台灣民間故事傳說神話的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦夏目漱石(一八六七~一九一六),谷崎潤一郎(一八八六~一九六五),芥川龍之介(一八九二~一九二七),葉山嘉樹(一八九四~一九四五寫的 大文豪的異次元劇場——恐怖、靈異、幻想、怪談……夏目漱石、谷崎潤一郞、芥川龍之介、太宰治等14位日本教科書、讀書會必收必讀、討論度最高的短篇小說集 和嚴紀華的 探究跨語際的文本分析:文藝理論與作品解讀都 可以從中找到所需的評價。
另外網站台灣民間故事傳說神話在PTT/Dcard完整相關資訊 - 諸葛亮也說明:Keywords: 台灣海洋文化海洋民間文學海洋神話海洋傳說海洋故事海洋民族海洋人物海洋民俗. Issue Date ...2018.03.17神秘52區/台灣版神話故事王爺奶奶「人神戀」 - ...
這兩本書分別來自麥田 和秀威資訊所出版 。
國立嘉義大學 中國文學系研究所 徐志平所指導 曾柏翰的 蒲松齡《聊齋誌異》故事兩性權力關係論述的解構與再建構 (2021),提出台灣民間故事傳說神話關鍵因素是什麼,來自於蒲松齡、《聊齋誌異》、兩性關係、解構主義、建構主義。
而第二篇論文國立清華大學 台灣文學研究所 劉柳書琴所指導 呂政冠的 二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍:以傳說與印刷媒體的關係為中心 (2021),提出因為有 口頭傳統、口頭檔案、民間文學、文類、傳說、現代性、楊乃武、嘉慶君遊台灣、廖添丁的重點而找出了 台灣民間故事傳說神話的解答。
最後網站中國童話(12冊合售) | 誠品線上則補充:「中國童話」內容編排上是以中國農曆的節氣為引,一路發展出節令掌故、歷史及偉人故事、神話、民間傳說……甚至包括科學、地理、宗教等故事,利用各類故事交替穿插的 ...
大文豪的異次元劇場——恐怖、靈異、幻想、怪談……夏目漱石、谷崎潤一郞、芥川龍之介、太宰治等14位日本教科書、讀書會必收必讀、討論度最高的短篇小說集
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為了解決台灣民間故事傳說神話 的問題,作者夏目漱石(一八六七~一九一六),谷崎潤一郎(一八八六~一九六五),芥川龍之介(一八九二~一九二七),葉山嘉樹(一八九四~一九四五 這樣論述:
日本教科書、讀書會必收必讀;討論度最高的短篇小說 恐怖,靈異,幻想,怪談…… 夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、太宰治等14位日本大文豪 最具獨特風格的「異次元」小說集結 茂呂美耶精心編選+忠於原著韻味的獨特譯筆+每篇文章詳細的註解+作品精闢有趣的賞析 ●為何挑選這十四位作家的這十五篇作品? 基於個人喜好。我自小學起,就很喜歡閱讀科幻、奇幻、魔幻、恐怖、驚悚之類的小說。這次挑選的短篇小說,除了〈口罩〉那篇是例外,均是幻想兼恐怖小說,都是描寫異次元世界的故事。再者,這些作品的爭議點不少,在讀書會中較易引起熱烈討論。 ——茂呂美耶 ●為何採取「不更動原文的標點符號」的直譯方式? 為了
保留各位大師的筆調與風格、文章節奏和語感,我的譯法是「不更動原文的標點符號」。 我為何要執著於標點符號呢?因為我想讓讀者感覺出,每一位大師的不同筆調與寫作風格。我認為,倘若不忠實還原出原文中的標點符號,讀者很可能無法區分出誰是誰。無論夏目漱石或谷崎潤一郎或芥川龍之介甚或是江戶川亂步,若不忠實地還原出原文中的標點符號,也就是作者的修辭技巧、斷句習慣、文章節奏等,譯文很可能會成為同一旋律、同一曲調,分不清孰是藍調孰是爵士,孰是搖滾孰是鄉村了。 ——茂呂美耶 /// 本書由茂呂美耶精選、翻譯、賞析,14位日本大文豪的作品,包括夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、葉山嘉樹、泉鏡花、梶井基次郎、佐藤春
夫、坂口安吾、宮澤賢治、小川未明、太宰治、上田秋成、江戶川亂步、菊池寬。這些作品除了基於茂呂美耶個人的喜好,擁有幻想、恐怖氛圍的「異次元世界」獨特故事外,也因為它們都受到日本讀者或專門研究者的大量討論,因此值得被挑選出來,與台灣讀者分享。 這些作品各自具備鮮明特質,以及令人料想未及的元素,完美融合在作品中。透過茂呂美耶精心翻譯解析,我們得以享受閱讀日本文豪上乘作品的愉悅,更重要的是重讀每一篇作品時的深刻心靈觸動。 ●各篇內容特色 .夏目漱石〈夢十夜〉 日本的初高中國語教科書,經常會出現夏目漱石的作品,而〈夢十夜〉出現的概率最高,因為〈夢十夜〉可以讓學生展開十人十色的論點。 夏目漱石是
橫跨日本明治、大正時代的文豪。他之所以被冠以「國民作家」美譽,因為他以小說這種工具,奠定了現代日本口語文(標準語,白話文)的基礎,確立了言文一體的日本口語文文體,並為日本現代文學開出嶄新的一條路。 夏目漱石的大部分作品,在歷經一百年、一百五十年甚或兩百年之後,依舊能讓後代人的初高中生在課堂中大聲朗讀,而且讀起來不但很順口,更不時會出現讓人想打起拍子的節奏。現代日本小說家所寫的小說文體,都是模仿夏目漱石的文體而成。 國民大作家夏目漱石的〈夢十夜〉,夢的情節像一則則謎語,卻又如偈一般,讓人在閱讀中參透生命之道理。從第一夜,死去的女子要男子等她一百年,男子可能盼得百年好合?到第十夜,賣水果的庄太
郎幫一名女子提送水果,結果一去無返,第七天他卻出現了,他到底經歷了什麼? 夏目漱石的文章大都淺顯易懂,但「讀得懂文字」並不表示同時也能理解其內容,最顯著的例子正是〈夢十夜〉。夏目漱石於一九○八年七月、八月在《東京朝日新聞》及《大阪朝日新聞》刊載了〈夢十夜〉,此時的夏目漱石四十一歲。〈夢十夜〉是夏目漱石所有作品中最獨具一格的作品,詭異唯美的氛圍,如夢似幻的描寫,令後世的眾多研究者不斷以不同切入點去進行解析,陸續發表了無以數計的論文,卻仍無法得到可以讓所有讀者心服口服的答案。〈夢十夜〉揉合生命各種光怪陸離與寓言的現象,它沒有正確答案,每一篇都是開放式結局,讀者可以基於自己的人生經驗,得出各式各樣
的結論。 .谷崎潤一郎〈刺青〉 〈刺青〉中的年輕刺青師傅清吉,走火入魔地為他迷戀的女孩,在她的背上刺青一隻蜘蛛,全心全意使她成為絕世美女…… 曾被諾貝爾文學獎提名、日本文學界推崇為經典的唯美派大師谷崎潤一郎,筆下的人物設定經常是怪誕與荒謬,作品常帶有因肉體上的恐懼所滋生的神祕幽玄;因肉體上的殘忍所感受到的那種反作用性的痛切快感,卻如此迷人的小說獨特性。 谷崎潤一郎於明治四十一年(一九○八)二十四歲時,進入東京帝國大學就讀文學。明治四十三年(一九一○)十一月在同人誌《新思潮》發表了成名作〈刺青〉。 他早期的短篇小說,可以說幾乎毫無迴響,但永井荷風於一九一一年十一月,在自己主辦的雜誌《
三田文學》中,發表了一篇評論文章〈谷崎潤一郎氏的作品〉,文章中極力讚賞谷崎潤一郎的作品,稱他是「當代稀有的作家」。正是這篇評論文章讓谷崎潤一郎於一夜之間馳名於藝文界,並奠定了其作家地位。永井荷風在評論文章中詳細解說了谷崎潤一郎所發表的五篇短篇小說,並強調〈刺青〉是其中最優秀的藝術傑作。 在〈刺青〉中,最著名的選詞用字是「女孩」和「女人」的用法。讀者在閱讀時,不妨注意一下,谷崎潤一郎到底如何用「女孩」和「女人」這兩個詞,來暗喻從一個純潔「女孩」,變身為君臨男人世界的「女人」之過程。 .芥川龍之介〈沼澤〉 「有一根細長莖桿,從我的屍骸口中,滑溜地伸長出來」,此為芥川龍之介〈沼澤〉中所描繪自
