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台灣名勝古蹟的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張書陸,張閎運寫的 張步桃腫瘤要方：現代中醫第一聖手治腫瘤典藏紀念版 和葉東籬的 重生流放前.上都 可以從中找到所需的評價。
另外網站走進花蓮親賞太魯閣國家公園奇景| 名勝古蹟也說明：我們從火車站出發，開始感受這個被《時代》雜誌評為「亞洲最被低估的太平洋渡假勝地」的地方。 太魯閣是台灣最早的國家公園之一，涵蓋秀林鄉、台中市和 ...
這兩本書分別來自出色文化 和藍海文化所出版 。
國立臺北教育大學 藝術與造形設計學系碩士班 陳淳迪所指導 江昭慧的 虛擬實境應用於古蹟與導覽之研究— 以金門金水國小為例 （2018），提出台灣名勝古蹟關鍵因素是什麼，來自於金門、水頭聚落、古蹟導覽、虛擬實境。
而第二篇論文國立聯合大學 經濟與社會研究所 黃世明所指導 詹蘇榕的 石圍牆酒庄的在地經營與文化行銷 （2012），提出因為有 東勢、農村酒莊、品牌形象、行銷策略、口碑傳播、客家文化的重點而找出了 台灣名勝古蹟的解答。
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張步桃腫瘤要方：現代中醫第一聖手治腫瘤典藏紀念版
為了解決台灣名勝古蹟 的問題，作者張書陸,張閎運 這樣論述：
這是一本中醫緩解腫瘤醫典！ 現代醫學已證明，腫瘤是種慢性病； 而中醫更是自古就提倡與腫瘤並存。 現代醫聖張步桃在熟讀《傷寒雜病論》三千遍之後， 記下各式緩解癌瘤筆記和病案， 留給後人一條預防和改善腫瘤的門路！ 惡性腫瘤是絕症嗎？大家別自己嚇死自己！ 就西醫而言，有開刀、放療、化療等各式療法；且以西醫看來腫瘤就是一種慢性疾病，與癌共存似乎成了一種趨勢。其實，早在千年前，中醫就已有這樣觀念了。 現代中醫第一聖手――張步桃先生，在生前所遺留下來的治癌瘤筆記和醫案，多有這樣的例子；甚至有讓癌瘤慢慢消失的例子。這一切，他都歸功於學醫以來，就熟讀東漢張仲景的《傷寒雜病論》
，而有生之年甚至閱讀此書高達三千遍，且篇篇都有滿滿的註解。 本書便是收集張步桃先生生前留下的醫案，以其對《傷寒雜病論》的見解，重新整理、編著其對腫瘤的治療，以及中西並治、與癌瘤並存的觀念；加以探究中醫治腫瘤的辨證論治，拿捏寒熱虛實。 其中，更有防癌中草藥的介紹，內容獨到，且據《傷寒論》和張老醫病之特有療方，可相當珍貴，也可做為中醫治腫瘤的研究參考。 此外，張步桃先生在治腫瘤時，不但面面俱到，往往妙手回春。你會發現，除了開刀手術、化學治療之外，中醫可能是你另外的一條明路。
台灣名勝古蹟進入發燒排行的影片
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虛擬實境應用於古蹟與導覽之研究— 以金門金水國小為例
為了解決台灣名勝古蹟 的問題，作者江昭慧 這樣論述：
