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保健教師安恩英

為了解決台灣有人姓朴的問題，作者정세랑 這樣論述：

安恩英可不是一般的學校護士，更是驅魔師！ 她不只能看見青少年不純的思想， 更能在滿是鬼魂、邪靈的陰寒之地，進行驅魔任務。 這個詭異的校園充斥許多不成熟的情愛，與老師們之間的不滿， 整個學校環境也充滿某些暗黑的謎團， 精彩故事一觸即發……。 　　．Netflix簽下重量級影劇改編權，同名韓劇預計2020年度重磅推出！ 　　．由高人氣的南柱赫、鄭有美擔綱主演，作家鄭世朗作品改編！ 　　奇幻、搞笑的驅魔劇，讓人不禁想窺看青春校園隱藏的秘密！ 　　「一陣短暫地鳴發生的同時，走道上的孩子們暈厥了。他們的皮膚扎進了某種東西。並不是所有的孩子都受到攻擊……昏倒了一陣後又起身的孩子，開始

一起朝著頂樓走去，對他們說話也完全聽不見……」 　　這是一部充滿奇想又搞笑的小說！ 　　校園護士一天的日常，於焉展開！ 　　書中以南韓首爾一間私立M高中的保健教師安恩英為主角，雖然她的名字和職業平凡無奇，但她並非普通的保健教師，更是一位驅魔師，全力處理、驅趕、安慰只有她才看得見的存在。 　　在安恩英看似溫柔婉約的白袍下，竟藏著BB槍與彩虹劍，準備好隨時收拾校園裡潛伏的邪惡思想與眾人的心魔。她不只幫助學生也幫助老師，包括處理那些飄浮空中的色色念頭與傷人物質。 　　而M高中的漢文教師也是學校創始人後代洪仁杓，他身上的巨大能量，對幫助安恩英能完成馳騁人間的任務，能起必要的作用。為了補充能量及

保衛學校和平，兩人齊心合力，面對出現在他們面前的奇異怪物、被學生們目擊到的詭異現象、隱身於學校各處的怪異力量…… 　　作者筆觸簡潔輕快，小說鋪陳了關於霸凌、單戀、沒能結交工作上的朋友等不同的故事背景，傳達出利用自身所擁有的一切力量為善而非為惡，並幫助他人，是多重要的事。 　　「妳是對著鬼開槍嗎？」 　　「不是，是一個不明生物的頭……你可以先抓住我的手嗎？」 　　「啊？」 　　「已經沒子彈了。」 　　恩英的嘴唇幾乎變得鐵青，她似乎連站立都很辛苦。仁杓儘管無法理解眼前的狀況，仍將其中一隻手疊在恩英握槍的手上。 　　「兩手都要。」 　　他二話不說加上了另一隻手。恩英感覺到一股非常強大

的氣傳了過來。

台灣有人姓朴進入發燒排行的影片

六朝哀挽詩文研究

為了解決台灣有人姓朴的問題，作者何維剛 這樣論述：

　　在魏晉南北朝時期的哀挽詩文書寫中，哀傷並非是唯一的書寫宗旨，同時人們對於死亡的認識，也無法以偏概全地從宗教、思想等層面認識。以死亡作為書寫主軸，除了主流的詩、賦之外，因應喪葬禮儀而生的碑、誄、祭、弔、墓誌、行狀、哀辭、哀策、挽歌等體，因書寫者所處之環境、時空不同，對於死亡的認識也會有所差異。本文以「六朝哀挽詩文研究」為題，以臨終詩文、挽歌、祭、弔、誄、哀辭、哀策作為探討重心，以生命從臨終到追悼作為主軸，試圖從中勾勒出不同哀挽詩文，在描繪死亡時所具備的不同特色。全文共分六章：　　第一章「緒論」：說明本論文之研究動機、範圍與步驟，以便釐清本文所論述之「哀挽詩文」，針對過往研究成果作一梳理與評

價，並對於各章內容要旨作一概括。　　第二章「面對與釋懷：六朝文人的臨終製作」：從臨終詩文書寫內容之變遷，觀察六朝士人於臨終之際的關懷，並從中觀照魏晉南北朝時期些許價值觀的變動。　　第三章「送往與激盪：六朝時期挽歌的文人化」：從挽歌創作的地域限制與聲辭特色，重新探究陸機與陶淵明〈挽歌詩〉之特色，並梳理六朝挽歌流變。　　第四章「從儀式到創作：六朝弔祭文的發展與書寫」：首先將祭文文獻加以整理與分類，從施於禮儀之弔書、弔文，側觀弔古書寫之文學價值，並以屈原為中心，探討祭、弔之施用與歷史人物評價之關聯。　　第五章「述德與敘哀：六朝誄文、哀辭、哀策的書寫特色及文體與禮儀之互涉」：簡略梳理誄文之流變，以此觀