殺者的小說之奇幻意象。 芥川龍之介的這篇〈沼澤〉,很短,僅有一千多字。當讀者讀完後,會不會萌生一種似曾相識的感覺?是的,它正是夏目漱石的〈夢十夜〉中的第一夜。事實上,〈夢十夜〉影響了眾多夏目漱石的門生,而芥川龍之介正是經常出入夏目漱石的晚年住居「漱石山房」的門生之一。不過,這篇〈沼澤〉除了有〈夢十夜〉的影子之外,還隱含著更多對另一位詩人的崇拜感情——法國十九世紀最著名的象徵派詩歌先驅波德萊爾。 波德萊爾和夏目漱石的共通點是文章都有韻腳,也都喜愛用疊句。芥川龍之介的這篇〈沼澤〉,融合了波德萊爾和夏目漱石雙方的文字風格,寫得很成功。 .葉山嘉樹〈水泥桶中的一封信〉 葉山嘉樹的〈水泥桶中的
一封信〉,一九七三年被正式收錄進日本高中國語教科書中。小說道出工人的辛酸與不幸,描寫殞命於水泥中的工人,如此寫實而令人不忍直視,彷如典型的現代恐怖小說。 一九一七年蘇俄革命成功,共產主義文學湧入了日本,普羅文學也隨之崛起。無奈浪漫的大正時代僅維持了十五年,一九二六年步入了恐怖的昭和戰前時代,當局嚴厲彈壓社會主義者與無政府主義者,進而扼殺文人為被壓榨的社會底層體力工人階級所寫的普羅文學,導致日本的普羅文學於一九三○年代一蹶不振。雖然日本的普羅文學壽命很短,卻留下了不少傑作,〈水泥桶中的一封信〉正是初期的代表傑作之一。 葉山嘉樹本人,曾在一九二○年任職名古屋水泥公司,任職期間,遭遇了同事工人在
清掃旋窯時,跌入了集塵機,因全身重度灼傷而身亡的事故。作者為了向公司要求給遺屬更多的慰問金,打算組成工會時,結果被公司解僱。這篇作品正是作者個人生活體驗的反映。 小說發表後,據說當時幾位文藝評論家給予了酷評,奚落作者寫的是「大眾小說」。但這篇「大眾小說」竟然流傳了百年之久,不但成為日本的普羅文學代表作之一,甚至被收錄進國語教科書,讓後代的初高中生,在課堂中各抒己見地進行熱烈討論。 .泉鏡花〈紫陽花〉 倘若你想在小說中享受一種幽玄意境,那麼,你就去閱讀泉鏡花的作品吧。倘若你想理解何謂日本美學的「物哀」,那麼,你還是去閱讀泉鏡花的作品吧。 只是,泉鏡花的作品都用古文体寫成,外語譯者手中若
沒有已經翻譯成現代日文的版本,很容易因為誤讀而導致誤譯。此外,泉鏡花的文筆風格著重於「陰翳之美」,故事中的真相都隱藏在濛濛細雨或茫茫霧靄中,讓讀者在閱讀後,明明有一種怪異、神祕、飄渺的感覺,卻又說不清何處怪異,哪裡神祕,什麼地方飄渺,只會留下一切都很美的記憶。 日本文豪之一的谷崎潤一郎曾說(泉鏡花作品):「在這個獨一無二的世界,我們稱之爲『鏡花世界』的世界中,儘管經常涉及到一些異常的東西和事物,但其中卻沒有任何病態的感覺。雖然它有時呈現出神祕、怪異、縹緲的氛圍,但本質上,卻是開朗、絢麗、優美、天真爛漫的。 而且最值得令人稱道的是,那個世界是一個純粹的『日本式』的世界。」 除非你經常接觸傳奇
、怪談、幻想、奇幻之類的影片或讀物,否則很難理解泉鏡花的世界。 泉鏡花的作品都用古文體,但朗誦起來有一種獨特的節奏,習慣了他的文筆之後,會覺得那種節奏很舒服。此外,泉鏡花很喜歡用擬聲詞,這麼短的一篇小說,他竟然用了八個擬聲詞。古色古香的古文體,配上眾多的擬聲詞,確實很獨特。 .梶井基次郎〈櫻花樹下〉 是什麼光景,讓主角體味到,一種如同愛好挖墓盜屍的變態者那般殘忍的喜悅?是蟻蛉還是人的屍體?梶井基次郎所作的〈櫻花樹下〉,櫻花的絢爛與各種腐敗的屍體對照,並存著感性與知性的敘述,一切源頭卻皆憂鬱使然。 梶井基次郎於三十一歲時便因肺結核而早逝,因此作品不多。生前也沒有受到文壇正眼相看,可以說
是懷才不遇的作家。他在二十五歲那年年底,前往靜岡縣伊豆半島天城山的湯之島溫泉鄉長居。表面上的理由是去進行溫泉療法,實際上是想獲得年長兩歲的川端康成的賞識。這篇〈櫻花樹下〉的背景,正是梶井基次郎在湯之島逗留期間,所觀察到的大自然風景以及當時的感受,日後昇華為創作靈感。 敏銳的感受性、精練的文字、如詩般的句子、無處可修改的高完成度等,都是梶井基次郎的優勢特徵,卻也是他的弱點。生前的梶井基次郎很討厭自己的作品被人當作散文詩,他一直強調自己寫的是小說,他自己是小說家,不是詩人。但當時的文人大多認為他寫的是詩,大力支持並不吝讚賞的粉絲團,更幾乎都是詩人。就連三島由紀夫也評價說:「這人不是能成為小說家的
低劣人種。」 對後代的讀者來說,梶井基次郎到底是小說家,還是詩人,這完全不成問題。總之,他是位很獨特的作家,不但櫻花樹下可以埋有屍體,蟻蛉可以宛如阿芙蘿黛蒂那般地誕生,蟻蛉的翅膀甚至可以幻化為在空中飛翔的剃刀刀,隨時都有可能奪去作者的性命。難怪後代某些文藝評論家,會給梶井基次郎冠上「幻視者」的稱呼。 .佐藤春夫〈紫陽花〉 有一個女人和一個男人訴說,她不明白突然死去丈夫的心意,究竟是否同意她與他的關係。小說最終,男女兩人在佛壇房間講話,她的兒子卻直愣愣盯著空曠房間角落…… 佐藤春夫的〈紫陽花〉,是一篇僅有一千四百餘字的小說,卻堪稱靈異小說中的翹楚,令人回味無窮。之所以冠上「靈異小說中的
翹楚」,正因為文中完全沒有出現任何詭異的描述,也沒有出現任何與幽靈有關的字詞,但它就是一篇百分之百的靈異小說。一讀再讀之後,你會發現,不知何時,你的手臂已經起了一層雞皮疙瘩。 .坂口安吾〈盛開的櫻花林下〉 為什麼櫻花樹下沒有人影時很恐怖?為什麼連山賊都會害怕盛開的櫻花樹?盛開的櫻花林下到底藏著什麼祕密? 這篇〈盛開的櫻花林下〉中的「櫻花林」,原風景是曾經火化並埋葬了多數戰爭犧牲者遺體的東京上野公園。在櫻花盛開的季節,櫻林中若沒有鋪在地面的緋紅地氈,沒有可讓遊客休息解渴的茶棚,甚至連一名賞花者的人影都沒有,周遭只有呼呼作響的寒風,與無以數計的燒焦屍體,以及深沉透徹的靜寂……那種光景,確實
極為駭人。 文中提及的「三月十日的第一次大空襲」,指的是第二次世界大戰中,自一九四四年十一月二十四日起,至翌年八月十五日為止,美國陸軍航空軍對日本東京所進行的一系列大規模空襲作戰,轟炸次數總計一○六次。規模最大的是一九四五年三月十日和五月二十五日的大量燒夷彈轟炸行動。前者的死亡人數高達十萬餘,負傷十一萬餘,上百萬戶人家流離失所﹔後者的死亡人數約七千。坂口安吾目睹的是三月十日那次,那一年,他三十八歲。兩年後,他發表了〈盛開的櫻花林下〉。 假如坂口安吾沒有在晚年寫了〈櫻花盛開的季節〉,一般讀者大概會將〈盛開的櫻花林下〉視為單純的幻想小說,主題是美醜與孤獨的本質。但是,當讀者於事後得知,原來上野
公園曾經成為戰爭犧牲者遺體的臨時火葬場,並前後埋葬了八千四百多具遺體(日後有改葬),然後大約一個月後,自江戶時代起便是賞櫻名所的那片櫻花林,竟然一如既往地盛開著櫻花,只是那時候沒有人去賞櫻,櫻林中只有孤寂的櫻花,與沉默不語的死者靈魂這事後,讀者到底會以何種視點去重新解讀這篇小說呢? .宮澤賢治〈水仙月四日〉 水仙月四日這天,雪婆婆的大雪瘋狂吹襲,吹倒了雪地中一個小男孩。雪童子見狀,與雪狼們欲救他,小男孩後來如何了呢?兒童文學巨匠宮澤賢治的〈水仙月四日〉,將雪地中的風暴、白色壯麗、人性等,栩栩如生地描繪,講述一則救與被救的動人故事。 宮澤賢治在日本被歸類為童話作家,但一般兒童恐怕無法理解
他的作品,即便是受過高等教育的成人,也不見得讀得懂他的作品。這篇〈水仙月四日〉難度相當高,可能因為難度太高,據說在數種英譯版中,有些出版社或譯者乾脆刪掉原文中主角用來呼喚星系的歌詞,將故事重點放在白色雪景與紅色毯子上,徹底刪去了與宇宙星系以及希臘神話有關的所有句子,讓故事變成單純只在人間進行並完結的童話。 這篇〈水仙月的四日〉,撇開星系和神話隱喻,光是色彩描寫,以及動與靜的畫面,就堪稱一流了。白色雪景、紅色毯子、金黃色的球狀槲寄生、群青色的天空、啤酒顏色的陽光、褐色的扁柏、黃玫瑰般的亮光、金黃色的火焰、桃色陽光、雪狼口中的藍色火焰……這次第,怎一個美字了得! .小川未明〈紅蠟燭與人魚〉
