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南北房屋麻豆的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦劉嘯寫的 帶著文化遊名城:老北京記憶 可以從中找到所需的評價。

玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 (2012),提出南北房屋麻豆關鍵因素是什麼,來自於哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創。

而第二篇論文國立成功大學 建築學系碩博士班 徐明福所指導 蔡雅蕙的 日治時期臺灣傳統彩繪匠司民宅作品之研究 (2012),提出因為有 傳統建築彩繪、日治時期、匠司、建築裝飾、民宅的重點而找出了 南北房屋麻豆的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了南北房屋麻豆,大家也想知道這些:

帶著文化遊名城:老北京記憶

為了解決南北房屋麻豆的問題,作者劉嘯 這樣論述:

  追溯人文奇趣,感受歷史滄桑,領略老城風光。   這裡有原汁原味的北京民俗;這裡有地道的京腔京韻;   這裡有濃厚的北京情結;這裡是北京,有一種難以忘卻的老北京記憶。   北京是一座有著三千多年建城史和八百多年建都史的歷史文化名城,它與西安、洛陽、南京並稱為「中國四大古都」,它擁有七項世界級遺產,是世界上擁有文化遺產最多的城市,因此北京是您選擇文化旅遊最合適不過的城市了。   北京在歷史上到底有多少個稱謂?   前門樓真的有九丈九高嗎?   故宮、天安門的設計又是出自何人之手?   老北京四合院為何沒有東南角?   老北京人是如何過春節的?   藉著本書您可以更加

深入地了解北京的歷史文化,體會最具特色的老北京韻味。  

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決南北房屋麻豆的問題,作者許炳坤 這樣論述:

摘要哪吒三太子,一個七歲的孩童,滿懷赤子之心,積極樂觀,充滿活力動感,哪吒形象為小戰士的造型,身穿甲胄,右手上揚,執有寶槍,左手橫胸,執有火毬、身纏有飛帶,腳踩著火輪,永遠充滿陽光,充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力,社會活力的表現、是台灣社會活力的表現,表現在哪吒的造型,哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象,是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色,映照在百姓的心中,柔順中帶有抗拒,有種顛覆傳統的想法存在著,哪吒和我們共鳴,這顛覆的特質,是人間的歷練,最終走向忠臣孝

子,肉體成聖,亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現,本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸,從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象,哪吒據佛教典籍是修道人的護法神,哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子,靈珠子投胎,幫助周武王伐紂,為先鋒官。清朝到民國,民間流傳的哪吒,哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸,探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰,哪吒文創符合現代潮流的新契機,其中包含電音三太子的崛起和發展,時下流行的文創商品,哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術,影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字:哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創

日治時期臺灣傳統彩繪匠司民宅作品之研究

為了解決南北房屋麻豆的問題,作者蔡雅蕙 這樣論述:

臺灣於17世紀開始大量湧入漢人,直到清中葉以後,由於政經明顯發展,來臺人口大量增加,因此也帶動廟宇及富紳宅第的興建。及至日本殖民的1910年代,因農經改革有成,促使另一波營建風氣的興起,同時從唐山禮聘知名匠司也成為建築加分的象徵。依據文獻及田野調查歸納,臺灣的傳統建築彩繪發展約可分為明清時期、日治時期以及戰後至今三個主要時期,而這三個時期的彩繪作品在不同的時空背景下,也呈現各具特色的樣貌。其中,若以目前作品的數量來看,尤以1910-30年代是日治時期建築彩繪發展最為興盛且多樣化的時期,在此基礎下,本研究以「匠司」作為切入點,並以民宅中的彩繪作品為主,探討此時期臺灣傳統建築彩繪之特色,其研究方

式除參考文獻史料外,多以實際田野調查的方式進行,其重點包括:一、整理日治時期彩繪匠司的譜系、傳承特色及作品分布。二、分析裝飾性圖案之特色。三、探討傳統及當代彩繪圖像之來源。臺灣傳統建築彩繪的研究可包含師承、分工體系、彩繪主題內容、裝飾圖案、材料技術及保存修護等議題,其範圍可說相當廣泛。本研究藉由匠司訪談、建築田野調查及各種文獻資料的輔助,除了逐步建立較完整的傳統建築彩繪匠司譜系及其作品資料庫外,從研究中亦可發現以往以閩客背景歸納其作品特色或以作品特徵斷定匠司來歷並不符合實際情況。不同的傳承系統呈現出不同的彩繪樣貌與匠司籍貫並無絕對關係,同時社會政治、經濟的發展及主流美術界的畫風也的確影響傳統建

築彩繪甚多。而本研究的成果將有助於擴大研究傳統藝術的變遷與脈絡,及作為建構臺灣傳統建築裝飾特色之基礎。