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跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事

為了解決台東縣政府fb的問題，作者郭喜斌 這樣論述：

　　◎經典故事之所以經典 　　民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。   　　◎裝飾工藝圖解大鑑賞 　　傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解

說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 　　 　　◎走讀全台寺廟微旅行 　　民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。   本書特色   　　1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活

動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。   　　2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。   　　3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕

、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。

台東縣政府fb進入發燒排行的影片

蘭嶼達悟族的米食接觸歷程

為了解決台東縣政府fb的問題，作者李秋雲 這樣論述：

本文聚焦於達悟族如何適應「白米」這個外來食材，取代芋頭成為日常主食。本文分作三個時期進行討論：「不食白米期（1895年以前）」、「米食引入期（1895-1945 年）」以及「米食盛行期（1945 年至今）」。本研究第二章進行地圖分析及歷史資料分析，1895年雖曾有西班牙人、荷蘭人、美國人、漢人、巴丹島人的登島紀錄，但幾乎沒有白米交流的事實，族人仍沒有食用白米，可稱作「不食白米期」。第三章著重於分析日治時期相關史料，1895至1945 年期間日本軍方及學者對蘭嶼展開多項研究，與族人有比較緊密的接觸，除了給予工作者白米作為酬勞，亦將族人帶往臺灣大島進行觀光。這時期雖與白米有接觸但生活中依然沒有依

賴白米，可稱作「米食引入期」。第四章進行多方面的資料統合，因1945 年後大量外移人員及宗教進駐、族人前往臺灣大島工作、現代化發展及國家政策的影響，白米在族人的生活中奠定成為「必需食材」基礎。此時，全島通電、電冰箱的運入、交通運輸便利、餐廳設立更為激烈，白米與族人的關係越加密不可分，可稱作「米食盛行期」。第四章最後一節透過民族誌書寫以呈現現今族人的飲食方式及影響飲食選擇的因素。本研究結論是：大部分達悟族長輩仍以芋頭地瓜為主食，接受長照照護者或年長無法到田裡農務的會隨家人食米。若同住家庭仍種植芋頭，回流的族人縱然依舊懷著旅台時的食米經驗，亦會日常食用芋頭，而家中無種植芋頭或未與原生家庭同住的回流

族人則趨向食用白米飯。本研究發現家庭對食用芋頭支持度較弱，將促使孩童直接選擇食米。學校開發民族教育教導傳統文化之餘，營養午餐亦儘量安排每周一次的食用傳統飲食，以提升孩童恢復食用芋頭。白米造成達悟族的飲食變遷並非一朝一夕所成，需從歷史脈絡去追尋族人的身體經驗，無法單憑檢討現在重不重視芋頭文化來解釋之。達悟族對白米的適應歷程雖不長，但族人食用白米是經過了飲食的選擇，而人口流動對飲食的改變往往超過自然環境所帶來的影響，「以白米為主食」在年輕的達悟族人生活當中早已根深蒂固。

九歌少兒書房第64集：飛鞋、巴洛‧瓦旦、舞街少年、撒野的憤怒馬桶、網球少年

為了解決台東縣政府fb的問題，作者李明珊,薩芙,李光福,劉美瑤,董少尹 這樣論述：

　　《飛鞋》 　　糞金龜：糞金龜靠著把糞便推成大球來養活自己和後代，但是這低下的工作不代表這些卑微的蟲兒不會仰望天空——即使太陽已經西下。 　　對我來說，校園裡的那些小昆蟲們是校園裡最小的朋友，我喜歡親近他們，把他們視為我的好朋友。 　　下課時，我和好朋友彭亞葳一起擲飛盤，不小心飛盤卡在樹上，我靈機一動脫下鞋子往上拋，沒想到飛盤沒掉下來就算了，連鞋子也卡在樹上下不來了。媽媽氣得變成噴火龍，也不肯幫我再買一雙新球鞋，我只好一隻腳穿球鞋一隻腳穿涼鞋去上學。 　　因為「丟鞋事件」，我在學校頗有度日如年的感覺，幸好有游泳課，因為我可以不用再穿那冏冏的「兩隻鞋」跑操場了。但游