人類的世界真的如海中人魚所幻想的那麼美好嗎?她爬到岸上生下的女兒,即使被一對原本好心的賣蠟燭老夫婦領養,但人心善變,人魚被送走後的日子,小川未明所描繪的海象令人心生恐懼,充滿了不可預測的詭譎氛圍。 擁有「童話之神」、「日本的安徒生」等美譽日本兒童文學之父小川未明,留下一千兩百多篇作品,大部分是童話作品,而其中最著名的作品正是〈紅蠟燭與人魚〉。只要是在二戰後的日本,上過小學或初中的人,大抵都曾在國語教科書中讀過他的作品。 小川未明曾經受到歡迎敬重,但也曾經遭到批判而落莫。二戰後的日本現代兒童文學,傾向敘述正面性的積極行動故事,小川未明的作品他的文章詞句,類似一種咒術或咒文,而且故事中的草木
不但會枯萎,城鎮也會毀滅,甚至連人物都會死去……,在當時遭受到許多的批判,以致於晚年過得並不好。然而二○一○年之後,時代似乎又看上了小川未明,各式各樣的小川未明作品選集,陸續出現在書店門市的推薦平擺桌上。文章風格類似咒術及咒文的兒童文學復活了,陰鬱、寂寞、孤獨的「小川未明世界觀」重生了。 .太宰治〈魚服記〉&關於〈魚服記〉 昭和八年(一九三三)三月,二十四歲的太宰治在同人雜誌《海豹》三月號上發表了〈魚服記〉。根據太宰治本人所說,這是「在東京首次發表的作品」,也是「成為作家生涯的出發點」。雖是一篇僅有十八張兩百字稿紙的作品,但具有濃厚的民俗色彩和寓言性、神話性,會讓人讀完一次後滿腦子都是問
號,於是情不自禁一讀再讀,試圖對故事中的每個情節作出合理解釋。 〈魚服記〉在同人界受到好評,成為熱門話題,以此為契機,太宰治獲得了在日本文壇出道的立足點。這一年,也是太宰治開始使用「太宰治」這個筆名的第一年。可以說,是「作家太宰治」誕生之年,而〈魚服記〉正是「作家太宰治」的催生劑。 這篇小說將近親亂倫這種悲慘故事,以象徵主義手法重新組成為一篇童話風格的變身故事。太宰治以自己的故鄉青森縣津輕的大自然景色,以及傳說為故事背景,再以寓言形式,描寫出野生少女素娃的天真無邪、純淨的憧憬、女人的覺醒、內心的孤獨、深濃的絕望,以及最後的變身。 太宰治用他獨特的構思與寫作風格,精彩地將民間故事昇華為現代
文學,難怪會在同人界中成為熱門話題。簡單說來,〈魚服記〉除了描繪出少女素娃的覺醒和絕望,也刻畫出某些被村落共同體所排除,生活在正常社會秩序圈外的孤立場所,與嚴苛大自然環境搏鬥的少數族群的悲劇。 .上田秋成〈夢應鯉魚〉 怪談小說大師上田秋成的〈夢應鯉魚〉,故事述及擅長畫魚的畫家興義,有一天在作畫時睡意襲來,夢到自己進入湖中,和大大小小的魚兒一起玩耍,他醒來後立即畫出夢中景象並貼在牆上,題款為「夢應鯉魚」。興義後來生了大病往生,但三日後卻死而復生,而他復活的過程暨不可思議且讓人稱奇…… 〈夢應鯉魚〉是上田秋成《雨月物語》九篇志怪小說中的一篇。江戶文學志怪小說代表中以《雨月物語》最負盛名,一
般日本私立高中入學考試時,最常出現的江戶時代作家及其作品,頂多只有七八位,上田秋成的《雨月物語》正是其中之一。 《雨月物語》故事多改編自中國的白話小說,一般認為〈夢應鯉魚〉的原型,是中國明末清初作家馮夢龍的白話小說集《醒世恆言》中的〈薛錄事魚服證仙〉,以及明代文言筆記小說《古今說海》中的〈魚服記〉。上田秋成在改編故事時,加上了兩種原型中沒有的故事結構;一是放生功德所帶來的異類報恩結構,另一是出鬼入神之技所帶來的重生現象結構。 《雨月物語》之所以能成為日本的不朽文學經典,主要原因是上田秋成既優美又幽玄的文筆。據說芥川龍之介寫小說時,參考了《雨月物語》中的故事開場寫法。而二戰期間三島由紀夫更隨
身攜帶著收錄了《雨月物語》的上田秋成全集。他在日記中記載,不僅將其當作「座右書」,也當作「步右書」,尤其特別喜歡《雨月物語》中的〈白峰〉和〈夢應鯉魚〉。 .江戶川亂步〈帶著貼畫旅行的男人〉 彷彿如夢令般,主角在海邊看過海市蜃樓後,在唯二人搭乘的火車上,遇見一個白皙卻布滿皺紋臉龐的布貼畫畫家,乍看似四十歲,但再仔細看又如六十歲,像個西洋魔術師教人不可思議。而畫家隨身攜帶的布貼畫,究竟藏有什麼魅惑的驚人祕密? 江戶川亂步的這篇〈帶著貼畫旅行的男人〉可以說是神作。這篇小說的核心是視覺。海市蜃樓、畫框中的畫面、雙筒望遠鏡、紅磚塔淺草十二階塔頂的眺望、拉洋片攤子的鏡頭、車廂車窗……每一樣小道具
,都是會讓我們的視覺產生錯覺的裝置。 小說中所描寫的淺草景致,是明治、大正時代的淺草全盛期的繁華景象。關東大地震時,江戶川亂步不在東京,三年後他回到東京時,淺草十二階已經沒有了。這或許也是促使江戶川亂步寫這篇小說的動機之一。 .菊池寬〈口罩〉 「不懼怕疾病,不懼怕傳染的危險,其實是一種野蠻人的勇氣。而懼怕疾病並絕對防止傳染的危險,才是文明人的勇氣。當沒有人再戴口罩時,唯獨自己戴著口罩,確實很怪。不過,我認為此舉並非基於膽怯,而是基於文明人的勇氣。」 菊池寬的〈口罩〉發表於一九二○年七月,距今已有百餘年。當時的日本,正處於死亡率相當高的俗稱「西班牙流感」疫情之下。 因為是菊池寬的親
身體驗,文中詳細記載了當時日本人對疫情的防疫態度和看法。對照百年後的二○二二年的當下,現代日本人針對新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)所做的防疫措施,以及疫情之下的世態民情,可以說幾乎一成不變,非常有趣。 〈口罩〉寫於1920年的西班牙流感時,作者菊池寬害怕心臟衰弱的自己得流感死亡,於是寫出戴口罩這個故事。對照2022年大疫之年,〈口罩〉讀來令人心有戚戚焉。 /// 茂呂美耶猶如文學的解剖者,縝密挑揀出文豪作品情節中的細節特色,於每篇末的「作品解說」歸納梳理該篇的創作背景、核心要點,讓我們有如推理般再深入重讀一遍經典精隨,超展開的延伸閱讀,有別於一般的經典文學譯本,值得收藏。
台灣民間故事傳說神話進入發燒排行的影片
本集主題:「撒奇萊雅族神話與傳說及火神祭」介紹
訪問作者:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
內容簡介:
2007年正名的撒奇萊雅族,分布於花蓮奇萊平原,受十九世紀末期加禮宛事件影響,族人的文化長期被隱沒在歷史洪流中。經實地口傳調查與研究,本書揭開撒奇萊雅族口傳神話與傳說之多元面向,包括完整的故事分類,進一步看見撒奇萊雅族最深層的生命史。此外,對播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等民族誌紀錄,以及為紀念加禮宛事件中喪生的頭目與族人而舉行的火神祭,皆有第一手的口傳採訪、踏查與記載,是了解撒奇萊雅族必備參考典籍。
本書特色:
1.台灣原住民十六族當中,撒奇萊雅族是2007年正名的第十三個原住民族。主要分佈於花蓮奇萊平原的撒奇萊雅族,十九世紀末期因受漢人壓迫發生加禮宛反抗事件,事件後族人逃逸融入阿美族之中,因此在日人後來的舊慣調查中無法被明顯辨識。80年代後,族人開始重新建立撒奇萊雅族口傳相關歷史與文化,終於在2007年正式成為台灣原住民其中一族。本書即正名後的撒奇萊雅族神話與傳說之實地口傳調查。
2.2006年部落舉辦首次火神祭(Palamal),此為紀念加禮宛事件中喪生的頭目古穆夫婦,古穆頭目被後人尊為「火神」。除了一年四季的農漁祭儀──播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭之外,火神祭已成為撒奇萊雅族近代非常重要的祖靈祭典之一,也是造訪其部落不可錯失的原鄉深度旅遊,本書有極為詳盡的口傳與民族誌紀錄。
3.神人與巨人(阿里嘎該)傳說是花蓮地區非常重要的妖怪傳說,除了阿美族有相關傳說,撒奇萊雅族也廣為流傳族內的版本,神話與傳說反映的是一族原始心理與文化內涵的重要資產,本書採實地田野調查口傳文學,與文獻紀錄互相參照,是閱讀撒奇萊雅族文化不可缺的用典。
作者介紹:田哲益(達西烏拉彎.畢馬)
