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國立臺北大學 都市計劃研究所 張容瑛所指導 李曜霖的 居住正義實踐?臺北市社會住宅政策探討 (2018),提出台北市信義區吳興街345號關鍵因素是什麼,來自於居住正義、社會住宅、政策流動變異、政策窗口。

而第二篇論文元智大學 社會暨政策科學學系 謝登旺所指導 呂岳玓的 桃園眷村文化節的公私協力模式研究 (2011),提出因為有 眷村文化節、公私協力、文化節慶活動的重點而找出了 台北市信義區吳興街345號的解答。

最後網站【吳興街345巷華廈】信義區建案 - 樂居則補充:「吳興街345巷華廈」位於台北市信義區吳興街345巷7號,屋齡29年。 ... 22 Alley 23, Lane 361, Wuxing St. Taipei, Taipei City. View on Google Maps. Custom Imagery.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台北市信義區吳興街345號,大家也想知道這些:

台北市信義區吳興街345號進入發燒排行的影片

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地址: 110台北市信義區吳興街345號
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居住正義實踐?臺北市社會住宅政策探討

為了解決台北市信義區吳興街345號的問題,作者李曜霖 這樣論述:

近年,臺灣都會區房價飛漲,人民居住權益受損的相關輿論也愈趨強烈,與此同時,居住正義論述及社會住宅政策,在2000年代中期開始蔚為風潮,成為政府和市長候選人回應民怨之政策論述和工具。面對高房價問題,各縣市中又以房價所得比最高之臺北市最為積極,制定多元住宅政策外,也將社會住宅視為重要政策工具,多次至外國進行考察,以汲取經驗協助社會住宅政策推動;2014年上任的市長柯文哲,更將社會(公共)住宅視為落實居住正義之主要方案。然而,居住正義及社會住宅方案究竟是如何進入政策議程的呢?外國政策經驗又是如何被臺北市所接受?北市府為何會選擇社會住宅作為實踐居住正義之重要政策工具? 本研究透過質性研究

方法,藉由多元利益關係人之深度訪談、新聞書籍等二手資料,於回顧居住正義及政策流動、政策在地接合之相關文獻後,討論目前居住正義論述出現之原因、不同利害關係人對居住正義之認知,並梳理臺北市社會住宅政策議程化之脈絡,以及外國政策經驗在地化之過程。最後,進一步釐清臺北市社會住宅政策,究竟實踐了甚麼樣的居住正義,其被選擇為回應高房價問題、居住正義的主要方案,所代表之意義又為何。本研究發現如下:1.2000年代中期,居住正義論述和社會住宅政策在臺北市的浮現,與社會公平正義意識興起、臺北市為充滿機會之場域密切相關。簡言之,它們為「時空耦合」下的產物。2.北市府選擇以「社會住宅政策」作為回應居住正義論述論爭的

主要途徑,是基於選舉政治與治理績效展現的考量,且社會住宅政策,實際上是透過政府及多元民間團體「暫時結盟」的方式來推動,以盡可能快速地恢復不同利益關係人於臺北市「落地深根機會」的均衡。3.我國「小政府、大市場」體制下,社會住宅政策僅是暫時的大政府作為,換句話說,其為北市府「尋求政治平衡」下之副產品;且於成效部分,它也無法真正解決都會區房價過高問題,僅能達到「表象」的機會均等。

桃園眷村文化節的公私協力模式研究

為了解決台北市信義區吳興街345號的問題,作者呂岳玓 這樣論述:

 「眷村」是臺灣特有的文化,是在當時的政治環境與時代背景的因素下所產生,這樣獨特的文化有相當大的價值值得受到保存與維護。近年來由於政府針對老舊眷村進行拆除作業,所以眷村文化相關議題開始受到重視,全國各地也開始進行保留眷村、設立文化園區的計畫,桃園縣政府文化局則是以舉辦文化節慶活動的方式,讓眷村的歷史、文化與精神延續下去。  本研究以公私協力相關理論作為基礎,輔以節慶活動理論嘗試分析桃園眷村文化節所屬類型,並採取質性研究的深度訪談法進行資料蒐集,以參與辦理桃園眷村文化節的桃園縣境內政府公家單位相關人員、民間團體、專家學者與地方人士為訪談對象,先了解桃園眷村文化節的主軸精神、規劃目標和受訪者對於

活動內容的觀感,再探討公部門與私部門之間的互動模式、運作要素、各方在推動文化節慶活動的角色作用、協力過程中所面臨的困境以及遭遇到的問題與處理方式,並進一步分析公私協力關係所造成的影響因素,歸納與檢討該運作方式的優缺之處,提出結論與建議。