照源流於誄文的哀辭、哀策之發展與文學特色，並從中窺探《文選》「哀」類之選文問題與典範所在。　　第六章「結論」：總結本文研究，觀照出六朝時人書寫死亡並非僅是「哀傷」的單一面貌，藉由不同作品、文體所勾勒出的死亡，揭示了六朝時期對於死亡認識之複雜性，並對於本文之優缺點與未來之發展與續寫方向，作一簡單之鋪陳。

心靈的深夜對話（Netflix同名電影原著小說）

為了解決台灣有人姓朴的問題，作者肯特‧哈魯夫 這樣論述：

我的人生只剩70年分的回憶，和一個小心願，那個小心願只不過是，希望每天深夜都能見到妳……我已經在意別人眼光一輩子了，為什麼現在還要繼續讓別人的眼光阻礙我們？妳的身邊，就是我最想待的地方……★備受歐巴馬推崇的作家在生命的盡頭奮力為妻子寫成的一部小說★Netflix原著小說改編電影於9/29上線，由勞勃瑞福、珍芳達主演★亞馬遜當月選書｜波士頓全球報、聖路易斯郵報、丹佛郵報年度好書★專文推薦！天海［靈性工作者‧作家］、林靜如［律師娘‧作家］、彭樹君［知名作家］（按推薦人姓氏筆畫排序）▍內容簡介愛狄和路易斯住在同一條街上，兩人各自習慣獨居生活，原本毫無交集。有天愛狄忽然敲了路易斯的門，問他能不能晚上到

自己家來一起睡？兩人只需要肩並肩躺著聊聊天，不需要做其他事。「你不覺得，夜晚是最難熬的嗎？」路易斯起初很訝異，但他沒想到自己竟答應了，他更沒預料到每天深夜床畔的對話，竟為彼此都找到生命的重心。他們一起回憶不再有機會對誰說出口的過往，一起爬梳生命裡最悔恨痛心的幾個場面，這段相敬如賓的友誼，漸漸多了幾分悸動，也開始遭受阻撓……小鎮的閒話、家人的介入、陌生人的批判目光，讓他們對彼此的心意更堅定，卻也面臨更多難題。他們只想在夜裡互道靈魂深處的心事，在破曉之前感受幸福，為什麼生命到了盡頭，還是難尋自由？為什麼真愛就在眼前，卻遙不可及？▍專文推薦：生命的暗夜裡，靈魂被愛的渴望年輕的愛情是嚮往未來，年老的愛

情則是回顧過去。如果在人生的最後階段，你愛上了一個人，但是全世界都反對你和他在一起，那麼你能夠堅持下去嗎？但願我們都能夠說，是的。愛情像晚霞一樣，讓暮年的天空無比璀璨，而在這之後，黑夜就要來了，不要留有太多遺憾。──彭樹君（知名作家）這或許是一種無罣礙的包容造就的依賴。當你瘋狂過了、牽掛過了、執著過了，你會期待，有一個人，不需要你擔憂或期盼，無論如何他都會在夜幕高掛時，躺在你身邊，等你說話、聽你說話，而不管你講了什麼，隔天他還是願意和你相伴而眠。與其說這是愛，倒不如說這是一種信賴……──林靜如（律師娘‧作家）我們雖然無法改變小說的結局，但或許在現實中，有些悲劇是可以不用發生的。《心靈的深夜對話

》如同我們的靈魂在生命暗夜之中，與自己的對話，讀完之後，能看見不同面向的自己，看見愛與非愛，看見非愛背後，仍有深深被愛的渴望。──天海（靈性工作者‧作家）▍媒體好評：感人至深的美麗生活詩篇！層層推進又幽默得不著痕跡⋯⋯這本小說有如寧靜的輓歌，哈魯夫以這部人生最後傑作就此結束其大器晚成、堅忍不拔的寫作生涯⋯⋯他尤善運用出奇不意的故事元素，讀來會感受到一股慈悲⋯⋯這本小說最適合天光未暗的夏日傍晚，只要細細觀看，就會有許多收穫。──《西雅圖時報》這本書是哈魯夫送給世人的告別禮，讀者會非常想念霍特小鎮的人事物，以及哈魯夫卓越的寫作功力。──《丹佛郵報》簡短、洗練又感人至深⋯⋯《心靈的深夜對話》已在文壇

