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這兩本書分別來自九歌 和天下生活所出版 。
佛光大學 未來與樂活產業學系 陳旺城所指導 方詩穎的 宜蘭四方林慈惠堂研究 （2019），提出協和紀-樂活館關鍵因素是什麼，來自於宜蘭四方林慈惠堂、母娘信仰、問事、契子。
而第二篇論文元智大學 文化產業與文化政策博士學位學程 劉阿榮、謝登旺所指導 陳秀卿的 地方文化產業的轉型與發展之研究:以苗栗地區為例 （2018），提出因為有 地方文化產業、體驗經濟、族群融合、生活美學、地方創生的重點而找出了 協和紀-樂活館的解答。
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站在上天這一邊
為了解決協和紀-樂活館 的問題，作者王楨棟 這樣論述：
本書榮獲第十屆全球華文文學星雲獎長篇歷史小說參獎 人生就像下圍棋一樣，前面下的一步，會影響到後面人生的走向與方式。 歷史的演變也像下圍棋，下一盤棋的結果，就是一段歷史演變的結論。 日治時期的二戰期間，家住新竹的高中生羅廣奇，正要展開錦繡前程，談一場如木棉花般熱烈的戀情，卻因日軍徵調作戰而被迫提早畢業，只能揮別人生未來的種種夢想。腳踩著如泣如訴的〈軍伕之妻〉的歌聲，披掛著親友祈求平安歸來的「千人針」，患有恐血症的他，踏上被派遣去海南島擔任巡查補的征途。他繪製給意中人的芒草花美景、和同學同遊旗津町的歡樂活躍，全都像他控窯時遇到的空襲一般青春夢碎，
如芒草花絮隨風飄散，只能從漣漪幻夢中驚醒。 羅廣奇在海南島多次被日軍派為前線的先遣探查，屢屢恐血症病發，歷經軍隊血洗屠城和姦淫擄掠的人間煉獄、被敵方俘虜而九死一生的存亡關頭、烽火中與護士萌發的曖昧情愫、和軍醫下圍棋建立的微妙關係……近乎離奇的遭遇，令人見證了人性的扭曲與光輝。戰後羅廣奇為了尋找和解救台灣同袍，重回海南島戰地，直面戰禍造成的生命缺口和自我認同的矛盾。這些台灣兵有如棋子，被無情的戰局擺弄，進退由天決定，最後無辜地被棄子沙場，究竟屬於戰敗的日本國，還是戰勝接收的中國？縱有逃脫的運氣，也無法決定是輸是贏。 作者以他父親被徵召到海南島作戰的回憶為主線，用虛
實交織的小說手法，描繪二戰末期的台灣士兵羅廣奇，夾在戰爭和國籍的邊界，被人性的殘酷和溫暖拉扯，備受上天考驗的故事。作者考證諸多文獻，結合史實與文化，發揮豐富的想像力，把鮮為人知的台灣兵調派海南島的往事寫得活靈活現。面對戰火的殘暴、強權的高壓管理，台灣人展現生命如雜草般的韌性，以及受命運撥弄的悲歡離合。時局動盪，重返戰亂頻仍的年代，讓人得以審視和縫補心靈的傷口。 本書特色 ★本書榮第十屆全球華文文學星雲獎長篇歷史小說參獎，作者以父親被徵召到海南島作戰的真實經歷，加上想像力的構築，鋪敘一段戰亂時期的愛恨情仇。 好評推薦 陳芳明 專文導讀 作家 李敏勇
小說家 李璐 台灣史研究者、《零下六十八度》作者 陳力航 台灣文史作家 曹銘宗 中央歷史所副教授兼所長 蔣竹山 文史作家 李政亮
宜蘭四方林慈惠堂研究
為了解決協和紀-樂活館 的問題，作者方詩穎 這樣論述：
臺灣民眾的宗教崇拜與宗教生活豐富發達，不論是自外國傳教士取得的西方基督、天主信仰，或是從來自印度、中國的大乘佛教信仰，都融合在臺灣人日常生活。然而慈惠堂是一隻從民國三十八年戰後在臺灣本土逐漸興起的宗教派別，至今已有七十幾年的歷史。此宗派的發源地是以花蓮慈惠總堂為中心，但因總堂對各地的慈惠堂少有干涉與規範，以顯靈方式或個人請求，臺灣各地發展出有各自特色與開堂脈絡的慈惠堂。本論文旨以宜蘭縣的四方林慈惠堂為主要探討對象，先介紹瑤池金母信仰的歷史脈絡，藉由爬梳瑤池金母的發展歷史，呈現出瑤池金母信仰在臺灣的發展樣貌。而後著重於四方林慈惠堂開堂的歷史與不同時刻因為瑤金母顯靈開示以及堂主決策而轉變
