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台南遊民收容所的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦AlexanderMasters寫的 倒帶人生：一個劍橋遊民的生命啟示課 和竹中信子的 日治台灣生活史--日本女人在台灣(大正篇 1912-1925)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。
玄奘大學 社會工作學系碩士班 林勝偉所指導 蔡佳勳的 社會工作者協助女性無家者脫遊之經驗-以台北市非營利組織為例 （2021），提出台南遊民收容所關鍵因素是什麼，來自於遊民、無家者、女性無家者、脫遊。
而第二篇論文國立中正大學 台灣文學與創意應用研究所 詹閔旭Zhan, Ｍin-Xu所指導 何宜儒的 都市住宅空間內的權力展演 以──電影《洞》、《樓下的房客》及《十二夜》為觀察對象 （2020），提出因為有 都市文學、空間政治、洞、十二夜、樓下的房客的重點而找出了 台南遊民收容所的解答。
倒帶人生：一個劍橋遊民的生命啟示課
為了解決台南遊民收容所 的問題，作者AlexanderMasters 這樣論述：
當劍橋高材生遇上時而瘋狂時而清醒的街友，兩人會激盪出怎麼樣的友誼？ ▌ 「這可能是我所讀過的最好的傳記了，幾近完美。」 ──馬克．海登，《深夜小狗神祕習題》作者 ▍ ▌ 2007年由BBC 與HBO改編為電影， 班尼迪克‧康柏拜區+湯姆‧哈迪 攜手詮釋街頭最動人的故事 ▍ ▪ 《出版人週刊》、《紐約時報》書評推薦 ▪ 亞馬遜編輯十大首選傳記類好書 ▪ 榮獲衛報新人獎（Guardian First Book Award） ▪ 舊金山記實報最佳書籍獎（A San Francisco Chronicle Best Book） ▪ 山繆強森非文學書獎（Sa
muel Johnson Prize on for non-fiction）入選 ▪ 英國惠特貝瑞書獎（Whitbread Biography Prize）入選 ◤ 劍橋學者 × 街頭遊民，一場橫跨階級的友誼 ◢ 亞歷山大‧馬斯特是劍橋大學的高材生，有一回，他在打工的遊民收容所遇見史都華：一個容易情緒失控、但卻思路清晰，還能與他們一同在社運場合發表演說並贏得如雷掌聲的遊民。與其他遊民相比，史都華「太正常了」。為了理解什麼樣的遭遇能改變一個人、致使走入街頭，亞歷山大決定採用倒敘手法，為史都華這個超級小人物作傳…… ◤ 一個人是怎麼從『我們』這樣的人，變成『他們』那樣的人？
◢ 如果真有所謂死前的人生跑馬燈，那麼遊民史都華的故事是： ——數不清的犯罪、混亂、暴力、傷害、入獄服刑，無一例外遇到的都是討厭鬼、獄警、奇怪的中產階級，還有難以忍受的憤怒和徒勞感、突如其來的瘋狂和失控 ——因肌肉萎縮症導致被霸凌的青春期，似乎無人能伸出援手 ——無憂無慮的童年，班上最活潑且出色的孩子 究竟何者改變史都華最深？人生的轉變是一瞬崩毀亦或是逐漸累加？越是深入史都華的故事，亞歷山大便越能感受生命是一齣哀傷又荒謬的情境劇…… ◤ 以幽默筆觸演繹動人的傳記◢ 與上流名人的傳記相較，史都華的故事並不華美，卻帶有深刻的省思。為了讓小人物傳記「像湯姆．克蘭