掀起一股旋風。──《華爾街日報》他最了不起的主題，就是描寫正直如何對抗猜忌；他憑著罕見的文學天賦，讓單純的正直成為動人的主題⋯⋯這本小說自始至終都堅持相同信念：簡單的故事要素也可以有深度，讀者勢必會找到許多共鳴。──《紐約時報書評》哈魯夫的作品在在凸顯了人的韌性，這部小說更畫下漂亮的句點，賜給讀者一幅未來的圖象，困難有之、痛苦有之，但我們能夠共同奮鬥。──《君子雜誌》霍特小鎮的居民，個個受到身體的孤獨和情感的沉默所影響⋯⋯哈魯夫這本小說勾勒出樸實無華的庶民風景，但他也很清楚，生活無論再平淡，其實都比表面來得複雜⋯⋯這本小說是作者直白不造作的道別。──《查爾斯頓信使郵報》本書巧妙喚起讀者心中的場

景與人物，卻充滿了後勁⋯⋯哈魯夫筆下的故事，都能以一絲不苟的細節，慢慢蓄積共鳴的能量。──《紐約客》哈魯夫從不無病呻吟，最後二十來頁多重轉折導向的結局真實、痛苦又契合人性⋯⋯他寫的每本小說都滿載著情感與理解，把無趣的世俗瑣事，轉化為美麗的詩篇。猶如愛狄那扇窗戶映射的溫柔光芒，哈魯夫此生最後的小說也是一道希望之光，讓世人對他無比緬懷。──《金融時報》本書情節的起落和緩又溫柔，字裡行間盡是內斂，如年少初吻般輕淡──凝結成永恆之美⋯⋯隨著社會逐漸高齡化，相信愈來愈多戰後嬰兒潮的男女會發覺，愛狄和路易斯之間的愛，才是真正重要的愛。──《傑克森克拉里恩紀事報》 作者簡介肯特‧哈魯夫Kent Haruf

一九四三年生於美國科羅拉多州。曾榮獲懷丁作家獎、華萊士•斯蒂格納獎，入圍過美國國家書卷獎。他所有的小說故事都發生在一個虛構的「霍特小鎮」裡，這個平凡小鎮以哈魯夫實際住過的某個小鎮為藍本，故事中所有角色都彷彿擁有魔力，隨時可能喚起讀者記憶中曾經熟識的某個人。哈魯夫最擅長在日常瑣事之間，讓角色自然流露情感、慾望、矛盾。勒瑰恩曾如此讚譽哈魯夫的細緻筆法：「在探索『平凡的愛』這件事上，他很有勇氣，也表現傑出。」他的《The Tie That Binds》獲獎無數，成名作《Plainsong》、《Eventide》更是叫好叫座，歐巴馬亦曾將哈魯夫的作品列入自己的推薦書單中。二○一四年，哈魯夫因病逝世。《

心靈的深夜對話》是他最後一部作品，在他獲知自己患病，即將不久於人世之後，便決定利用生命最後一段時光創作，希望將人生最後一部小說獻給妻子凱西，以便紀念兩人數十年來所有刻骨銘心的「心靈對話」。一向要花上五、六年才能完成一部小說的哈魯夫，深知死亡是人生最嚴酷的截稿日，帶著氧氣瓶在打字機前連續寫了四十五天，每天完成一章，終於如願在交出最終修訂稿的兩天後才離開人世。凱西說，這是丈夫留給她的最好禮物。許多評論也讚賞不絕，認為《心靈的深夜對話》描繪出社會裡成熟愛情的美麗願景，也對人性寄予無限希望。譯者簡介劉曉樺台灣大學人類學系學士、美國加州聖地牙哥州立大學會計所碩士。現為自由譯者，喜歡各種形式的故事。譯有《