南投縣信義鄉人,省立屏東師專史地組,國立高雄師範大學國文系,國立政治大學中文研究所畢業。族籍:布農族巒社群卡豆諾蘭人,族名:達西烏拉彎.畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》(晨星文化)等十冊、《眾裡尋她:南投縣鄒族口傳文學與歷史》(南投縣政府文化局)、《台灣原住民社會運動》(台灣書房)、《圖解台灣十二生肖誌》(晨星)等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。
蒲松齡《聊齋誌異》故事兩性權力關係論述的解構與再建構
為了解決台灣民間故事傳說神話 的問題,作者曾柏翰 這樣論述:
《聊齋誌異》為清代著名小說之一,深受讀者喜愛,其中對於兩性關係的內容,更是討論不絕,本文藉由收納文本中內容、評論等內容,解析其中所展現出來的視點變化,同時歸納現今研究者論文,歸納肯定與否定,蒲松齡婦女觀的論述,嘗試了解其中的洞見與不見。本文先將視點歸納,分類出不同的類別,再將這些類別中,兩性關係的高低之分,進一步分類,並以視點方式進行探討,藉由這樣的分析,解構現今研究者中,論文展現出來的不見之處,同時補充雙方的洞見,用以更加完善《聊齋誌異》之研究。
探究跨語際的文本分析:文藝理論與作品解讀
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為了解決台灣民間故事傳說神話 的問題,作者嚴紀華 這樣論述:
在一個眾聲喧嘩的激情年代,無論是孤獨的閱讀人、焦慮的創作者、或是憎恨的批評學派,面對圖像不假辭色地與文字對壘,包括由而不知、述而不作的立言,或中心瓦解、傳統崩離的辯證,譜清音也好,奏輓歌也罷;書寫文化正進行整頓,重領風騷。針對著文學作品提供的多層次想像,以及文學術語意義與文學現象研究的變遷流轉,本書是將中西文藝理論與批評,作品與讀解,應用與教學連結起來,尋求理論與書寫的交流與詮釋,開展與理解。是借鑑,也是探索;是沉浸,也是抽離;是發散,也是連鎖;是美學,也是樂學。…… 本書特色 ★ 從榮格的精神分析到羅蘭巴特的符號學,再到劉勰《文心雕龍》的六觀法,作者嚴紀華在此
書中藉由西方文論與中國文學的碰撞,試圖探究跨語際的文本分析。 ★ 通過傳統文論與當代文論的回應和聯繫,將有助於延展文學理論與批評的視界,引領我們涵泳於「奇文共欣賞,疑義相與析」的閱讀樂趣與批評啟發。
二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍:以傳說與印刷媒體的關係為中心
為了解決台灣民間故事傳說神話 的問題,作者呂政冠 這樣論述:
論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介;但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時,為了適應受眾結構的改變,產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期,其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係,進行其媒介轉轍的現象描述,並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例,來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」,約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下,口述傳統亦會透過商業與人口移動,得以加速傳播,並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中,經歷
多重轉轍的過程,在傳統冤案的基礎上,加入了現代司法的感性敘事,並使其在無傳說物依附的情況下,得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況,但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例,透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞,藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時,並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說,證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後,本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例,指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生,必須同時建立在傳統框架的穩定敘事,與民間反應現代想像(或殖民想像)下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文
則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察,去思考文字/口頭之間的相同與差異,並指出文字的侷限性,及其反應講述語境的可能性。
台灣民間故事傳說神話的網路口碑排行榜
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#1.日月潭的由來
台灣 童謠 · 台灣民間故事 · 教學活動照片 · 鄉土教學相關網站. 插入內容。 117x92.gif. 日月潭的由來. 從前傳說中曹族有一對非常恩愛勤勞的夫妻, 於 www.jhps.cyc.edu.tw -
#2.臺灣民間故事類型歸屬研究 - 中國文化大學
九、李嘉惠《台灣閩南語故事集研究》:. 這篇論文主要是以各縣市文化中心出版的閩南語故事集作為研究對象,將書. 籍中的神話、傳說和故事進行歸納和分析,並總結出其中 ... 於 ir.lib.pccu.edu.tw -
#3.台灣民間故事傳說神話在PTT/Dcard完整相關資訊 - 諸葛亮
Keywords: 台灣海洋文化海洋民間文學海洋神話海洋傳說海洋故事海洋民族海洋人物海洋民俗. Issue Date ...2018.03.17神秘52區/台灣版神話故事王爺奶奶「人神戀」 - ... 於 historyslice.com -
#4.中國童話(12冊合售) | 誠品線上
「中國童話」內容編排上是以中國農曆的節氣為引,一路發展出節令掌故、歷史及偉人故事、神話、民間傳說……甚至包括科學、地理、宗教等故事,利用各類故事交替穿插的 ... 於 www.eslite.com -
#5.台灣傳奇故事·東方民間故事·希臘神話故事 - 中文百科知識
台灣 傳奇故事·東方民間故事·希臘神話故事》是1995年春風文藝出版社出版的圖書,作者是王燁。內容介紹這套叢書主要收集了幽默的故事、兒童笑話集、星座的故事、世界偉人 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#6.家喻戶曉的田螺姑娘(圖) - 民俗與傳說
古代有孝子董永因為感動了天帝而獲得仙女下凡相助,其實民間還有另一則相似的傳說--田螺姑娘。 (移動版) 於 www.secretchina.com -
#7.十兄弟(中國神話傳說) - 中文百科全書
十兄弟(中國神話傳說)故事傳說,重點人物,順風耳,千里眼, ... 台灣“繪本阿公”鄭明進成名作,民間故事與繪本藝術完美合璧,四十餘年經久不衰。 “這本書有顆砰砰跳動的快樂 ... 於 www.newton.com.tw -
