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台灣史：明鄭荷據與大清(上下冊不分售)

為了解決原民館的問題，作者戚嘉林 這樣論述：

本書特色 　　 　　全新大幅增訂，新增最史料與史觀，全書附詳實註解數據，及珍貴圖片地圖，圖隨文走，佐證全書文字記敘內容，展現歷史真相，反映祖先在兩岸踏過的腳印，使讀者感性認知四百年的台灣歷史記憶。  

原民館進入發燒排行的影片

花東地區原住民地方館 駐館員是超人嗎？ 以奇美原住民文物館的 「Siket回路主題展」為例

為了解決原民館的問題，作者陳盈儒 這樣論述：

博物館策展有一定既定的流程以及與策展工作相對應的團隊，但在地方館只有兩個駐館員的人力條件下，面臨策展時地方館駐館員只能身兼多職。在工作龐雜且人數稀少的地方館，駐館員們如同超人一般，一個人當十個人用。在這樣的工作條件下，東區七館與輔導委員發展出換工的合作模式，試圖用這樣的工作策略解決地方館的人力問題。東區輔導計畫用換工的策略，及地方館實務工作的滾動，三年間七館一起從典藏重整到完成展覽，發展出在人力缺乏的現況另闢蹊徑，暫時解決地方館從政策發展至今仍未解的困境。因為人力條件在策展時有著屬於地方館的策略與方式，並實踐著新博物館學的思考，地方館策展人透過選題訴說在接觸地帶發生的故事，強調村民的地方經驗

，從地方的角度去發展並討論議題，嘗試解決村民遇到的現況。透過此次展覽也增進地方民眾對於自己與地方館的信心，地方民眾會更願意靠近並使用地方館，讓地方館真正成為屬於地方的博物館。

巨震創生：九二一震災的風險分析與制度韌性

為了解決原民館的問題，作者龔怡文,劉季宇,簡文郁,鍾立來,葉錦勳,張宜君,陳慈忻,陳淑惠,陳亮全,周偉賢,曾裕淇,林冠慧,林宗弘,林沛暘,邱聰智,李俊穎, 這樣論述：

　　九二一震災是臺灣災害科學發展與政策改革的里程碑，為什麼有些地方的災損較嚴重？為什麼有些受災社區能夠成功復興？本書為國家地震工程研究中心、中央研究院、國立臺灣大學與師範大學等學者合作的成果，回顧臺灣地震科學，特別是九二一地震之後的研究發展。 　　全書分為四個部分：第一部分為震災風險研究導論，介紹資料來源與研究方法；第二部分解構震前風險，介紹危害度、暴露度與脆弱度等概念與其對九二一震災的分析結果，提出「樞紐城鎮」（nexus township）的概念，認為介於都會區與麓山帶之間的中小型交通樞紐城鎮，是社會脆弱之所在。第三部分介紹韌性的概念、探討九二一震災後的房屋重建、社區

重建、校園重建以及心理重建；第四部分「面對下一場巨震」探討臺灣防救災制度變遷，並提供未來改革建議。巨災不僅留下傷痛，也帶來公民參與改革的機會之窗，這是臺灣民主對抗災害風險的「制度韌性」優勢。

都會區原住民族地方文化館之經營與發展─ 以臺南市札哈木文化會館為例

為了解決原民館的問題，作者高忠瑋 這樣論述：

臺灣原住民族地方文化館事業自民國1989年發展迄今，全臺共計有29座原民館以會館、文化館、博物館、文物館、生活館、陳列館及中心等不同名稱分散於全國各地。其中有8座館舍設置於都會區中，即都市原住民聚集之區域，座落於臺南市西側安平區的札哈木文化會館即屬於都會區原民館。在過去研究中提到，受到都市文化與其他族群影響，都會區館舍發展上文化傳統與特色較不顯著，其定位與特色與屬於部落地區的原鄉館舍相比較難以定位。 札哈木文化會館作為原民館家族29個成員中的都會型館舍一員，在過去發展與營運歷程中，是否發展出一個屬於都會區館舍的樣貌與定義？或具體呈現出與原鄉原民館的定位上區隔？在館舍的發展歷程當中，

如何去型塑出都會區原民館的館舍功能？這樣的發展經驗能否對於其他都會區原民館舍產生共鳴或是借鏡與參考？研究者透過自身在札哈木服務與參與的經驗，結合相關文獻資料與其他都會區館舍的訪談，具體耙梳一座位於都會區內為原住民族與非原住民族服務的原住民族地方文化(物)館─札哈木文化會館的發展歷程與經營策略。 研究發現都會區館舍在定位思考上，多已嘗試具有在地族群特色思考之定位，以發掘在地文化、議題與都會區族群歷史為主要設定。同時在功能上兼具複合式類型，發展展示、活動或是綜合服務類型功能。對於原鄉文化札哈木文化會館之經驗認為原鄉文化可做為都會區館舍的文化支撐，但仍需將視野放在都會區館舍所服務之在地社群族人。

針對原住民族地方文化館之發展須重視都會區館舍之價值與功能，並透過持續的輔導工作以協助都會區館舍發展，以利都會區館舍永續發展深耕都會區原住民族文化傳承工作。