的信仰面貌 第一章為研究動機與目的，介紹筆者研究瑤池金母與四方林慈惠堂的動機與期望達成的目標，接著說明研究方法，並探討宜蘭慈惠堂的相關文獻探討；第二章介紹中國西王母神話並延伸至瑤池金母在臺灣的發展脈絡。而第三章聚焦在四方林慈惠堂的創立始末與相關的顯靈故事，將堂內相關神蹟傳說與堂主親身經歷的事蹟作詳細的紀錄。第四章結論，筆者以四方林慈惠堂的歷年發展與如何在取之社會用之社會的概念下，發展出獨具特色的存在，期望本文能夠提供民間信仰與當地居民身心靈寄託，與社會責任探索的一個案例，以便為日後進一步對於宗教的社會責任與居民寄託與救世救難，做案例的提供做研究方向的參考。
時尚老人：優雅老化的三力生活
為了解決協和紀-樂活館 的問題，作者林經甫 這樣論述：
最潮流的時尚，不在外型、穿著、物質 而在大腦、在心境、在體能，以及人與人的連結 擁抱三力，盡情刷存在感吧！ 走過求學的第一人生、開創事業的第二人生， 經歷人生上半場的各種努力，突然間來到不知所措、熟悉又陌生的第三人生，是很多人的共同境遇。 創立台北協和婦女醫院、創辦台灣第一本專業婦幼類雜誌《嬰兒與母親》……人生上半場過得豐富精采的林經甫，第三人生對他而言，也是一段從抗拒、面對到放下的過程。直到他領悟生命的價值，在於活出自己嚮往的樣子、要能活出獨特與美好，自然能成為年輕世代的老後示範，反而能以不認老的態度積極生活、享受人生。 2017年，林經甫開以「時尚老人」之名經營社群
，自行摸索影片剪輯記錄日常生活，也拍攝身邊優雅老化的典範，用自己的例子打破大眾對於「老」的框架。他之所以當起YouTuber，是因為走過糖尿病、心臟病和椎間盤壓迫的病苦，想告訴大家即便身體有病痛，依然可以擁有感受快樂和幸福的能力，挺直胸膛、自信優雅地走到人生最後一刻。 年輕時身為一位醫者，見證過無數生死，但照顧臥床母親的切身之痛，讓林經甫意識到預防老年症候群、延長健康餘命的重要。以自身的醫學背景，及廣泛累積的知識，深入淺出地帶出預防老化的觀念與方法，提出以腦力、體力、社會力為架構的「三力運動」，期待熟齡朋友把三力帶進生活中，破除對老化的恐懼與迷思，以及社會對於年長者的標籤。 這樣具
有智慧的生命走向與態度，就能創造一個新的世代文化，代代相承。因此，這也是一本關於如何走向老後的經驗指引，期待帶領嬰兒潮世代的你，一起創建屬於自己的優雅老後。 有力推薦 林彥璋／國立陽明交通大學內科學教授、臺北榮民總醫院內科部心臟科主任 高志尚／義美食品公司董事長 許鳳玉／實踐大學服裝設計學系教授兼設計學院院長 楊佩綺／凱渥模特兒經紀公司創意總監、資深秀導 鄭麗君／財團法人青平台基金會董事長、前文化部長、文化總會副會長 謝金河／財信傳媒集團董事長 （依姓氏筆畫排列）
地方文化產業的轉型與發展之研究:以苗栗地區為例
為了解決協和紀-樂活館 的問題，作者陳秀卿 這樣論述：
文化創意產業是目前世界各國國家政策及地方經濟的發展趨勢。過去偏重製造與技術的產業型態，在面對以知識為主要競爭籌碼的知識經濟時代，轉型與調整是必經的過程，地方文化產業因此應運而生。地方文化產業結合了既有的產業製造基礎，再融入創意、美學與人文等特質，發展出一項具整合性、高附加經濟價值，且能提升了國民生活品味的新型態產業網絡。本研究透過苗栗縣四個地方文化產業(力馬工坊陶瓷跨族群產業、華陶窯陶瓷產業、三義木藝業、苑裡藺草業)的經營模式與過程，分析地方產業發展能夠永續經營的重要關鍵所在：他們抓住產業轉型重點，不僅抱持著對於鄉土人文及美學一直以來的關懷，更加入多元文化相融的在地生活美學因子，並配合各地方
獨特的在地文化，帶給地方居民強烈的認同感和信心，更帶動實質的經濟效益。