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神啊！我要怎麼問你問題？（10年經典版）＋神啊！你到底在幫我什麼（超值收縮套書，加贈「台灣第一本問事隨身手冊」）

為了解決台灣最大廟宇的問題，作者王崇禮 這樣論述：

想要問神， 一定要完整通透掌握的問神奧義經典雙書！ 台灣首創問神使用指南＋ 一定要知道的4大問事工具＋ 全台首創問事SOP流程圖隨身小冊， 一目瞭然，一問就靈！   　　人生難免有迷惘找不到出路想要求神、問神的時候，《王崇禮「神啊！」系列套書》作者、同時也是超人氣問事達人的王崇禮博士，用他25年神明助手的親身經驗和生動有趣的真實案例，十分邏輯性地教你如何跟神明問問題，並讓神明幫你解答生命中難題。在這個過程中，你會發現，請神明指點迷津一點也不迷信，因為王老師告訴你萬事都不能只靠宗教或神明，一半靠神、一半靠人才是最基本的態度。 　 　　跟著《王崇禮「神啊！」系列套書》，你不只會學到問事的技巧，

還能從中練習思考、培養判斷力、了解自己缺點、改善不良習氣──你將可以更加掌握好自己的人生！   　　弄懂擲筊、抽籤詩、托夢、起乩──四大問事方法， 　　找到跟神明溝通，最正確、最有效、最神準的問法， 　　身體、婚姻、事業、考試、學業、買屋、官司、教育、生子、家運── 　　搞定生命中難解的大小事！   　　《神啊！我要怎麼問你問題？（10年經典版）》喝過洋墨水、在大學裡教書的問神達人──王崇禮老師，結合25年的問事經驗和科學化分析，首創全台最有邏輯的問事訣竅，教你最正確、最有效、最神準的問法！   　　書中以29個真實案例，帶出一般人最常關心的人生5大議題──「身體」、「婚姻」、「事業」、「考試

」、「學業」的問事方法，該問什麼樣的問題？為什麼不可以那樣問！鉅細靡遺，簡單明瞭。加上首創「問事流程圖」，一步一步照著做，包你得心又應手！   　　《神啊！你到底在幫我什麼？（暢銷增訂版）》將進一步告訴你什麼時候，該用什麼方式請教神明？這些方式的注意事項＆關鍵重點又在哪？神明如何下指示讓你知道？神明的考量和顧慮的又是什麼？為什麼我們明明問這個問題，祂卻給另一個答案？為什麼問了好幾次，祂都不願回答？神明想的跟你不一樣，搞懂神明的思維，進一步人生問題！   　　《台灣第一本問事隨身手冊》整理收錄「4大問事工具何時用」、「問事前你一定要懂的事」、「提高問事成功率的祕訣」、「問事的基本流程SOP」、「

5大人生問題問事流程圖」、「正確抽籤詩步驟」，輕薄精巧方便攜帶，隨時提醒你問神抽籤不出錯，問出神意更有效率。

台灣最大廟宇進入發燒排行的影片

台式命運圖像—林姿儀創作研究

為了解決台灣最大廟宇的問題，作者林姿儀 這樣論述：

命運，是事物由定數與變數組織運行的一種模式。一般人能從存在體驗中具體感受到「命」，當人們面對自身無法掌控的事件或結果，常說「命運使然」。對於「命運」的探討，由於不同文化發展脈絡相異，因而產生不同形式。 「Fortuna」是古羅馬神話中的運氣女神，其形象已成為西方文化脈絡中「命運」的象徵，並有藝術家以此為題材進行圖像創作。本創作研究欲以台灣文化脈絡詮釋「Fortuna」，並呈現台灣文化中的命運觀點。台灣文化中「命運」的探討多體現於宗教、民俗中，為了研究此現象，考察階段安排有廟宇參訪、民俗活動，以及訪問民間藝人，並從中發掘與命運相關，同時也具備台灣特色的符號，並了解其源流以及相關神明的形

