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台東各鄉鎮的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦台東製造寫的 台東的100件小事：逛市集、學衝浪、當農夫，一起緩慢過日子 可以從中找到所需的評價。
國立政治大學 公共行政學系 廖興中所指導 符智維的 新住民相關服務資源可近性初探 （2021），提出台東各鄉鎮關鍵因素是什麼，來自於可近性、新住民、兩階段流動搜尋法。
而第二篇論文國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 （2021），提出因為有 民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史的重點而找出了 台東各鄉鎮的解答。
台東的100件小事：逛市集、學衝浪、當農夫，一起緩慢過日子
為了解決台東各鄉鎮 的問題，作者台東製造 這樣論述：
金針花、鬼頭刀、金城武樹…… 你以為，台東只有這些「特產」嗎？ 跟著魚群一起晨泳， 品嘗部落VUVU特製搖搖飯， 在山裡尋找會走路的樹， 在海岸伴著樂聲航向月光海…… 透過在地人推薦的100件小事， 帶你玩不一樣的台東，學習正港的慢活。 旅行，本來就是體驗另一種生活。 跟著在地人的腳步， 從海岸到縱谷，從平地到部落， 去海邊衝浪、夜遊，感受太平洋的溫柔， 在路邊品嘗台式下午茶，吃遍小吃集散地有夠幸福， 被返鄉遊子與移居青年的咖啡夢閃到感動淚流…… 在這片美好的土地上， 用不一樣的玩法，體驗最接地氣的100件小事， 這，
就是台東的慢生活。 本書特色 ◎100件在地小事，帶你當一回台東人！ 你以為的台東，不只是欣賞山海景色、買買特產而已！在地人推薦100件小事，有美食、美景、有親切的人……等你一起體驗。 ◎海線、山線、市區，帶你繞一圈台東！ 台東的地理區域較狹長，鄉鎮四散各處。本書以海岸、縱谷、市區分類篇章，帶你從海線玩到山線，再走回市區，完整體驗台東之美。 ◎景點索引搭配地圖，帶你輕鬆安排行程！ 本書末附上以鄉鎮分類的景點索引，搭配鄉鎮區域地圖使用，讓讀者能夠認識台東各鄉鎮的地理位置，輕鬆安排行程。 美好推薦 易遊網董事長、中華管理發展基金會執行長｜陳甫彥 台灣觀光
策略發展協會總幹事｜楊荏傑 台東生活作家｜劉襄群 （順序按姓氏筆畫排列）
台東各鄉鎮進入發燒排行的影片
台東市豐里海岸因岸堤遭侵蝕以及海邊景觀雜亂需整治，劉櫂豪委員特邀集水利署第8河川局陳重隆局長前往現場會勘，台東縣議員洪宗楷、台東市市長張國洲、台東市代表會多位代表及里長等加上當地30幾位居民共同與會關切，陳重隆局長承諾104年度將編列3500萬經費辦理豐里海岸環境營造工程，解決當地海岸侵蝕及環境整治的問題。
劉櫂豪表示，台東市豐里海岸每逢颱風豪雨過境，岸堤即遭侵蝕，影響當地居民安全，劉櫂豪多次邀集8河局前往會勘，研議整治方案，逐年辦理，目前除了海堤繼續加強外，針對海邊景觀雜亂，當地居民希望能再做整治。第8河川局陳重隆局長強調將規劃豐里海岸環境營造工程計畫辦理，整治當地景觀環境，加強護堤預計3月份發包，今年8月份完成相關工程。
劉櫂豪強調，豐里地區的海堤整治從101年8月起會勘、102年及103年都分別再多次前往會勘，並要求河川局編列經費整治，目前因為舊有施作的部分已遭侵蝕，海岸退縮危及居民安全，因此此次再辦理會勘要求河川局協助辦理。劉櫂豪表示，目前行動專車已於台東各鄉鎮走透透，民眾有類似的陳情案件需要政府協助處理，都歡迎儘速來接洽，劉櫂豪認真為鄉親服務，努力為台東打拼。
新住民相關服務資源可近性初探
為了解決台東各鄉鎮 的問題，作者符智維 這樣論述：
新住民議題過去不斷的被拿來討論，著重於生活、語言、文化、教育等，惟在資源方面的討論，僅止於需求資源有哪些，而未有更深入的探討新住民對於資源的接觸程度如何。透過可近性的研究，可以理解不同區域新住民在資源上能夠使用的程度，亦即新住民是否容易接近資源，又有多少資源可供新住民使用等。本研究利用地理資訊系統製作台北市、台中市、高雄市、宜蘭縣、苗栗縣、彰化縣、屏東縣等七縣市的可近性結果分布圖，以兩階段流動搜尋法進行各鄉鎮市區的可近性計算，分別呈現2、5、10公里距離下的服務範圍，並比較不同發展程度的鄉鎮市區在可近性上的差異，以及使用集群分析將各鄉鎮市區分為不同程度的可近性群體來進行比較。結果顯示，醫療資
源和新住民家庭服務中心的據點較少，可近性相對較低，語言學習據點則分布較廣且密集，擁有較好的可近性數值。在ANOVA分析中，僅有在醫療資源上可近性有明顯差異，語言學習和新住民家庭服務中心的可近性則在不同發展程度的市鎮沒有明顯差異。最後，集群分析將各鄉鎮市區分別分為四及五群，透過K平均數集群分析找出三種資源可近性較好或較差之地區，並針對各群不同的特質給予相對意見。根據研究結果，建議可以新住民特別門診、志工、分散語言學習據點以及村里的社區服務據點等方法來改善可近性，以及提出本研究認為各縣市需要改善的資源和地點，期望未來政府在規劃新住民資源時，能夠考量到可近性之因素。
台灣民族學的發展與意義
為了解決台東各鄉鎮 的問題，作者周士煌 這樣論述：
民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。