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台灣銀行竹南的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦郝旭烈寫的 好懂秒懂的商業獲利思維課：30堂翻轉財務思考框架，開店、創業、經營、工作績效有感提升 和陳慧珍的 行走在風中都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自三采 和博客思所出版 。
國立政治大學 台灣史研究所 鄭麗榕所指導 許玉欣的 傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚 （2021），提出台灣銀行竹南關鍵因素是什麼，來自於鯨豚傳說、捕鯨、漁業史、海洋史、海洋文化、海洋保育。
而第二篇論文國立成功大學 建築學系 吳秉聲所指導 汪少凡的 「俯瞰—行走」視角下自然村落工業化之空間表現層次：以苗栗蘆竹湳為例 （2021），提出因為有 聚落變遷、鄉村研究、維生活動、頭份、石化業的重點而找出了 台灣銀行竹南的解答。
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好懂秒懂的商業獲利思維課：30堂翻轉財務思考框架，開店、創業、經營、工作績效有感提升
為了解決台灣銀行竹南 的問題，作者郝旭烈 這樣論述：
一樣賺錢，為什麼別人比我富有？ 產業劇烈變動，全球面對嚴苛的生存挑戰， 每一個經營決策都跟「財務思維」息息相關， 走錯任一步，都將可能使任何的公司、商店或個人，面臨生存大危機！ ★知名企業財務顧問教你破除獲利陷阱與迷思 →從生產、銷售、人事、研發、財務 等五大區塊解析商業獲利的祕訣 Q1： 只是稍微延遲一點交貨應該沒差？ Q2： 小小的錯誤不會導致大損失？ Q3： 訂單接越多越好？ Q4： 如何讓客戶早點付款？ Q5： 完成訂單，對方竟然要退貨退款 Q6： 請的人多，工作一定做得更快更好？ Q7： 績效獎金都發出去了，為何業績卻不如預
期？ Q8： 你知道錢都花到哪去了嗎？ 「所有個人都賺錢獲利，部門就賺錢獲利；所有部門都賺錢獲利，公司就賺錢獲利。 公司給付薪水，實際上就是一筆『買賣』，不管是在哪個部門，薪水一定要匹配價值，這筆買賣才會成交。這也就是為什麼每個職場上的人，都必須要學習『賺錢』和『獲利』財務思維的基本原因。」──── 郝旭烈 面對嚴苛的市場挑戰，該如何看穿局勢，擬定策略？ 客人多、生意好，就一定會獲利賺錢？為了賺更多，提升庫存量是必要的？預算到底重不重要？如何聰明編制預算？研發要成功一定要花大錢？ 時代變化越來越快，唯有用正確的「財務思維」數字化經營，才能避免財務危機，使公司
或經營小店都能穩健地正向成長！本書將教你，如何避開中小企業最常見的財務經營問題，用財務思維做出正確的商業決策，即使遇到「黑天鵝」衝擊，也能安然度過寒冬！ 本書特色 *用清楚而簡單的方法，建立財務思維，可運用於個人、工作、企業經營。 *內容將以案例呈現，搭配相關圖表清楚傳達重要觀念，避免掉入數字陷阱中。 *就算不是財務背景出身，你也能從解讀背後隱藏的意義了解企業的經營態度，對於工作、經營會有很大的助力。 *本書不僅可幫助公司主管、中小企業經營者、開店小老闆等，增進商業決策力，對於上班族亦能突破現有格局，提升財商思考力。 國內推薦 林安鴻 生生國際(香港)｜家文化
研究基金會創辦人 許景泰 大大學院CEO 陳鳳文 VocalAsia理事長｜科華文教基金會董事長 鄭家鐘 台新銀行文化藝術基金會董事長 謝美慶 前神旺控股集團執行總經理｜敦煌文化弘揚基金會副會長 戴彰紀 台北旅店集團董事長
傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚
為了解決台灣銀行竹南 的問題，作者許玉欣 這樣論述：
鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映
了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開
展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關
係。
行走在風中
為了解決台灣銀行竹南 的問題，作者陳慧珍 這樣論述：
走過歷史的轉折處，歷經不同的政權更迭，台灣的子民從二戰的驚悸、悲傷回歸祖國。從歡喜乘著軍艦到大陸求學，到面臨內戰的慌亂失措。戰亂年代，人們飽嚐辛酸無奈。在悲傷艱難的時刻，在困頓拮据的日子裡，人性的光輝卻倍加彰顯。在缺憾裡，在淚光中，看到摯愛與真情。 行走人生，像行走在風裡， 有時和風旭日，溫暖舒適， 有時狂風暴雨，前行艱難。 隨著我們家一地一地遷徙， 這本書帶領讀者，登上小島、走上高山部落，下到鄉村、城鎮， 欣賞不同的人文風采，體會不同的生命理念與價值觀。 我們走過的每個地方，都有感人的生命故事， 有溫暖的心靈交流，更有父母堅
毅的生命軌跡， 讓我們深受激勵與感動。 祈願讀者和我們一起， 在人生路上，不畏艱難， 勇敢前行。
「俯瞰—行走」視角下自然村落工業化之空間表現層次：以苗栗蘆竹湳為例
為了解決台灣銀行竹南 的問題，作者汪少凡 這樣論述：
本研究以苗栗蘆竹湳村落為例，探究自然村落工業化之空間表現層次。既有聚落建築學針對戰後工業化之研究對象以都市或市街為主，又空間描述依據以俯瞰式圖像史料為主，而空間變遷之歷史解釋依據以官方文獻為主；產生「俯瞰視角侷限」與「居民主體缺席」之層次單一的空間現象描述及歷史書寫。本研究在取徑上藉由空間觀察角度從「俯瞰」至「行走」之切換，及空間變遷歷史解釋角度從「國家經濟」至「居民謀生」之切換；並在方法上藉由俯瞰式資料蒐集、以GIS工具進行俯瞰至行走之過渡性資料處理以及質化訪談與報章雜誌等行走式資料蒐集；最後依據「表層：俯瞰視角的空間外觀轉變」及「裏層：行走視角居民主體認知的空間意涵」對工業化空間變貌分類
，並對其提出居民與國家主體互動之歷史解釋。最終發掘自然村落工業化之空間表現三層次，包含「表層轉變」、「表層停止轉變」與「表層不變下的裏層轉變」；以及居民主體與國家互動之空間實踐能動性三層次，包含「拒絕與抵抗」、「順應但轉化」、「陽奉但陰違」。豐富了既有研究中不足的工業化空間表現與空間實踐過程之多元層次。