#8.國立高雄師範大學單一登入網路資訊平台
... 如韻文歌謠類、俗語、諺語、謎語、繞口令等,散文類包括神話、傳說、故事、民間笑話等。 ... 金榮華 民間故事論集 三民 1997 ... 鹿憶鹿 台灣民間文學 里仁 2009.9. 於 sso.nknu.edu.tw -
#9.中國民間故事第010 集太上老君傳奇Chinese legendary story ...
中國 民間故事 第010 集太上老君傳奇Chinese legendary story EP010. 261,376 views261K views. Jun 18, 2016. 792. Dislike. Share. Save. 於 www.youtube.com -
#10.傳播澎湖民間故事開辦解說班| 台灣英文新聞 - Taiwan News
姜佩君說,澎湖早台灣本島開發400年之久,民間傳說故事、歷史典故, ... 就請姜佩君擔任講師,透過以說故事方式,從神話、歷史人文、人物傳說、宗教及 ... 於 www.taiwannews.com.tw -
#11.【台灣民間文學館】
神話 還包含各種文化事物由來的解說,如舟車是黃帝發明的,文字是倉頡發明的等,這種神話中的人物叫文化英雄。 2.傳說:. 傳說也是以故事為主。大概來說,可分以下幾類 ... 於 cls.lib.ntu.edu.tw -
#12.南美館1館「蔡草如:神話、戲臺與逆光赤城」前導展經典妙筆
南美館1館「蔡草如:神話、戲臺與逆光赤城」前導展經典妙筆 ... 一一探訪蔡草如1950~1980年代間所創作之神話與民間傳說故事之建築繪畫與時空場景。 於 times.hinet.net -
#13.淺析神話與傳說的區別——從狹義的神話到廣義的神話
神話傳說 差別- 2019年10月12日—袁珂先生以一己之力首次整合了中國神話。 ... 等宇宙間萬事萬物的起源 ... ,不同於神話,民間故事可以發生在任何時代、任何地點;傳承 ... 於 1applehealth.com -
#14.七年級小說家寫出台灣最完整妖怪百科全書 - 遠見雜誌
提到台灣的本土妖怪,除了出沒在荒山野嶺的「魔神仔」、民間故事「虎 ... 千年的原住民、唐山過台灣的福佬與客家人,都為這座島嶼帶來許多神話傳說。 於 www.gvm.com.tw -
#15.臺灣信仰故事:雷公與閃電 | 傳統民間故事 - 旅遊日本住宿評價
花的故事國旗、國徽萬事起源幽默與趣譚 傳說 與 神話 佛教、道教基督教、天主教網站負責人| 網站宗旨忘記密碼讓我們乘著... [ 台灣民間故事 ]關渡媽祖宮建廟的奇蹟. 於 igotojapan.com -
#16.臺灣記憶Taiwan Memory - 國家圖書館
本研究計畫先對台灣各原住民做分類,並對各民族的各族群及生活區域做分析。再對神話的意義作探討,分別探討神話的起源、神話的定義等問題,並探討神話、傳說及民間故事 ... 於 tm.ncl.edu.tw -
#17.台灣民間故事傳說神話在PTT/Dcard完整相關資訊 - 媽媽最愛你
神話 8. 台灣原住民民間 ...台灣神話傳說與故事中的海洋文化研究DSpace at National Taiwan Normal Univ. 文學院· 台灣... Keywords: 台灣海洋文化海洋民間文學海洋神話海洋 ... 於 babygoretro.com -
#18.高中-三民第二冊- Lesson 11. 台灣民間傳說 - VoiceTube
高中-三民第二冊- Lesson 11. 台灣民間傳說. 我要訂閱 ... 希臘羅馬神話故事1 · Lesson 8. 溫馨親情2 · Lesson 9. 經典文學故事1 · Lesson 10. 科學知識、腦力激盪1 ... 於 tw.voicetube.com -
#19.民間故事/神話 - 博客來
中文書童書/青少年文學故事/小說民間故事/神話. ... 臺灣原住民的神話與傳說(3):魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族 ... 台灣民間故事2:義俠廖添丁. 作者:陳景聰. 於 www.books.com.tw -
#20.台湾的民间传说
这种故事便是所谓神话。民间传说。其始也是从神话中产生出来的。但它渐渐的脱离了原始信仰,而以英雄、伟人、美人、善人、恶人、愚人等人的活动为其 ... 於 www.taiwan.cn -
#21.教學:神話 - myweb - 東吳大學
2.民間傳說(以四大傳說故事:白蛇、牛郎織女、梁祝、孟姜女為主) 3.民間故事、童話 4.歌謠 5.笑話(以明清笑話為主) 6.諺語、歇後語 7. 神話 8. 台灣原住民民間文學. 於 myweb.scu.edu.tw -
#22.神话传说 - 炎黄故事
民间传说 、民间神话. ... 聪明可爱的猪八戒(幽默故事) · 聪明可爱的猪八戒 · 聪明可爱的猪八戒( ... 台湾神话传说故事— · 日月潭的传说(宝岛 · 孟姜女和望夫石的传. 於 www.minjianw.com -
#23.台灣民間故事集 - Google Books
《中國民間故事全集》廣泛搜羅自五四時代劉半農以來,民間故事採集的總成績, ... 搜集工作長達十餘年,編輯工程耗時近六年,共收中國56個少數民族的神話傳說。 於 books.google.com -
#24.台湾民间神话故事大全 - 追忆欢乐
目录风从海上来(代序) 叙论台湾民间文学之自然与人文生态环境第一章台湾民间文学 ... 章台湾本岛汉族民间叙事文学第一节神话第二节传说第三节动物故事第四节幻想故事 ... 於 www.gzhuiyi.net -
#25.民間傳說:故事的寶庫- TAAZE 讀冊生活
民間傳說 :故事的寶庫. 管家琪. 幼獅文化事業股份有限公司. 9789575744410. 36篇民間傳說,有許多有趣、也很有意思的稗官野史;也有像是童話、笑話之作; ... 於 www.taaze.tw -
#26.從臺灣民間故事看文化的傳承與變衍
我發現,完全植根於台灣鄉土的民俗文學,初期得到發展的是神話和傳說,到了中期和後期民間故事才得以發展。神話和傳說多為迷信和奇異的內容,而故事則富於人間情趣的居多。 於 nhulit2.nhu.edu.tw -
#27.台灣民間故事有哪些 - 說愛你
提供台灣民間故事有哪些相關PTT/Dcard文章,想要了解更多台灣民間故事有哪些、民間故事傳說神話、台灣民間故事集有關夫妻/感情文章或書籍,歡迎來說愛你提供您完整相關 ... 於 hkskylove.com -
#28.民間文學之特性 - 國立中央大學客家學院
民間文學是口傳藝術,也是大眾文學中的一部份,其中民間故事的範疇很廣 ,可分廣義及狹義;廣義的民間故事,包括了神話、傳說在內的一切散文形式的 ... 於 140.115.170.1 -
#29.台灣民間故事類型及母題索引編纂
各族傳統神話故事與傳說文獻編纂研究》,〈穿山甲和tupiei〉,319 頁。(C). 18《台灣鄒族的風土神話》,〈穿山甲與黃葉貓〉;《台灣山胞各族傳統神話故事與. 於 www.tl.nthu.edu.tw -
#30.你所不知道的臺灣創世神話 - 今周刊
西方種種神話故事,說明土地與動植物的故事其源有自。而臺灣自然也有本土的傳說故事,像是卑南族就有一則傳說,專門敘述動植物的由來,而且動物還是從植物 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#31.童話故事曾被認為低俗不堪? 以童話、傳說、神話啟蒙大智慧!