西的作品那樣」，亞歷山大用精準的觀察、幽默諷刺的筆法、大量對話與場景還原、考古般的事件追溯，忠實呈現史都華的一生，並藉此隱然討論了體制、精神疾病、教育、家庭對人們的影響。 或許，遊民與我們之間並非截然二分。生命中總有某些不可承受的時刻：破產、遭戀人背叛、至親驟然離世……生活的秩序轟然倒塌，人淪落至瘋狂的邊緣，不再為常人所接受與理解。然而即使是在那些時刻，生命依然自有其韌性與光彩。 名人推薦 「在我讀過的傳記當中，這本最令人印象深刻、動人心弦。比起其他傳記，《倒帶人生》更迫切地勾勒出當代人類處境，引人深思。」——彌奈特．馬琳，《週日泰唔士報》（Sunday Times） 「雖
然這是亞歷山達．馬斯特的處女作，但這本書實在不容小覷。《倒帶人生》這部原創傳記力道強勁、充滿人文關懷，令人深受啟發。」——安．徹斯洛姆，《週日電訊報》（Sunday Telegraph） 「隨著《倒帶人生》出版問世，文壇又多了一位獨特的天才作家⋯⋯這本書無疑是暢銷首選⋯⋯本書語調幽默，就像一部充滿荒謬驚悚元素的喜劇。作者以巧妙筆法與詼諧逗趣的口吻鑄成此書⋯⋯精彩絕倫⋯⋯馬斯特以高超手法，完美呈現處理這個主題。」——梅蘭尼．麥葛雷斯，《旗艦報》（Evening Standard） 「獨一無二、趣味橫生，這是一本令人讚嘆不已的好書。在閱讀本書的過程中，我笑聲連連；讀到最後一頁，卻又不禁
拭淚。這本傳記實在動人。」——戴西．賈奈特，《Vogue》 「一本了不起的傳記。我原以為約翰．希利（John Healy）的著名回憶錄《田徑場》（The Grass Arena）已是記錄街頭生活的巔峰之作，但《倒帶人生》的內容深具啟發性，鉅細靡遺地勾勒遊民的生活樣貌，令我驚豔。《倒帶人生》令人印象深刻，動人至深，讓人不忍釋卷。」——提姆．洛特，《週日泰唔士報》（Sunday Times） 「這本書實在是太了不起，太優秀了。《倒帶人生》足以媲美W.H. 戴維斯於一九〇八年出版的自傳《浪人自傳》（Autobiography of a Super-Tramp），這兩本書都以抒情筆法記述英
國遊民生活，但《倒帶人生》則更風趣幽默。」——《週日獨立報》（Independent on Sunday） 「亞歷山大．馬斯特的筆法令人會心一笑，我大力推薦這本書。每個人都該讀一讀《倒帶人生》，社福機構的工作人員更是不能錯過這本書。如果社工讀完此書，在各地協助那些『史都華』時，就能體會那種由成就與失落感交織而成的複雜情緒。」——《屋頂誌》（Roof），英國重要遊民慈善機構「庇護所」（Shelter）的雜誌 「這是一本偉大的傳記。這本書是對人性的禮讚，無人能出其右。該書作者完全知道要在何時適度收手，避免過度濫情。整本書的情緒在末尾一次爆發，令人久久不能自已⋯⋯馬斯特透過精妙的手法，捕
捉史都華說話時的抑揚頓挫與俚俗的口吻。」——《蘇格蘭人報》（The Scotsman） 「這絕不是一本平凡無奇的傳記⋯⋯馬斯特鋪排對話的手法相當高超，全書的節奏與起伏也令人驚艷。《倒帶人生》如此偉大的傳記，每個人都不能錯過。」——《泰晤士報文學副刊》（Times Literary Supplement） 「迷人風趣，精彩絕倫。這是一本絕無僅有的文壇處女作。」——大衛．賽克斯頓，《旗艦報》（Evening Standard） 「迷人，卻又令人揪心的作品。《倒帶人生》帶領讀者認識社會底層的生活樣貌。」——《金融時報》（Financial Times） 「一本甘苦兼具，笑淚交