泳課後，我發現我右腳的球鞋居然不翼而飛！我決定在下一堂游泳課報復同學，但「藏鞋事件」成為我和媽媽吵架的引爆點，爸爸要我們分開靜一靜，決定送我去奶奶家。 　　奶奶住在台東山上的部落，我跟著奶奶去山裡摘山蘇、下田、玩水，聽奶奶說著布農族的傳說故事，體驗許多都市見不到的事物，離開前一晚，奶奶還親手編了草鞋，要我慢慢走，慢慢學習和同學相處…… 　　《巴洛‧瓦旦》 　　 　　那一天，我剛滿十五歲，遙遠的山那邊有什麼正在呼喚。 　　登山使我進入自己的身體，也進入了我的心，我的恐懼。 　　我的父親瓦旦進入奇萊山區沒有回來，警察、搜救隊協尋也找不到；瓦旦屬失蹤人口，而非意外死亡。產物保險公司拒絕理賠登

山事故保險金，稽查員甚至認為這是一場騙局。而我聽到最匪夷所思的說法是「他也許不想活了。」胡說。真是胡說。我相信他還活著。 　　我離開育幼院，獨自深入山區，搜尋瓦旦縱走的路線，我相信，這條路對瓦旦並不太難，他不會在森林投降的。我在山上遇到一隻被棄養的高砂獵犬默默跟隨著，叢徑、獸徑、獵徑瞬息萬變，殘酷的看天池裡映照出人心，生存是各自的本領。 　　寒流即將籠罩中央山脊。高海拔空氣稀薄使我的呼吸越來越急促。登山裝備與物資逐漸匱乏，前方的路越走越艱難。沿途，我發現熟悉的疊石、繩索，像是瓦旦留下的記號，指示著前進的方向。 　　大霧來臨，我進入了意識的封界，祖靈、神靈、惡靈輪番站上肩膀，從生至死的曲折

路線，路不在前方，不在後方，哪一條才能通往真實世界？ 　　《舞街少年》 　　男生也是人，為什麼不能跳舞？ 　　我覺得靠一技之長也可以上大學，有了夢想，生活就會有目標！ 　　是的，我早有了自己的夢想！改天，我要把我的夢想讓爸爸媽媽分享，取得他們的認同……現在，我和我的街舞夥伴一心只想著參加縣政府教育局在聖誕節舉辦的中學生熱舞比賽，雖然我自告奮勇練「大風車」，但沒想到看起來簡單，實際上很難，為了證明我真的有練成，一不小心用力過猛讓我的肩膀受傷，也讓我處心積慮隱瞞的計畫曝光了。我告訴爸媽，一般人對跳街舞的錯誤看法：「我和朋友們跳舞，並沒有學壞，我只是在追求夢想，希望有一天能實現夢想！」但是爸

爸不但不以為然，還不明就裡打了我一巴掌，我要跳出最好的成績給爸爸看，證明跳街舞的不是不良少年！ 　　當成績變成衡量的唯一指標，夢想遭到否定，年輕的國中男孩該如何捍衛生活的目標？親子對於價值認同的差異，會造成什麼結果？是愈演愈烈的家庭糾紛，還是最終可以得到父母的肯定？ 　　《撒野的憤怒馬桶》 　　半晌，劉老師猶如夢囈似的輕輕吐出一句英文。 　　「Do I dare disturb the universe!」 　　與此同時，胡浩聽見背後傳來同樣的一句話語。 　　他頸部的寒毛全豎了起來，那股熟悉的冷意再度靠近，不用轉身他已能明白，另一個「老師」不知道何時也悄然走進教室。 　　擁有「特

殊體質」的胡皓不只可以看見鬼，還可以和鬼溝通，所以得戴上護身符，不讓人發現。胡皓卻不小心把護身符弄丟了，在教室裡遇到鬼，「她」不但告訴他數學考卷哪裡有錯，好像還認識劉老師，「她」到底是誰？ 　　闖輔導室的胡皓得知校長室的免治馬桶遭破壞，隔壁班的黃令文是頭號嫌犯，但在胡皓的追查之下，卻意外掀開一樁陳年校園醜聞……破壞馬桶的到底是誰？「鬼老師」跟這件事又有什麼關係？他是否願意握緊撼動宇宙的機會，弄髒了手也在所不惜？ 　　《網球少年》 　　我的哥哥是數理資優生，高中、大學都念第一志願，永遠的全校第一名，爸媽非常以哥哥為榮。不過你們不要誤會，我跟哥哥感情很好，雖然也會忌妒他，但我真的很崇拜哥哥。

