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尋找現代藥師佛：開啟內心豐沛能量 普現濟世富貴大願

為了解決南無觀世音菩薩佛像的問題，作者呂尚（呂應鐘） 這樣論述：

2021年的地球，竟然出現千年級災難 無論是疫情大爆發，大暴雨、大野火 已經奪走四百多萬條人命 在溫室效應的極端氣候反撲下 加速地球頻率快速振動 人們活在匱乏、緊張、焦慮、不安， 恐懼的高壓生活中。   整體的苦難是人類共同造業所形成 能存活下來的都是共業中的別業 尋找現代藥師佛，即是在苦難的當下， 開創個人健康幸福的別業。   意識即能量， 只要我們願與藥師醫王的大願力共振， 即可讓我們從苦難中解脫出來。   藥師佛的無量願行，無量善巧方便， 令諸有情皆得無盡受用，讓眾生無有匱乏， 令一切有情無病安樂。   　　《藥師琉璃光如來本願功德經》是藥師佛成就琉璃淨土的代表經典，裡頭所陳述的十二

大願，在東亞佛教中是極為流行和重要的法門之一；藥師佛所發之大願，不外乎要讓眾生病苦皆除、所求安樂及解冤釋結，只要眾生學習以願力為本命，以堅定的心念為舟濟，必能突破萬難，隨心所願開創嶄新美好的未來。   　　在這地球頻率快速振動的生活型態下，人們的身心靈總是被高壓與焦慮的氛圍所解構與侵蝕著，靈性的安頓與平靜在生命的長流裡，將顯得遙不可及但卻又彌足珍貴。   　　本書作者用靈性科學的角度，教導讀者用心念能量以成就健康豐盛的生命。作者認為人體是個能量體，佛法說「萬法唯心」，我們心的能量是無限的，「心靈」與「意識」可以創造一個人的世界，一切的物質現象都是隨人們的心念而呈現出來的；因此，萬法唯心所造、宇

宙唯識所顯，眾生是一體相連的。正如偉大物理學家普朗克（Max Plank）所說的：「世間所有物質的起源與存在，都是由於有股力量能使原子的分子振動，並且讓這個原子最微小的核心凝聚在一起。我們必須相信，在這股力量的背後，存在著一個有意識且睿智的心靈，此心靈乃是孕育所有物質的源頭。」宇宙是一個極大的量子場域集合體，每個人在其中也都呼應著「萬物皆有靈」的能量對應與共振。由於每個人的心念能量頻率不同，所以產生屬於自己的量子場也不同，也因此每個人的人生過程與經驗也不同。   　　所以「一念一世界！」不要小看任何一個小小的念頭，任何的「起心動念」，小者能改變一個人的財富、健康、事業、人際關係等；大者可能會改

變整個世界！藥師佛的大願―願令眾生所求皆得―也因此能以「念」來實踐生命的轉化與美好。一切皆是能量，真正的豐盛是自己要開啟自己生命的光體，與自己的內在合一，與心連結，打開之後就擁有豐沛的能源，這才是豐盛，才是真正的富有。   　　近年，自然醫學開始發達，也陸續產生了能量醫學、信息醫學、量子醫學等等，事實上這些都是「心靈能量」的體現。對於宇宙與能量的變化如何在體內運作取得了解，以及了解每一個個體的生活形式、飲食、情緒等如何與體內不同元素取得平衡與協調，方能妥善對治疾病或瘟疫的侵襲，每個人自己就是一個小宇宙，如何讓小宇宙的自轉與公轉，能呼應順應大宇宙的規律，這正是藥師佛濟世的科學內涵與教化心靈的悲心

。   　　藥師佛的悲願就是要一切眾生隨意所趣作諸事業，凡事無往不利，用正面積極樂觀的態度，看待世間的一無所有，畢竟有「願」就有「力」，願眾生不忘藥師佛之大願，廣行豐沛的生命力。   願心聯合推薦   　　台灣土地開發公司董事長　邱復生 　　TOTALIFE集團總裁　孫崇發

南無觀世音菩薩佛像進入發燒排行的影片

細畫淺刻—許沁玲創作論述

為了解決南無觀世音菩薩佛像的問題，作者許沁玲 這樣論述：

木刻版畫與其它類型的版畫比較，木刻版畫在製作技法和版材的來源上更便利，不需要專門的印製設備，只要有木板、刀、筆也可以製作木刻版畫，而最大的特色在於，利用物件本來的特色，表現出木刻版畫中的「刀味」、「木味」和「墨味」。而水印木刻版畫的特色就在於「透」，這是其它油印版畫無法達到的境界。本創作論述最主要是針對木刻版畫部份做探討，而筆者的部分又以「黑白水印木刻版畫」為主要的創作技法，加上筆者插畫式作品來論述。第一部份的緒論，述說筆者的創作研究背景、動機與目的及研究方法與架構。第二部分將研究東方、西方與現代之木刻版畫發展歷史，以及對中國影響大的新興版畫運動及木刻版畫對台灣與現代版畫的傳承，另外對筆者影

