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同種想像競合的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張麗卿寫的 新刑法探索（七版） 和納托．湯普森的 觀看權力的方式：改變社會的21世紀藝術行動指南都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元照出版 和行人所出版 。
國立臺北大學 法律學系一般生組 陳春生所指導 陳文貴的 違反行政義務行為之處罰競合關係研究 （2011），提出同種想像競合關鍵因素是什麼，來自於行政罰、刑罰、一行為、數行為、一行為不二罰原則。
而第二篇論文國立中正大學 財法所 黃俊杰所指導 胡家瑋的 一行為不二罰原則與違規停車連續處罰--以大法官釋字第604號為中心 （2007），提出因為有 一行為不二罰原則、違規停車、連續處罰的重點而找出了 同種想像競合的解答。
新刑法探索（七版）
為了解決同種想像競合 的問題，作者張麗卿 這樣論述：
本書與時俱進，探索社會發展中，刑法所面臨的各種問題，舉凡犯罪論、刑罰論與各個犯罪類型的議題。本書的內容有些較為平實，有些則相對繁複，但都值得探討。較為平實的討論，有助於學子思考國家考試作答；較為繁複的研析，則有助於研究者的研讀。本次改版，針對近年的熱門話題，如監護、假釋、累犯及沒收新制等所作的修正與補充，使內容更能與時代接軌，方便讀者閱覽。本書的若干文章已對實務判決或立法方向發生影響，諸如衛爾康大火的廢弛職務致釀災害，酒醉駕車罪、以及食品安全的相關問題等，均屬值得一再詳讀的作品。
違反行政義務行為之處罰競合關係研究
為了解決同種想像競合 的問題，作者陳文貴 這樣論述：
違反行政義務行為之處罰措施，主要有行政罰與刑罰之區別。司法院大法官認為：「違反行政法上義務之制裁究採行政罰抑或刑事罰，本屬立法機關權酌事件之特性、侵害法益之輕重程度以及所欲達到之管制效果，所為立法裁量之權限。」但並未提出具體而明確的審查標準。論文第二章首先要予以探討的，即是行政罰與刑罰的界限問題。 違反行政義務行為有時會同時構成行政罰與刑罰之競合，發生行政罰與刑罰得否併予處罰之爭議。同為行政罰之條款，依行政罰法第2條之規定，也會發生數種行政罰競合時，得否併予處罰之問題。上述問題涉及的是「一行為不二罰原則」。論文第三章即在探討一行為不二罰原則之意義，再就各種處罰手段得否併予處罰，
加以分別檢討。 違反行政義務行為，係「一行為」或「數行為」涉及應裁罰之次數，甚至是「一行為不二罰」之憲法問題。論文第四章即在探討違反行政義務行為是否為「一行為」或「數行為」之判斷標準。 處罰措施競合之情形甚多，在社會秩序維護法、刑法、行政罰法、公務員懲戒法與行政執行法之間，均存在著類似處罰之法律效果。上述各種法律措施，亦會發生得否併予處罰之競合爭議。論文第五章至第八章即在釐清上述各種法律之間在「一行為不二罰原則」之下，如何適用判斷之問題。 有罪判決與緩起訴或附條件緩起訴，是否係一種處罰措施，是一個具有爭議性的問題，這主要是發生在與行政罰之競合關係上。再者，道路交通管理處罰條例
亦定有「補罰差額」之規定。上述兩點均涉及到「一行為不二罰原則」之問題，則另置於論文第九章予以探討。 第十章則為結語與建議。
觀看權力的方式：改變社會的21世紀藝術行動指南
為了解決同種想像競合 的問題，作者納托．湯普森 這樣論述：
●約翰．伯格《觀看的方式》的21世紀更新版！ ●在當今這個攏絡想像力的混亂世界中，揭開21世紀當代藝術中權力迷霧的重要之作！ ●藝術是否依然具有力量？文化是否還可當作武器？ 你是否在城市街頭看過以文字與圖樣奪人眼球的塗鴉創作？塗鴉以明目張膽的越矩行為，表達對城市的聲音。然而當塗鴉藝術出現在商業廣告、政府甚至為了抑止塗鴉而指定一個合法創作區域，大家逐漸忽略塗鴉本質概念中的顛覆性格，我們又該如何看待自己熱愛的塗鴉藝術？ 在當代，一個藝術展覽、一場行動主義運動，甚至是一本刊物的誕生，背後往往隱含著諸多難以說清的政治、金錢、權力之間等等複雜關係，我們如何拆解