錯的作品。」——《衛報》（Guardian） 「獨特美妙。」——《每日郵報》（Daily Mail） 「這大概是我此生讀過最棒的傳記。」——小說家馬克．海登（Mark Haddon） 「這本傳記絕無僅有，讀畢仍持續縈繞心頭⋯⋯成就斐然的處女作。」——小說家安德魯．澳海根（Andrew O'Hagan） 「像這樣難得的好書，大約每五年才會出現一本。我已經好久沒有碰到這麼令人驚艷、如此美妙的作品。最後，當我闔上書頁時，心中突然感到失落，彷彿失去一位相識多年的至交。」——小說家查蒂．史密斯（Zadie Smith） 「令人讚賞不已的好書，幽默至極。」——《每日電訊報》（
Daily Telegraph） 「在我讀過的所有傳記之中，這本最令人印象深刻、動人心弦。」——彌奈特．馬琳，《週日泰唔士報》（Sunday Times） 「我對這本奇特、有趣、憂傷的傳記感受強烈，不知該從何講起⋯⋯聊到這本書，我就有源源不絕的話想說。簡言之，只要一翻開，就完全停不下來。」——《觀察》雜誌（Observer） 「獨一無二、趣味橫生，這是一本令人讚嘆不已的好書。在閱讀本書的過程中，我笑聲連連；讀到最後一頁，卻又不禁拭淚。這本書實在動人。」——《Vogue》雜誌 「《倒帶人生》令人印象深刻，動人至深，讓人不忍釋卷。」——提姆．洛特，《週日泰唔士報》（Sund
ay Times） 「本書語調幽默，就像一部充滿荒謬驚悚元素的喜劇。作者以高超筆法以及詼諧逗趣的口吻鑄成此書。」——梅蘭尼．麥葛雷斯，《旗艦報》（Evening Standard） 「《倒帶人生》雖是亞歷山達．馬斯特的處女作，但這本書不容小覷。馬斯特以謙卑的姿態，讓『社會底層』有機會得以發聲；此外，他更以寬容內斂的角度，呈現遊民離破碎的生活樣貌。《倒帶人生》這部原創傳記力道強勁、充滿人文關懷，令人深受啟發。」——《週日電訊報》（Sunday Telegraph）
社會工作者協助女性無家者脫遊之經驗-以台北市非營利組織為例
為了解決台南遊民收容所 的問題，作者蔡佳勳 這樣論述：
無家者原有性別差異，但傳統的父權觀念經常掩蓋了性別的互異，也使得社會大眾乃至於提供無家者協助的社會工作者也容易陷入去性別化的迷思。因此，本研究探討以性別做為分際的脫遊樣貌，試圖從社會工作者協助女性無家者脫遊的經驗進行剖析，在分析視角上著重專業社工作為服務提供的行動者角色，同時呈現社會工作者與女性無家者在互動關係中所看見的女性無家者生活脈絡及街頭實況。本研究採取質性研究策略，透過深度訪談五位任職於台北市非營利組織的社會工作者來蒐集資料。歸納研究發現，目前國內有關「遊民」的政策、體制和資源供給都缺乏性別議題的敏感度，成了不夠友善、缺乏彈性的福利輸送工具，致使女性無家者的特殊需求經常受到忽略，而社
會工作者在面對「脫遊」的任務時常有實作上的困境。本研究在結論中提出：現有制度下，女性無家者主體性遭受弱化；社會工作者在協助女性無家者時必須面對現行資源的供需結構與限制；以及現行遊民服務往往只能達成「表面指標的脫遊」而不是真正的「脫遊」。最後，本研究亦從社會工作者提供女性無家者脫遊服務的經驗中，總結提出改變相關實務工作方法的可行性建議，希望在協助女性無家者的未竟之路上，能夠開展出若干不同的想像。關鍵詞：遊民、無家者、女性無家者、脫遊
日治台灣生活史--日本女人在台灣(大正篇 1912-1925)
為了解決台南遊民收容所 的問題，作者竹中信子 這樣論述：
進入大正年代，台灣武裝抗日運動風潮雲湧，從?吧哖事件、霞喀羅事件到西來庵事件，流血衝突不斷。然而配合內台融合政策，實施內台共通法，統治者與被統治者的權力天平上，內地人與台灣人的平等待遇成為重要的衡量指標。 此時，女子中等教育持續發展，女學生與女教師人數增加，內台共讀、內台通婚逐漸普及。加上大正民主百花齊放，民族自決運動勃興，台灣文化協會、台灣議會期成同盟會陸續成立，婦女論、兩性關係都有人檢討關注，女性職業五花八門，愈來愈多女性進入職場，男性受到不少壓力。對女人風範的看法改變，不只要求女性自立、自覺，進而提倡婦人參政權及廢止公娼運動。 ．在山中與丈夫並肩作戰的警官妻子 台灣深