而我身處天平的另一端，又矮又胖，成績一塌糊塗，不過我胖歸胖，但是跑得快、跳得高，協調性好，什麼體育活動都是一學就會，一點就通。在哥哥鼓勵下，我決定加入網球校隊。 　　沒想到校隊有名額限制，不會打網球的我根本難以加入，最後還是靠著哥哥的關係，我才加入網球校隊，原來哥哥曾經幫古教練設計「問問賈葉楠！」的網球程式，於是隊員決定跟著哥哥叫我「小胖弟」。 　　有天，我走進校隊辦公室，看到桌上電腦裡居然有「問問賈葉楠！」的電腦程式，令我毛骨悚然的事發生了。我居然看到一個卡通人形圖樣，上面標示著「小胖弟」。不是說程式很久沒更新了？我才剛加入球隊，也沒看到省話一哥跟豆沙包的人形圖樣，怎麼已經有我的網球技能

數據量化資料？這到底是怎麼回事？是有人惡作劇嗎？ 本書特色 　　第25屆九歌現代少兒文學獎得獎作品，全套五冊，一次收齊所有精采作品，附精美書盒。 　　★全套收錄李明珊《飛鞋》、薩芙《巴洛‧瓦旦》、李光福《舞街少年》、劉美瑤《撒野的憤怒馬桶》、董少尹《網球少年》，本本精采好讀。 名人推薦 　　★名家李偉文、凌性傑、馮季眉、陳安儀、游珮芸聯合推薦。

鄉村旅遊發展與規劃之研究－以彰化縣和美鎮、伸港鄉、線西鄉為例

為了解決台東縣政府fb的問題，作者葉蓬月 這樣論述：

台灣鄉村旅遊發展有三十多的年頭，近年來農村旅遊再轉型，以質來取勝為多數，受到小眾市場青睞；本文研究區域是彰化縣和美鎮、伸港鄉、線西鄉（簡稱三鄉鎮），屬於彰化縣的西北端，主要產業為製造業與農漁業為主。本研究透過受訪者問卷訪問、在地居民深度訪談，而了解遊客的旅遊型態，運用旅遊觀光發展之理論，針對彰化縣和美鎮、伸港鄉、線西鄉（簡稱三鄉鎮）區域的旅遊資源及其他建議，來探討旅遊觀光發展現況與阻礙；再整理歸納出旅遊資源分佈位置及旅遊資源的特色，並嘗試將旅遊資源的分佈依其地形和交通路線聯絡的整體性予以分區歸類，以供三鄉鎮區域未來跨區整合觀光旅遊發展規劃之參考，也期盼未來三鄉鎮區域觀光旅遊發展能更上一層樓。

本研究結果為：1. 觀光發展現況：觀光資源地點比較分散、遊客採短時間、順便旅遊行程為主、大型遊覽車遊客較少、三鄉鎮觀光發展進度不一、旅客偏好觀光工廠與宗教信仰活動較多、可發展自行車道；但政府相關單位並不重視鄉鎮區域的觀光發展。2. 觀光發展之阻礙：觀光發展牽涉的單位眾多與經費問題、三鄉鎮缺乏景點的整體規劃、三鄉鎮並無跨區域合作意願、公共交通建設單薄、缺乏吸引旅客來此觀光及過夜的景點。3. 依季節、客源屬性規劃出10條旅遊路線。4. 觀光發展建議：整合政府與民間意見的能力及成立鄉鎮跨區意見平台、讓當地社區居民有參與感進而達到在地文化的落實與提升、突顯鄉鎮特色，加強行銷，使遊客留下深刻印象

、旅遊景點指標辨識度與和連結性，打造適合的旅遊空間、尋求廠商合作打造烏溪堤防自行車步道觀光設施、督促公部門加強輔導三鄉鎮區域及旅宿業的未來發展前景。