑戰，值得探索。本研究探討部落在族語復振運動裡的影響力，以及能否又如何促進族語生活化。筆者以次級資料分析及田野調查為研究方法，對臺東縣卑南族利嘉部落進行研究。本論文以Fishman（1991）提出挽救語言流失理論以家庭與社區對語言傳承的重要性為主要觀點，延伸討論母語返家世代傳承在目前臺灣原住民族家庭中是否能實現。研究發現，當家庭無法提供母語習得環境時，部落的族語復振可以替代家庭角色。本研究建議，政策部門要讓

臺灣族語政策更符合原住民族群之期望，可增強以下兩點：一、 如何透過部落族語復振，讓族語成為生活語言。提升部落族語教育主體性及族語使用環境建置改善。二、 借鑒語言推廣人員計畫的經驗，重視由下而上的聲音，協助部落實現族語返家計畫。