帕迪多街車站》、《魔像與精靈》、《金翅雀》、《階梯之城》三部曲、《洛基福音書》等書。繪者簡介薛慧瑩自由插畫工作者。興趣是做陶，喜歡以人、植物、生活為創作的題材。作品散見於各類書籍雜誌。著有《1個媽媽2個頭大》、《一起住在這裡真好》。獨立出版《日，常美好》、《我的A to Z》、《當我擁抱一棵樹》、《看展的人》。http://hsuehhuiyin.ill.idv.tw 於是，愛狄．摩爾那天打了通電話給路易斯．沃特斯。那是五月的一個傍晚，黑夜即將籠罩大地。 他們都住在雪松街上，兩家只相距一條街。那是鎮上最古老的一區，路旁種著榆樹、朴樹以及一棵楓樹，人行道與兩層樓高的房宅之間鋪展著碧綠的

草坪。溫暖的白晝在傍晚時分涼了下來。她走在人行道的樹蔭下，轉進路易斯家門口。 等路易斯來到門口後，她問：「我可以進去和你談談嗎？」 兩人在客廳坐下。「妳要不要喝些什麼？茶好嗎？」 「不用了，謝謝，我不會待太久，不用麻煩了。」她環顧四周，又說：「你家很漂亮。」 「黛安一直把家裡打理得很好，我盡量維持。」 「現在看起來還是很棒，」她說：「我好幾年沒來了。」 她望向窗外的側院。夜色漸沉，廚房裡，洗手檯與流理檯上有盞燈亮著。一切看起來是如此乾淨整齊。他看著她，她很漂亮，他一直都這麼覺得。她年輕時擁有一頭烏黑的秀髮，如今已花白，而且剪短了。體態依舊玲瓏有致，只是腰臀間豐腴了些。 「你大概在想我來找你做什

麼。」她說。 「嗯，我想妳應該不只是想來告訴我我家很漂亮。」 「對，我有件事想和你商量。」 「喔？」 「嗯，我有個提議。」 「好。」 「跟結婚無關。」她說。 「我想也是。」 「但和結婚有點相似；不過我現在不確定自己做不做得到，我退縮了。」她擠出個微笑。「這和結婚還挺像的，不是嗎？」 「什麼有點像？」 「退縮。」 「大概吧。」 「對。好吧，我就直說了。」 「我洗耳恭聽。」路易斯說。 「我在想，你晚上有時能不能來陪我一起睡覺？」 「妳說什麼？什麼意思？」 「我們現在都只剩自己一個人，已經孤單太久。這麼多年來，我一直很寂寞，你大概也是。所以，我在想，你願不願意晚上來我家陪我睡覺，陪我聊天？」 他楞楞

看著她，注視她，眼裡現在多了幾分好奇，還有謹慎。 「你沒回答。我是不是嚇到你了？」她問。 「大概吧。」 「我的提議與性無關。」 「是嗎？」 「對，與性無關，那不是我想要的。我想我在很久以前就失去了對性的興趣。我只想度過漫漫長夜，躺在暖和的被窩裡，身旁有人相伴。兩人一起躺在床上，有你陪我過夜。夜晚是最難熬的，你不覺得嗎？」 「嗯，我也這麼覺得。」 「我後來得吃藥才能入睡，還常看書看到太晚，隔天整個人昏昏沉沉，什麼事也做不了。」 「我也是。」

拓跋政權的政治與社會認同

為了解決台灣有人姓朴的問題，作者羅文星 這樣論述：

拓跋政權從北方草原逐步南下，終於在中原建立北魏帝國，過程中最大困難在胡漢民族間的文化差異，本文進一步從政治與社會認同的角度加以討論。雖然部落的傳統力量在拓跋政權轉型過程中造成阻力，但北魏拓跋政權仍優先認同所屬的游牧部落群體及其文化系統，以維持政權穩固與擴張。進入中原以後，北魏政治力難以介入具強大凝聚力與認同感的漢人社會與士族群體。因此，北魏在政治上遂形成穩定的胡漢民族參與政權管道並以官爵機制來延續雙方的地位，由此來平衡政權的權力基礎並凝聚政治認同。在社會上以聯姻方式整合漢族門第的社會力量，並以各種方式整合各地方的勢力，試圖建立具一致性的社會認同。在密切的接觸、整合過程中，能發揮潛隱而穩定的效

果，創造出相當程度跨民族的政治與社會認同。然而，當從中原深具傳統的士族立場觀察北魏的發展時，使其遭遇相當的挑戰。士族憑藉知識文化的優勢與創造的價值，逐步在政治與社會領域滲透、擴展而形成不小的力量，終於促使高祖突破胡族部落傳統與限制而進行政治社會體的全面改革。因此，北魏拓跋政權政治與社會認同的凝聚塑造過程中，實已融匯了漢人士族所承載、實踐的傳統文化。