響較大的相關藝術家探討；最後詮釋藝術哲學及美學、論述什麼是藝術。第三部份敘述筆者研究探討的主題內容。第四部份則是筆者研究木刻版畫所使用的媒材與形式技法、分析與探討木刻基本工具及在創作過程中遇到的困難及歷程。第五部份是筆者創作的木刻版畫作品及論述。第六部份結論，則為筆者檢視及反省創作作品，以及，未來如何把木刻版畫大力推廣及宣傳。

天無涯海無角 一切盡在因緣裡：你所不知道的圖博

為了解決南無觀世音菩薩佛像的問題，作者德格爾才仁,德徐真 這樣論述：

　　漢文所指的西藏原本就叫「圖博」，為了使博區民族的政治文化不再被世界邊陲化，圖博流外政府議會已呼籲大家將西藏正名為「圖博」，希望未來大家能夠把「西藏」二字，改以「圖博」稱之。   　　本書除了正名圖博的意義，詳述圖博宗教文化「密宗」修練之法，以及作者二人因為佛法結識姻緣之故事之外，同時並完整收錄了圖博法本原文及中譯之經文典意，其中記載文字符號所蘊含的佛法深意更是充滿能量，祝念加持讀者心靈。本書以文字與照片記載了許多豐富之圖博流外實錄，同時也摘錄與本書結有特別因緣的尊者及老師之簡介，所有記述實錄內容深切的意旨，皆離不開密宗與佛法的因緣，更顯彌足珍貴。   　　作者德格爾原係中共所培育之青年

軍，於1984年被分配到青海人民廣播電台博語部，從事翻譯-新聞編輯，同時擔任記者和責任編輯，後任命為博語部新聞組副組長，職所受任頗具濃厚統戰圖博之責。期間因感同圖博血脈文化之薰陶，在1988年10月6日毅然離家流外印度達蘭薩拉，拜見了神聖的圖博政教領袖貢薩-達賴喇嘛，不久，被流外政府安排到嘎夏秘書處從事翻譯工作，1990年被派遣到瑞士日內瓦， 列席第44屆聯合國人權大會。之後，相繼到英、法、德、瑞典、丹麥、挪威、美國等地，向外界介紹了當時整個圖博的嚴峻局勢。同時與中西有關各方，就圖博的前途問題進行了有益的交流和探討。   　　1991~2003年間，先後被流外圖博人民選舉成為圖博第11~13屆

流外議會議員，並擔任多年常務議員。任期內移居尼泊爾，應邀擔任該國唯一的博文半月刊>的主編，撰寫有不少的社論。在尼泊爾的幾年裡，曾同當地朋友一起創立了世界和平出版社，擔任總經理。   　　2003年，獲得政治庇護移居美國，先後在芝加哥、夏威夷及華盛頓等地休息養生，2014年8月正式成為美國公民之後，才得以在2015年來到台灣，也因佛緣與徐真相識，遂於古嚴寺，在德華老師父的祝福，和法傑方丈及何富雄老師的證婚下和徐真結為法侶。   　　本書以文字與照片記載了許多豐富之圖博流外實錄，同時也摘錄與本書結有法緣尊者及老師的簡介，特別的是所有記述實錄內容深切的意旨，皆離不開密宗與佛法的因緣，更顯彌足珍

貴。   　　隨書並附贈一本《真德幸福》小冊，藉以推廣有機無毒天然的食品及染紡工藝。

潛行密用—吳權展白描佛釋人物畫創作論述

為了解決南無觀世音菩薩佛像的問題，作者吳權展 這樣論述：

筆者藉由水墨白描手法，對童年記憶與專業學院教育有關的佛釋人物進行探索。藉著佛教原典及佛教藝術圖像學的爬梳，筆者選取了熟悉的三大士、韋馱菩薩、四大天王、四大菩薩、十八羅漢等主題進行發想，同時以中國歷代及台灣本土的佛畫作品進行對照，完成了五大件主題、共計三十張佛釋人物畫創作。筆者的創作歷經了「調伏、安心、放心、定心」的歷程，觀者雖然只能看到最後具象的佛釋人物造型，但是也可以觀察到筆者線條逐漸成熟、造型日益細緻的細微變化，而體會出筆者在創作心態上的改變。筆者堅持以「勤勤懇懇、老老實實」的態度進行創作，虔信佛釋人物的造型之美脫胎於「求真、求善、求美」的普世價值。本論文的敘寫架構及論述推展如下，第一章

緒論：說明本論文的研究動機與目的、創作範圍與限制、研究方法與名詞解釋。第二章文獻探討：以佛教圖像學的文獻為主軸，輔以佛教原典及宗教藝術作品，以了解筆者創作開展的可能性。第三章創作理念與實踐：討論筆者的主題選定、媒材運用、技法運用與風格演變。第四章作品解析：對筆者的創作進行表現說明及理念論述。第五章結論：針對筆者的整個研究思路與創作歷程進行檢討，並省思未來發展的可能方向。在乍看只有「黑」與「白」的線條中，筆者建構了個人心靈的靜謐空間，同時也呼應歷代藝術家創作宗教藝術的美學思維，以「普渡眾生」的宗教情懷，將創作的紙上人物與觀者進行了心靈的連結。「潛行密用」的實踐方式，於筆者，不只是現階段的創作態度

，也會是筆者這輩子用功的基準。