在格林兄弟身處的年代,童話被視作低俗的文學,其人文價值遠被低估,但格林兄弟不僅整理大量多年被輕視的民間故事,以嶄新的形式展現,豐富童話的意義,而 ... 於 www.hk01.com -
#32.中國神話與民間傳說- 人氣推薦- 2022年3月 - 露天拍賣
你想要的網路熱門推薦中國神話與民間傳說人氣商品都在露天! ... 精選書籍值得擁有~中國神話與民間傳說正版經典神話傳說故事開天闢地女媧造人伏羲炎帝黃帝的傳說圖 ... 於 www.ruten.com.tw -
#33.[里仁書局] 20120713 - 民間一路
本書針對包括神話、傳說、民間故事的敘事性口傳文學產生的背景、傳述的形態與其間蘊藏的內容,進行探究;以台灣原住民鄒族部落--特富野(也是作者 ... 於 yc80071.pixnet.net -
#34.從神話與民間傳說等四篇故事,看韓民族的文化特性
基於此一觀點,本文將介紹巫俗敘事神話〈鉢里公主〉、天地創造神話〈雪門台奶奶〉以及民間傳說故事〈鬼怪的棒子與榛果〉與〈學人說話的鬼怪〉四篇 ... 於 www.thenewslens.com -
#35.【未解之謎】天狼星的傳說 - 新唐人電視台
今天我們故事的主角是冬季天空中最明亮的那一顆星,叫做天狼星。 ... 在古埃及神話中,伊西絲有著強大的法力及高超的智慧,地位崇高。 於 www.ntdtv.com -
#36.台灣民間故事集- 陳慶浩編
《台灣民間故事集》電子書- 《中國民間故事全集》廣泛搜羅自五四時代劉半農以來 ... 字,搜集工作長達十餘年,編輯工程耗時近六年,共收中國56個少數民族的神話傳說。 於 readmoo.com -
#37.台灣民間故事的「海洋幻想」研究 - 中興大學機構典藏NCHU ...
尹建中:《台灣山胞各族傳統神話故事與傳說文獻編纂研究》,台北:台灣大學文學院人類學系,1994年。 田哲益:《賽夏族神話與傳說》,台中:晨星出版社,2003年。 於 ir.lib.nchu.edu.tw -
#38.台湾民间神话故事大全 - 百度知道
... 汉族民间叙事文学第一节神话第二节传说第三节动物故事第四节幻想故事第五节生活故事第二章台湾本岛汉族歌谣第一节闽南方言歌谣在台湾第二节台湾的 ... 於 zhidao.baidu.com -
#39.太魯閣族神話與傳說 - Google 圖書結果
十、狗被剪掉舌頭資料來源:許端容《台灣花蓮賽德克族民間故事》以前的狗會講話。牠為我們打獵、看家,和族人們生活在一起。但狗很愛講話,常常說話又不知道分寸。 於 books.google.com.tw -
#40.臺灣地震與民間文學之探討—以神話、傳說、故事為分析對象
民. 間故事則有雨菴等著《臺灣民間故事》、近人林藜著《台灣民間傳奇》. 及各縣市地方民間故事選集等書。地震專題書籍則有森宣雄、吳瑞雲著. 《台灣大地震一1935年中部 ... 於 www.th.gov.tw -
#41.要講給孩子們聽的東方民間故事和神話傳說 - 壹讀
《金太陽銀太陽》便是趣味圖像大師賴馬根據台灣少數民族中流傳的古老射日傳說改編而成。 故事發生在很久很久以前,天上只有一個金太陽,人們日出而作、 ... 於 read01.com -
#42.你能說出臺灣在地傳說故事嗎?找回與神鬼怪異共處的信仰心靈
從學術研究基礎分類來說,諸多神鬼怪異因生產脈絡不同,在敘事邏輯與文化性質上,至少就可分有神話(Myth)、傳說(Legend)、民間故事(Folktales) ... 於 think.folklore.tw -
#43.從屏東<崔文帥與七姑星>看中國民間故事的變易性
播撒莧菜種子情節,阻斷上天庭的路,. 也見於台灣其他地區的董永故事。 台灣宜蘭縣口傳文學有二則相關傳說:<董永娶仙女>說的是董永葬母. 後, ... 於 ir.meiho.edu.tw -
#44.高雄市政府文化局/在夢境的入口-高雄民間故事集 - 台灣社區通
內容簡介:高雄文化局為了積極開發港都的文化資產,廣邀專業作家,如:霍斯陸曼.伐伐、凌性傑等人,在民間文學的範疇裡選出神話、傳說、民間故事三 ... 於 communitytaiwan.moc.gov.tw -
#45.來去鬥鬧熱 談臺灣民俗研究的幾個面向 - 科技部
國語辭典為例說明,其指「對民間社會的故事傳說、神話、祭典、宗教儀式、歌. 謠、民居、日用器物、口語文學等 ... 《第一線》雖僅出刊一冊,但本冊為「台灣民間故事特. 於 www.most.gov.tw -
#46.神話,民間傳說,童話故事的意義 - Also see
它們不可能都只是作為一個奇特的故事集中在一起. 術語“神話”,“民間傳說”,“傳說”和“童話故事”經常互換使用,導致他們誤解他們的意思是同一件事:幻想故事。 於 zhtw.eferrit.com -
#47.台湾民间神话故事大全 - 文化记忆
目录风从海上来(代序) 叙论台湾民间文学之自然与人文生态环境第一章台湾 ... 第一章台湾本岛汉族民间叙事文学第一节神话第二节传说第三节动物故事第 ... 於 www.whjyzx.net -
#48.民間故事英文版-新人首單立減十元-2022年3月|淘寶海外
當然來淘寶海外,淘寶當前有319件民間故事英文版相關的商品在售。 在這些民間故事英文版的出版社 ... 北歐神話集Nordic Tales 英文原版小說民間挪威瑞典神話故事傳說. 於 world.taobao.com -
#49.農曆三月十五迎武財神玄壇真君趙大元帥聖誕 - 中國熱點
中國人所說的五路財神,一般是指東西南北中的五路財神,這裡民間有兩種說,一種說法是五路財神分別是:王 ... 在神話傳說中,趙公明元帥有呼風喚雨、招財進寶的本事。 於 chinahot.org -
#50.[本國文學概論]神話、傳說、民間故事 - Culture world
分為三類:創世神話、神祇神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。 不同文化中常見的相同神話主題 萬物起源 於 kikuyky.blogspot.com -
#51.推薦序 序 一般人認識的民間文學指的大多數是傳說、民間故事 ...