金門戰地文化是全世界從「熱戰」到「冷戰」，以至於邁向目前「和平共處」階段，保存最完整、最佳的示範點，擁有相當豐富的古蹟建築、傳統聚落、戰地文化及自然資源，該區在1992年解除戰地政務後，於1995年10月18日正式成立金門國家公園，致力於觀光產業的發展，其中古蹟導覽人才的培育成為教育政策上的重點。在目前古蹟導覽人才的培育上，相當重視學生能夠將古蹟與相關的歷史故事有整體的消化，以利於導覽工作的展開，因此，對於古蹟本身的認識成為學習的重點。然而，目前的教育資源無法有效長期支撐起學員到古蹟現場進行校外教學的費用與時間；學員也難以在課後進行複習以及練習。因此，本研究以金門水頭聚落之金水國小為例，配合
金門大學觀光管理學系在古蹟導覽人才培育上的課程需求與規畫，透過數位化方式以及互動技術建置虛擬實境導覽系統。本研究建構虛擬實境導覽平台，邀請30位受測者來執行，並透過系統使用性量表和工作負荷量表進行使用性體驗分析。根據研究結果顯示，虛擬實境導覽平台不僅能清楚觀看全景環繞的導覽景點，也能將以往的學習內容應用在導覽圖和圖示中呈現，使學習者習得許多學習內容，並瞭解金水國小特色與故事，其顯示出虛擬實境導覽平台能有效增進導覽人員於學習上的使用，並感到滿意。
重生流放前.上
為了解決台灣名勝古蹟 的問題，作者葉東籬 這樣論述：
重生唯一目標──賺錢扭轉流放悲劇。 白采薇：前世流放之苦，我不想再嘗第二次。 謝嘉言：有本督主給妳當內應，包妳此生無憂！ 想他堂堂東廠督主，暴斃後穿到第一紈褲承安公世子身上， 還多了如花似玉的未婚妻，叫不知何謂女人香的他如何是好？ 他還未想好，她就先遞信相約，開口就要他幫忙搞個假身分， 這般不走尋常路的性子，倒是勾起了他的興趣， 知道她想開店，他主動摻一腳，為她找好鋪子入了股， 聽聞她與大才子相約在外，談笑風生， 心中陡然生出的怒氣與酸澀是他此生第一次嘗到， （結果她只是要人家為鋪子寫對聯，害他白吃一缸醋，嘖） 見她開業成
功，所製的玉人丸與神仙養顏膏深受青睞， 他自是替她高興，誰知竟有貴女因買不到而威逼， 他的人可不是阿貓阿狗都能欺負的，還不等著接招！
石圍牆酒庄的在地經營與文化行銷
為了解決台灣名勝古蹟 的問題，作者詹蘇榕 這樣論述：
本研究的東勢石圍牆酒庄為政府開放酒產業民營後，首批設立的農村酒莊，從2003年設立至今2013年已屆滿十年。本研究目的乃探討石圍牆酒庄從成立到轉型為以餐廳經營為主的過程中，如何應用在地資源以建立品牌；酒庄如何因應經濟環境、政府政策的轉變而逐漸調整其經營重心；如何利用行銷傳播策略推廣酒庄；最後探究石圍牆酒庄的發展與客家文化關聯性。本研究採用個案研究法和深度訪談法，並於2012年10月到2013年5月至石圍牆酒庄進行訪談紀錄與觀察研究。本研究發現：1、 在地資源呈現在酒品原料來自於當地盛產的農產品；酒莊和餐廳都是由東勢農會推廣輔導，利用新社花海展示會、軟埤坑休閒農園文化協會舉辦的螢光夜語活動推
廣酒庄。2、 石圍牆酒庄採產銷分工，由劉龍麟父子負責製酒，巫建旺夫婦負責公關與門市銷售，初期為合夥經營，在2006年拆夥後各自發展；酒庄的行銷通路以店面銷售為主兼採同業銷售。3、 石圍牆酒庄的品牌命名源自於對舊地名的緬懷；酒品包裝融入地名標語與酒庄的紅磚建築LOGO。4、 酒庄主要以其建築特色及地理位置為串聯東勢及卓蘭兩地的入山第一站為宣傳口號，推廣行銷策略為使用自身的官網、政府部門提供的行銷管道、網友部落格及消費者的口碑傳播、配合各項展示會活動，建立酒庄、酒品的品牌知名度。5、 酒庄和餐廳的客家文化呈現在其建築物為仿古的紅磚牆、三合院建築；酒品精醇七十為傳承當地的客家古法釀造；餐廳採
用當地的飲食習慣推出道地的客家料理；使用客家意象佈置酒庄與餐廳，塑造出客家文化氛圍。