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傾斜：溫任平詩集

為了解決台灣清明節日期的問題，作者溫任平 這樣論述：

傾斜的北方想像：車行經過韓江與浙江，從甲洞到蒲種，從台北到台東。路在傾斜，樹與夢在搖晃。 　　尼采問：「那個人在說甚麼？他說出了的話，他還隱瞞了些甚麼話還沒說出來？」 　　戴望舒說：「詩是一種吞吞吐吐的東西，動機在表現自己與隱藏自己之間。」 　　溫任平有意無意地在兩者之間，尋找著出路。 　　本詩集收入詩人自2014年以迄2016年密集寫作的創作精華，一共選詩155首。 　　你在種花的時候見到我 　　我在鋤草的時候見到妳 　　坐上公交車，我們朝著上班的 　　反方向馳去，我們談論 　　電視連續劇的情節，言笑晏晏 　　可言不及義，我們都知道 　　今天不是情人節。坐在後面的 　　乘客在打呵欠

，司機咀嚼著朱古力 　　我們遠離著接近，嗟嘆宮廷的 　　鬥爭與悲怨。車窗外的陽光 　　——傾斜照進 　　我是清朝的伶人，你是多情 　　而含蓄的嬤嬤，在終站之前 　　在終站之後，我們 　　都離不開深宮禁院 ─〈過卯：傾斜〉 本書特色 　 　　1.馬華文壇最具代表性的團體「天狼星詩社」創辦人之一溫任平，最新詩選結集！ 　　2.選詩155首，有融合古典感懷與現代想像的借古喻今，也有虛中有實、實中有虛的詩的遊戲。  

台灣清明節日期進入發燒排行的影片

符號學與解釋性互動論於文創產品設計之運用研究-以醃漬罐設計為例

為了解決台灣清明節日期的問題，作者蔡竹茵 這樣論述：

文化為人與社會之間互動產生的文本，從過去到現在隨時代的發展不斷積累，隨時間的轉變人們看待事物的視角與詮釋會產生變化，造就不同的思維與觀點，文化也會隨思維、觀點的不同產生變化。每年清明節前後是臺灣青梅的產季，以青梅醃漬製成的醃梅為臺灣特色美食之一，臺灣醃梅作為臺灣文化的一部分，傳承是每個文化在面對時間推移必須要面對的課題。 皮爾斯(Charles S. Peirce)符號三角形三端互相影響，其中一端發生改變，其他兩端也會有所影響。文創產品符號學由學者蕭明瑜以皮爾斯符號學作為基礎應用於文創產品設計領域中，並協助設計者在設計過程以具有架構與脈絡化的方式，引導設計者彙整資訊與創造文創商

品。本研究透過詮釋學領域中解釋性互動論的五步驟，由文創產品符號三角形的詮釋端以解釋性互動論的五步驟進行文化文本的分析，藉由詮釋端具方向性理解文化文本的越透徹，越能夠使其所乘載的文化符碼越明確，加深設計者在分析與探討文化文本的過程中更容易擷取、貼近文化文本想傳遞的符碼。 文創產品符號三角形之詮釋端具有多元、彈性的特色，過去在文創品設計過程中三角形的詮釋端多作為說明文創產品設計理念為主，本研究由文創產品符號三角形詮釋端的分析與再詮釋作為設計的出發點建構三角形另外兩端。解釋性互動論之五步驟為質性研究分析對象的一種方式，透過有條理的方式釐清抽象、繁複的概念。本研究以運用文創產品符號三角形之詮釋端

結合解釋性互動論五步驟，塑造一個由詮釋端開始建構文創商品的設計模式，透過文化資料分析與文創產品設計兩大設計流程，協助設計者在設計過程深化文化、產品的分析與擷取元素，詮釋出新設計新價值。

認識金門小百科：歲時節慶及迎神祭祖篇

為了解決台灣清明節日期的問題，作者楊天厚,林麗寬 這樣論述：

　　《認識金門小百科：歲時節慶及迎神祭祖篇》的主要功能在提供查索金門的工具書之餘，亦是金門多元面向客觀事實的呈現。為求套書體例一致，本集章題仍採用字體表示方法，僅春、夏、秋、冬四個章節改以國字簡體呈現。為配合民間以農曆日期施作二十四節氣的慣習，全書提敘的歲時節慶與迎神祭祖時間概以農曆為主軸，倘以國曆載記的節令則特予註明，如清明節、冬至。日期撰寫概以阿拉伯字呈現，民國以前年代加註西元時間。

CLIL 融入華語文化教學設計研究—以節慶飲食文化為例

為了解決台灣清明節日期的問題，作者簡汎霓 這樣論述：

精神與社群文化的傳遞多依附於物質文化，也是最直接可見的。飲食話題在華人生活圈的人際溝通中有著重要地位，節慶飲食更是蘊含豐富的中華傳統文化 思想，因此透過節慶飲食傳遞華人文化，能幫助華語學習者融入華人社群，以達到跨文化交際之目標。本研究旨在以內容與語言整合學習（Content and Language Integrated Learning，簡稱 CLIL）為基礎，發展一套文化教學方法應用於華語教學。本研究之CLIL課程整合節慶飲食與華語教學，並探討所設計之「體驗式文化溝通教學法」於華語文化教學上的應用及成效。為兼顧內容與語言兩個層面，本研究以CLIL的4Cs原則（內容、溝通、認知、文化）為奠

基，結合Moran的體驗式學習循環，並於語言三角3Ls（內容語言、輔助語言及自發性語言）分別搭配語言學習之教學法，設計出「體驗式文化溝通教學法」。本研究主要採設計研究法，以華人四大節慶飲食主題為一個課程循環，研究對象為某國立大學華語中心之6位華語學習者。由研究者兼任教學者進行教學，並邀請3位華語相關專業人士從旁觀察課堂情形，後以問卷和訪談來了解華語學習者及觀課者的反饋，檢視所設計之教學法及整個設計研究歷程。研究結果發現CLIL融入華語文化教學之課程及教學法設計，不僅讓課程具有明確的分項教學目標，亦使語言與文化的學習得以並行。本研究所發展之「體驗式文化溝通教學法」含括大量「互動性」及「溝通應用」

的教學策略，有助於增進學習者的華語聽說與訊息處理能力；「參與」和文化「回應」的學習方法，有益於學習者對華人文化的認識，培養其對相異文化的尊重，並在自身文化與目標文化之間取得平衡後，提升跨文化溝通能力，運用所學融入目的語環境。