但是民間文學的研究與發展,在歐美的學術界,已更包括現當代的領域,就是所謂的新民間文學(new folklore)或當代民間文學(contemporary folklore),台灣的學界比較少人注意 ... 於 m.momoshop.com.tw -
#52.中國神話故事、民間故事大全在PTT/mobile01評價與討論
民間故事傳說神話 在PTT/mobile01評價與討論, 提供中國神話故事、民間故事大全、台灣地名民間故事就來廟宇民俗資訊站,有最完整民間故事傳說神話體驗分享訊息. 於 temple.reviewiki.com -
#53.宝岛台湾民间故事台湾神话传说故事
中国民间故事网,大型专业故事网站,宝岛台湾民间故事台湾神话传说故事. 於 www.6mj.com -
#54.檔案:臺灣民間傳說主題資料庫(1-291)
題名:臺灣賽夏族民間故事 ... 題名:泰雅神話傳說故事 ... 描述:叢書名:台灣民間傳奇故事、頁碼:2張影音光碟; 主題與關鍵字:主要分類:神鬼傳說、中文關鍵詞:臺灣、 ... 於 catalog.digitalarchives.tw -
#55.外國民間故事| 大紀元
古希臘神話中關於大洪水的傳說. 03月29日 人氣107. 大紀元 · 古希臘神話中尼俄柏的故事. 03月22日 人氣460. 大紀元. 特洛伊——真實的神話傳說(下). 02月27日 人氣102. 於 www.epochtimes.com -
#56.閩南語民間故事| 教育百科-2022年3月- 教程資訊
閩南語民間故事,你想知道的解答。台灣民間故事.[白賊七仔傳奇][邱罔舍故事][廖添丁的故事][半屏山的傳奇][日月潭的由來].首頁實施概況教學義工...| 教育百科. 於 eduwikitw.com -
#57.淺論臺灣民間故事發展概況
值得注意的是,這本書極. 有可能是第一本專門記述客家民. 間文學的作品。 註28 何廷瑞先生的成果主要呈現於《. 台灣土著的神話傳說比較研究》. (臺北 ... 於 www.ntl.edu.tw -
#58.從民間文學的版權保護談民間文學的改寫
作家將民間神話、傳說、故事等 ... 文本,該篇收錄於《玉山的生命精靈:布農族的神話傳說》一書。 ... 這樣的侵權行為在沒有民間文學版權保護觀念的台灣,似. 於 db.nmtl.gov.tw -
#59.民間故事和神話傳說之間的區別有哪些 - 第一問答網
民間故事 和神話傳說之間的區別有哪些,1樓樊廣中所謂的神話,是指敘述人類原始時期,也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事而且,承傳者對這些 ... 於 www.stdans.com -
#60.傳統與創新:在臺灣文學中看見鬼怪
日治時期,臺灣與日本民俗學者以文化人類學的精神整理臺灣各地、各族群的鬼怪傳說故事,讓原住民的妖精鬼怪文化,能初步以文字記載下來。在民間文學方面,則以「說唱藝術」 ... 於 mag.clab.org.tw -
#61.神話之美:概談臺灣原住民神話本期專題第28期2016/08
為了方便起見,有些學者因而主張我們可以依對敘述內容之信仰程度、所持之態度,以及其所涉及之時間、空間格局來區分神話、傳說和民間故事的不同。他們認為:神話乃是說 ... 於 ihc.cip.gov.tw -
#62.博碩士論文etd-0128108-105438 詳細資訊
台灣 原住民族因為沒有發展出文字,故其對族群的歷史文化別無選擇只能以 ... 卑南族的神話、傳說與民間故事,在歷史和社會宗教制度等各方面,對族人的 ... 於 ethesys.lis.nsysu.edu.tw -
#63.民間故事
民間故事 (英語:folktale, folk story)是來自民眾的生活,由民眾口傳(或稱口承)而成的故事。屬於口傳文學或民俗資料之一。廣義的民間故事包含神話、傳說、民譚等 ... 於 www.wikiwand.com -
#64.追妖魔尋鬼怪何敬堯筆下的奇幻台灣| 文化+ | 中央社CNA
何敬堯認為,台灣民間文學來自各族群包羅萬象的傳說故事,內容 ... 他不會急著去定義,因為更加急迫的是從自身的民間文學出發,從民間故事、神話傳說 ... 於 www.cna.com.tw -
#65.中國文化大學文學院中國文學研究所博士論文 - 客家委員會
第七章「台灣桃竹苗地區客家與其他地區及其他族群的民間故事比較」,將 ... 關鍵字:桃竹苗地區、客家、民間文學、民間故事、神話、傳說 ... 於 www.hakka.gov.tw -
#66.中國民間故事全集 - 遠流
散韻混合包括曲藝和民間小戲;韻文有民歌、史詩和民間敘事詩、諺語、謎語等;散文則是廣義的民間故事,包括神話、傳說、生活故事、幻想故事(童話)、寓言和笑話等(後四類 ... 於 www.ylib.com -
#67.課程介紹- 民間文學| 臺東大學
本課程將台灣在地民間文學以生動活潑、創意思考的方式,引領學生認識台灣民間文學 ... 民間文學的義界與介紹 認定圖譜的疆界:神話、傳說、民間故事的釐清 燃燒的 ... 於 eclass.nttu.edu.tw -
#68.民間傳說——穀子和懶漢的故事 - 人人焦點
保生大帝台灣民間俗稱「大道公」,宋代福建同安縣白礁鄉人,因其精通醫術、救人無數,被 ... 除夕的傳說故事50字100字簡單介紹除夕年獸的民間神話傳說. 於 ppfocus.com -
#69.台灣妖怪列表- 维基百科,自由的百科全书
台灣 的妖怪傳說係指民間口耳相傳的各種未具有神格的鬼怪,許多鄉鎮市早期均有在地的鄉野奇談,本列表以地方的分類方式來列舉出台灣民間的各種鄉野鬼怪傳奇。 於 zh.wikipedia.org -
#70.GNN 新聞網- 巴哈姆特
SQUARE ENIX 製作,預定7 月22 日(五)在Nintendo Switch 推出的角色扮演遊戲《LIVE A LIVE》,今日(4/13 )公開了「原始篇」與「功夫篇」的故事劇情、登場角色與 ... 於 gnn.gamer.com.tw -
#71.【M+重開】北天台花園首開放遊玩雕塑、展覽、懷舊士多成新 ...