山裡的內地人除了公醫、警察、隘勇，還有警官的妻子。她們隨丈夫出生入死，隨時戒備蕃社出草，。也有警官妻子與原住民結為好友，教授種桑養蠶及各種技藝。 ．創造台灣香茅業奇蹟的日本夫婦 被迫結合的日本夫婦在貧瘠的客家山區研究種植香茅，意外中將香茅蒸餾量提高了四倍，產銷日本及全世界，創造台灣香茅業奇蹟。 ．白羊群中的黑羊 父親是第一任台灣神社宮司的山口透，共產主義者山口小靜在尊皇的家庭中長大，卻天生反骨。她在台灣受中等教育，返日後接觸世界語，再度來台時參與激進的共產組織。就在攝政宮訪台前夕，小靜與父親達成協議暫時螫伏，竟併發肺炎去世……。 ．協助娼妓自由廢業的稻垣藤兵衛 大正十一
年，在大稻埕成立「人類之家」的稻垣藤兵衛，人稱「唐吉訶德」。他在艋舺發送傳單〈給被虐待的姐妹們〉，引發一連串的娼妓自廢風波，引起妓院業者一陣恐慌。 作者簡介 竹中信子 一九三○年出生於台灣台北市，從台北州蘇澳郡蘇澳小學校畢業後，進入台北州蘭陽高等女學校就讀。十五歲日本戰敗投降才回日本，後畢業於福岡縣立門司女子高等學校及武藏野音樂大學。 三代世居台灣，是標準的「灣生」。祖父為「仙台號」輸送指揮官竹中信景，一八九五年率部隊自蘇澳港登陸，二年後退役回蘇澳定居，並開發冷泉，創立「那姆內」彈珠汽水工廠。母親為「靜修女學校」第一屆畢業生，曾返母校任教。 目前是公司職員，並擔任財團法人台灣協會理
事。蘇澳是她的第二故鄉，近年多次回台拜訪兒時好友，並於二○○七年七月特地回蘇澳參加冷泉文化節。 譯者簡介 曾淑卿 大學畢業後赴日留學。旅日期間即開始從事翻譯。譯著以短篇學術性文章居多，其中尚包括西村成雄教授所著《張學良──滿洲與日中之霸權》（國立編譯館出版）一書。目前從事與日文相關之工作。
都市住宅空間內的權力展演 以──電影《洞》、《樓下的房客》及《十二夜》為觀察對象
為了解決台南遊民收容所 的問題，作者何宜儒 這樣論述：
本論文旨在處理都市文學與人際關係冷漠、疏離等這般理所當然的關聯性之脈絡關係，又真正造成其中這些所謂都市焦慮的來源為何。本文藉由挑選三部以都市為題材的影像進行文本分析，分別為蔡明亮執導的《洞》（1998）、崔震東執導《樓下的房客》（2016）、Raye 執導的《十二夜》（2013）。《洞》背景為「台灣熱」疫病同讓屬一棟樓的男女主被政府視作同一風險將其統一限制活動進行隔離對映城市空間下公權力對私領域的積極規訓以利維持社會秩序；
《樓下的房客》以房東握有對房客制定規則及獎懲之權力反映商品化的建築成為資本，而缺乏資本者必須在高密度、高異質性的空間中忍受層層的階級規訓；《十二夜》則以貓狗的生存價值須由人對其定義決定去留，赤裸裸凸顯出社會正面臨著都市空間受到資本化形成新的階級定義，並伴隨不同程度的規訓力度的嚴峻問題。
研究結果藉由上述三個文本可以發現這些都市背後展現的問題正是由都市居住空間裡的性別問題，公權力滲透到私領域，資本主義的無限擴張，以及文明都市對於生命的不尊重等這些在都市空間裡與生存有關的問題互相指涉而成為人在都市裡的焦慮。
而這些問題的發現可能有助於我們去發現真正在探討都市文學的時候都市生活的焦慮感真正來源為何，同時呼應了傅柯的規訓與懲戒仍在空間政治上被隱匿運用著，即便現代都市空間像是一個文明的展現但其實仍是一座不自由的監獄。