象。研究圖像的同時也剖析東、西方對於「命」、「運」的觀點，理解彼此的差異性與相似處，為創作研究提供理論基礎。 由於我以台灣特有符號詮釋命運圖像，因此本創作系列稱為「台式命運」。本創作研究完成「台式命運」系列作品九件，呈現具有台灣勸世歌意味和個人命運觀的繪畫創作。作品以象徵(symbol)寄寓命運觀點，隱含創作者對命運的觀察和體驗。

帝王之死：可怕的掘墓人.忘了他是誰(三版平裝本)

為了解決台灣最大廟宇的問題，作者柏楊 這樣論述：

　　《帝王之死》包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》兩部作品。   　　一九八三年，柏楊在《美洲中國時報》寫讀史專欄「帝王之死」，結集而成二輯：《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》。   　　第一集從黃帝時代到春秋時期，介紹了伊祁放勳（堯帝）、姚重華（舜帝）、姒相和后羿、寒浞、姒孔申、姒履癸（桀帝）、子受辛（紂帝）、姬瑕（周昭王）、姬靖（周宣王）、姬宮涅（周幽王）、姬頹、姬帶、羋熊艱（杜敖）、羋熊惲（楚成王），柏楊不稱其「尊號」，皆直呼其名，但在每位帝王之前都做了一個小檔案，包括時代、王朝、綽號、在位、遭遇等五項，內文則大量使用古史文獻，夾敘夾議，說得我們如見其人，而各種敗亡之

因果，亦昭然若揭了。   　　第二集寫了十二位帝王，包括楚國的羋麇（郟敖）；羋圍（楚靈王）、羋比（楚初王）、羋槐（楚懷王）；趙國的趙雍（武靈王）；宋國的宋偃（康王）；燕國的姬噲和子之；齊國的田地（湣王）、田建；吳國的吳諸樊、吳餘祭等。時間從紀元前六世紀到三世紀，大約是春秋後期到秦亡這段歷史時期。柏楊徹底發揮說書人的看家本領，把歷史文獻中相關的材料，融裁活用，說的全都是現代人聽得懂的話。   　　柏楊說：「嗚呼，暴君總以為酷刑和虐殺，可以根絕叛變造反，而暴君們卻往往死於叛變造反者之手。」但很少人能以史為鑑，就如同宮廷奪嫡之爭的戲碼不斷上演，連勳業彪炳的趙國武靈王（雍）皆毀於此，柏楊說「當君王的都

有點怪」，「絕對權力使人絕對糊塗」，這樣的「君王論」發人深省。  

陣頭文化事業永續經營之創新研究

為了解決台灣最大廟宇的問題，作者賴暐弦 這樣論述：

本研究旨在從民間信仰中的陣頭文化，探討現今環境變遷影響下，民俗陣頭文化的傳承與經營模式之現況，隨著時代的推進，在臺灣民間信仰中還是有許多人堅持著參與並經營陣頭文化事業，但也是有些經不起社會大環境的變遷及疫情的影響而打了退堂鼓，有鑑於此為探討民俗陣頭文化之傳承與創新及深入了解如何永續經營。在眾多的民俗技藝團體中，如何面對接連疫情的波及透過不同角度的訪談與實際參與觀察的情形，期許能讓傳統陣頭文化得到社會大眾的認同感，進而延續文化傳承及永續經營，本研究主要目的探討傳統陣頭文化的創新與經營模式，並藉以探討這兩者間是否有相關之關聯性。本研究係以質性研究方式實施，並將調查之資料運用分析，最後依研究結果提

出結論與建議。其研究結論發現，陣頭雖一直在各大廟宇活動看得到其身影，但也隨著社會的轉變，人員逐漸流失，大眾印象仍對陣頭、宮廟等相關團體有著負面印象，導致人員招募困難，雖在硬體設施上多有創新與突破，如何在傳統與創新中取得平衡，仍是經營發展的重要課題。