此項多媒體裝置藝術,結合民間傳說、經典文學、神話等,敍事富感染力,教人反思被剝奪權利的集體創傷。 於 www.mpweekly.com -
#72.臺灣原住民族故事的調查研究
對於台灣原住民族神話傳說與民間故事內涵的分析研究,自1887年Taylor G.的Folk-lore of Aboriginal Formosa (台灣土著民族民間文學)與伊能嘉矩於1896年開始陸續發表 ... 於 didsw.ndhu.edu.tw -
#73.台湾民间神话故事有哪些_野史传说 - 中国历史网
台湾 高山族的神话传说高山族是居住在我国台湾省的一个少数民族,这个民族直到清朝初年,还过着原始社会的生活。那个时候,由于没有文字,科学极不发达 ... 於 www.y5000.com -
#74.中華傳統故事-大禹治水民間故事傳說 - YouTube 線上影音下載
大禹治水是中國著名的上古大洪水 傳說 。三皇五帝時期,黃河泛濫,鯀、禹父子二人授命於堯、舜二帝,任崇伯和夏伯,負責治水大禹治水是中國著名的上古大洪水 傳說 。 於 www.9itube.com -
#75.三個台灣民間故事整理:故事一檳榔的傳說 - 每日頭條
三個台灣民間故事整理:故事一檳榔的傳說 ... 關於「檳榔」的神話傳說,相傳古時候炎帝有個女兒叫賓,她的丈夫在一場同妖魔相 ... 故事二阿里山的傳說. 於 kknews.cc -
#76.俗文學、神話- 里仁本版書籍區
作者介紹姜佩君,中國文化大學文學博士,現任國立澎湖科技大學通識教育中心副教授。因地利之便,致力於澎湖民間故事、民俗信仰之採錄研究,著有《澎湖民間傳說》及相關論文 ... 於 lernbook.webdiy.com.tw -
#77.傳播澎湖民間故事開辦解說班|即時新聞|台灣|on.cc東網
今年特別開辦的「澎湖民間故事暨民俗文化解說班」,姜佩君擔任講師,透過以說故事方式,從神話、歷史人文、人物傳說、宗教及民俗典故等,藉由澎湖各地傳說 ... 於 hk.on.cc -
#78.台灣民間故事1:媽祖林默娘 - 晨星網路書店
台灣民間故事 1:媽祖林默娘. 在成仙之前,她也有成長過程中必經的迷惘和 ... 奇幻圖鑑:不可思議的怪物、神話、傳說. 巷說異聞錄:光怪陸離的民國軼事. 於 www.morningstar.com.tw -
#79.台灣民間故事傳說神話在PTT/Dcard完整相關資訊
提供台灣民間故事傳說神話相關PTT/Dcard文章,想要了解更多四大民間傳說、台灣地名民間故事、台灣民間故事有哪些有關電玩與手遊文章或書籍,歡迎來遊戲基地資訊站提供 ... 於 najvagame.com -
#80.臺灣有自己的妖怪嗎? - 故事StoryStudio
而在四百多年以前,漢人、西方人、日本人相繼來臺定居、遊歷,也將森羅萬妖的傳說謄抄於冊,而原住民族則以口傳神話故事。 於 storystudio.tw -
#81.臺灣民間故事嬉遊記全系列(四本一套) - 城邦讀書花園
結合臺灣民間傳說與兒童文學,以幽默風趣又流暢的筆觸,讓孩子彷彿親臨現場般, ... 要找到純粹的台灣民間故事並不容易,我們有太多故事夾雜其他地方的傳說、神話在 ... 於 www.cite.com.tw -
#82.台灣民間故事傳說神話在PTT/Dcard完整相關資訊 - 幸福屋
2.傳說:. 傳說也是以故事為主。 大概來說,可分 ...2018.03.17神秘52區/台灣版神話故事王爺奶奶「人神戀」 - YouTube2018年4月24日· 這是屏東一項特殊的民俗文化,和一段 ... 於 homedesigntutor.com -
#83.民間故事傳說神話的評價費用和推薦,EDU.TW、DCARD
關於「台灣民間故事傳說神話」標籤,搜尋引擎有相關的訊息討論: ... Keywords: 台灣海洋文化海洋民間文學海洋神話海洋傳說海洋故事海洋民族海洋人物海洋民俗. 於 edu.mediatagtw.com -
#84.五夢網@ 傳說與神話 - MeWorks
花的故事國旗、國徽萬事起源幽默與趣譚傳說與神話佛教、道教基督教、天主教網站負責人| 網站宗旨忘記密碼讓我們乘著 ... [台灣民間故事]媽祖的故事(一)媽祖的誕生. 於 www.meworks.net -
#85.[問卦] 民間傳說故事 - PTT八卦政治
9 F 推DEVIN929: 台灣民間故事其實找廟宇最多了像南鯤鯓代天府、王船等 ... 14 F →dra7763: 神話及傳奇通常都帶有警示的含意及天災的記錄 08/27 14:31. 於 pttgopolitics.com -
#86.臺灣的民間傳說@ 【SN/T1443.1-2004】 - 隨意窩
這種故事便是所謂神話。民間傳說。其始也是從神話中產生出來的。 ... 台灣的民間傳說,大部分是將大陸之民間傳說完整的移植過來,世世相傳而保持于不墜。 於 blog.xuite.net -
#87.「台灣民間神話」+1 台湾民间故事 - 藥師家
「台灣民間神話」+1。中国民间故事网,...外国神话故事·伊斯兰故事·希腊神话故事·印度神话故事·埃及神话故事·罗马神话故事·玛雅神话故事...[台湾民间传说]半屏山和望夫 ... 於 pharmknow.com -
#88.台灣文學與民俗
本叢刊第九集曾以「台灣民間文學」為主題,選譯有關民間故事、傳說、神話和民謠等 ... 以台灣為對象考察其民俗時,自然可以看出台灣地區多族群、多宗教的文化特色。 於 taiwanus.net -
#89.神話、戲臺與逆光赤城蔡草如前導展搶先曝光 - 蕃新聞
台灣 好報/黃雋淮/臺南 2022.04.13 18:47 ... 旌忠廟,跟隨父親的行跡,帶領觀眾一一探訪蔡草如1950~1980年代間所創作之神話與民間傳說故事之建築繪畫與時空場景。 於 n.yam.com -
#90.台灣民間故事傳說神話在PTT/Dcard完整相關資訊 - 小文青生活
Keywords: 台灣海洋文化海洋民間文學海洋神話海洋傳說海洋故事海洋民族海洋人物海洋民俗. Issue Date ...[PDF] 台灣民間文學括神話、民間故事、傳說、史話、歌謠、諺語、 ... 於 culturekr.com -
#91.台中縣民間文學集G
這些外來的故事然頗富教育意義,但畢竟距離我們的孩子十分. 遙遠。 事實上,在我們自己的周遭散佈著無數的神話、傳說、寓言. 、歌謠,只是在過去我們疏於發掘和整理罷了。 於 www.hdongshi.taichung.gov.tw -
#92.第八章結論-新生的台灣海洋神話傳說新生的台灣海洋神話傳說 ...
本文以台灣的神話傳說與故事為主題進行研究,欲從中探求台灣人在與海 ... 而台灣海洋民間故事在出現的比重上就較為少了點,包含地理傳說中龜山. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#93.日本傳說與民間故事之比較 - 修平科技大學
而我們也可以比較台灣及日本的傳說及民間故事,是否有相似之處. 或是不同的特色。 ... 神話的成分或者是對自然現象的解釋,但是傳說卻與特別的地點、人相關聯,. 於 ir.hust.edu.tw -
#94.傳統文化與現代文化創意產業學術研討會論文集
哪吒之所以成為台灣民間的大神,乃是他滿足民眾驅利避害的生存需要,而民間神話的傳佈,尤其是常在廟埕唸唱的哪吒傳說,它強烈的感染力更豐富了庶民觀念的認知與信仰的情感 ... 於 books.google.com.tw -
#95.錢鏐傳說研究 - 政大機構典藏
除了在歷史上留名外,民間傳說中有許多以錢鏐為主角來開展的故事流傳。 ... 王孝廉:《中國神話世界下編——中原民族的神話與信仰》,臺北:洪葉文化 ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#96.民間故事- 優惠推薦- 2022年4月| 蝦皮購物台灣
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#97.臺灣民間故事
前述7個集子共收錄140則故事,雖題名為「民間故事」,但卻亦涵蓋有神話、傳說、笑話等民間文學散文敘事類的作品。由於江肖梅致力於臺灣民間文學的編著與創作,因此,民俗學 ... 於 nrch.culture.tw -
#98.鄧相揚-邵族的神話傳說 - 南投縣文學資料館logo
民間故事 真的很多不得其解,但我相信出發點都是為了子孫們著想。 ... 台灣原住民族的故事,在現今社會已經漸漸的失傳了,可以藉由邵族的神話傳說,找出更多其他原住 ... 於 teensbook.nthcc.gov.tw