藝術與行動主義運動之間暗藏在多方的角力？這是我們理解當代藝術的一個重要角度。 二〇〇九年，美國的藝術家傑瑞米．戴勒（Jeremy Deller）以藝術創作計畫《就是這樣：開講伊拉克（It is What it is : Conversation about Iraq）》，將一部分的伊拉克戰爭帶到美國。他與退伍軍人、伊拉克難民藝術家，帶著一輛在巴格達攻擊中炸毀的廢棄汽車，從紐約巡迴到洛杉磯，沿途展開對話，讓公眾對擁有一場經驗性、而非僅只是說教式的邂逅。人們會在參觀後談起自己與戰爭的經驗：退伍軍人訴說著路邊的炸單、在基爾庫克（Kirkut）的戰鬥，以及歸鄉後的抑鬱症；軍人的伴侶、雙親會說起自
己的親人；伊拉克人、阿拉伯人和黑人穆斯林談論起自身的恐懼——來自於反恐戰爭期間對伊斯蘭教日益嚴重的偏執情況。然而，這是「藝術」嗎？還是「行動主義」呢？這其中政治立場又是什麼？ 先會觀看，才能辨識，進而才能提出評價。作者納托．湯普森身為當代藝術表現形式的捍衛者、美國當下最受讚譽的年輕策展人和藝評家之一，致力闡述投入藝術和行動主義的藝術家們，該如何看穿當代藝術的意義、其中的權力關係，以及在滲透進藝術中的資本主義邏輯，藝術家要如何找到自己的聲音，並做出改變？他從當今活躍的藝術家與行動主義者的一些最創新有趣作品，與那些賦予社群去觀看且重新想像權力的實驗場，展開了一場別開生面的討論。 二〇一
〇年代左右起，世界各地陸續發生多場社會運動，從「阿拉伯之春」、「歐洲夏季」、「占領華爾街」，再到之後台灣的「318太陽花運動」、香港的「和平佔中」，從這些運動中皆可看到當代藝術介入社會與政治的痕跡。《觀看權力的方式：改變社會的21世紀藝術行動指南》正是試圖帶領我們揭開當代藝術與權力交纏不清的迷霧，對藝術介入政治的方式與藝術世界中的權力關係進行思辯。 唯有我們能夠掌握「觀看權力」的方式，才能正視權力中的複雜性，並找出超越的可能。 專文導讀推薦 呂佩怡｜國立臺北教育大學當代藝術評論與策展碩士全英文學程副教授 看穿權力的方式，共同推薦 吳瑪悧｜高雄師範大學跨領域藝術研究所教授
高俊宏｜藝術創作與論述者、大學助理教授 郭昭蘭｜國立臺北藝術大學美術系碩士班藝術史與視覺文化組副教授 黃宇軒｜香港都市研究者 鄭慧華｜獨立策展人及藝術評論者、立方計劃空間總監 各界好評 「納托．湯普森的《觀看權力的方式：改變社會的21世紀藝術行動指南》如同是約翰．柏格（John Berger）的突破性著作《觀看的方式（Ways of Seeing）》的更新版，給予我們一個聰明且易解的引介，認識這個時代的普遍藝術困境。這是一位當代重要的公共知識分子的著作，內容涵蓋了廣泛的關鍵議題，包括了「占領華爾街（Occupy Wall Street）」的文化政治、累積社會資本的使用和
濫用、以及存在於精細的文化曖昧與說教式藝術的衝擊之間的長久敵對關係。對於想對社會負責的藝術家、藝評家和策展人來說，《觀看權力的方式》是一本二十一世紀的使用手冊。——格雷戈里．索萊特（Gregory Sholette），《黑暗物質：企業文化時代中的藝術與政治（Dark Matter: Art and Politics in the Age of Enterprise Culture）》作者 「作者對於資本如何形塑文化有著高度的覺知，透過公共藝術策劃，探尋藝術實踐所能生產的社會政治動能，改變我們與世界的關係。」——吳瑪悧（高雄師範大學跨領域藝術研究所教授） 「納托・湯普森的著作，從九〇
年代晚期的西雅圖反全球化運動，另類全球化行動的大量噴發作為起點。作者以清楚的藝術學者角度，深入探討了藝術作為更為另類的方法，怎麼樣在與社會行動之間，暨模糊且諧振的關係裡，檢視自身的獨立性。本書為台灣當代藝術普遍執迷於「作品化」，而缺乏更為寬廣的行動主義脈絡的今日，打開了一扇豐富的窗。」——高俊宏（藝術創作與論述者、大學助理教授） 「當代藝術全球化的軌跡中，每個地點都各自有其相對應的權利條件; 納托・湯普森的觀點，給面對文化治理逐漸縝密、文化資本與社會資本順利編碼進入流通語言的處境，一個相對務實的參照座標。改變世界究竟還有多少可能性？《觀看權力的方式》至少具備「審視權力」與「眼見為憑的力量
」雙重涵義。當抗議的形式變成流行的時候，該著作提供文化生產高度擴張下的讀者，重新思考文化工作者或藝術家如何融入或不融入這個全球資訊的世界結構。透過審視權力，看穿複數的共振基礎結構，作者並置藝術表達與行動主義者兩造案例，解析僵持在曖昧不明或道德說教標籤中的文化生產困境，為從事跨越藝術與行動主義的人，釐清工作中會遇到的種種難題。」——郭昭蘭（國立臺北藝術大學美術系碩士班藝術史與視覺文化組副教授） 「2010年代，文化藝術的創造力，被應用去改變世界，是繼上世紀60年代以來，另一波行動的新浪潮。納托・湯普森這本書，正是這浪潮的最佳引介。 」——黃宇軒（香港都市研究者） 「二〇一〇年代，文化
藝術的創造力，被應用去改變世界，是繼上世紀六〇年代以來，另一波行動的新浪潮。納托・湯普森這本書，正是這浪潮的最佳引介。 」——黃宇軒（香港都市研究者） 作者以紮實的田野、研究及策展同時並進，充滿誠意且清楚地梳理、區辨了主要自九〇年代以降，以美國為主的藝術行動與政治行動之間的交會和實踐脈絡。是想要瞭解當代藝術與政治、社會之間彼此形塑的張力及內涵的必讀書本。它讓讀者重新審視當代藝術和藝術家的社會角色，以及探問藝術行動作為轉變與塑造世界的能力。——鄭慧華（獨立策展人及藝術評論者、立方計劃）
一行為不二罰原則與違規停車連續處罰--以大法官釋字第604號為中心
為了解決同種想像競合 的問題，作者胡家瑋 這樣論述：
連續處罰有其歷史背景，當行政執行效力不彰，行政執行法修法遙遙無期時，連續處罰制度乃順勢而起，其透過不斷科處累積的特性，給與違規行為人心理極大的壓力，對於督促行為人自行履行義務，收效宏大。雖然連續處罰制度解決了行政執行的燃眉之急，卻也模糊了行政罰與行政執行的分際，併有違背一行為不二罰原則之虞。連續處罰究屬行政罰上的罰鍰，還是行政強制執行的怠金，區別的實益在於，倘若屬罰鍰，則應踐行罰鍰所應踐行的程序，若屬怠金，則必須符合怠金的裁處條件，因此，討論此案必須先區別兩者的性質。一行為不二罰一般認為具有憲法位階，屬於現代法治國家的原則，一來可以保障人民不會就同一行為受到二次以上的裁罰，二來可以拘束國家制
裁權的發動，以免若國家制裁權任意發動，並過度侵害人民權利，有疑問的地方在於，針對同一行為施以二次以上的處罰，是否有違反一行為不二罰之虞。有關行為數的判斷，一般認為一行為不二罰受到釋字第356號、第503號、以及第604號的闡述，但對於行為數的認定仍有疑義，有認為應採取刑罰上的行為數說，亦有認為應該以法規的管制目的做區分，亦有認為可依照行為所存在的時間、空間作為間隔，將一行為分成數個行為。原本交通法規是為了維護不特定用路人權益所制定的，其規範目的是在求取行人與駕駛人更方便有效使用道路所制定的，為了維護交通秩序，對於違規行為人應該給予適當的制裁，方能使交通秩序獲得維護，並使公權力獲得尊重。對於違規
停車的駕駛人，交通稽查機關雖可對於違規停車行為加以裁罰，但也負有排除違規狀態的義務，為達此目的，交通稽查機關可以選擇使用民間拖吊車移置，但更常使用的手段的是連續舉發行為人的違規行為，給與行為人心理壓力，並促使行為人自行移置違規車輛。如果行為人被交通稽查機關要求移置車輛而置之不理，再次針對違規行為人的違規再次處罰故無疑義，但在大多數的情況之下，駕駛人無法履行移置車輛的義務，以釋字第604號的違規行為人為例，行為人將機車違規停放在台北火車站附近，隨即搭乘火車返鄉，如此裁罰，是否能夠期待違規行為人自行將車輛移置，恐有問題。再者，交通稽查機關固然可以針對違規駕駛人的違章行為進行舉發，但行政機關卻也負有
排除違法狀態的義務，若任由違規車輛違規停放，不設法移置，卻將移置車輛的責任透過連續舉發的方式，轉嫁給違規行為人，恐有不公。交通安全秩序應為各種用路人所共同遵守，在維護交通手段的選取，應當有助於交通安全的維持，倘若制度有所不當，則制度之所加，勢必影響所有用路人，故在維護交通安全時，應選取有期待可能性的手段為妥。