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DISC性格交際學：你的個性是無尾熊、孔雀、貓頭鷹，還是老虎?順應人設、發揮才能，成為無往不利的社交之王!

為了解決善良經典語錄的問題，作者李海峰,彭潔 這樣論述：

　　溝通，不是有溝就能通！ 　　不重視人的取向、個性，就算有溝，也只是代溝！   　　同事老愛跟我作對，甚至拒絕配合； 　　說破嘴皮，上司就是不肯接受我的提議； 　　跟部屬溝通完，他還是照自己的意思做事； 　　明明討論得很開心，客戶還是說「下次有機會再合作」！   　　以上情形，你是否全部都中？ 　　事實上，這些情況有80%都是「溝通不良」惹的禍！ 　　想要正確使用說話技巧、表達方式，就得先理解對方的個性！   　　馬斯頓人際風格測驗（DISC）是1920年由美國心理學家馬斯頓（Dr. Marston）研究古希臘的性格學說，探究人類行為模式所發展而成，是一種關於人類行為語言的測驗，藉此了解

每個人屬於何種類型。   　　【支配者D：「老虎」般雷厲風行】   　　1.傳說中的暴君。開口往往是「我一定要」、「我必須要」，氣場強大，有時容易讓人感覺有壓力。   　　2.講話直接，只要結果。時間就是金錢！在職場中，指揮者D的對事不對人，有時候能幫到我們，但也有可能傷到我們。   　　3.希望掌控全局，害怕被身邊的人利用。   　　支配者D語錄：「我話講完，誰贊成？誰反對？」（電影《黑金》）   　　【社交者I：「孔雀」般八面玲瓏】   　　1.傳說中的「大俠」。喜歡打抱不平，除去勇氣、人性的大愛，以及……對啦，不得不承認，還有點小小的莽撞、浪漫主義和虛榮心。   　　2.期待擁有肥皂劇一

樣的人生。因為熱愛生活，他們可能會寧願活在想像中。社交者I的愛情觀往往充滿幻想，十分浪漫。   　　3.希望做個「萬人迷」，獲得大家的認同。比起害怕出錯，更怕被人遺忘。 社交者I語錄：「如果記憶是一個罐頭的話，我希望這一個罐頭不會過期；如果一定要加一個日子的話，我希望是『一萬年』。」（電影《重慶森林》）   　　【支持者S：「無尾熊」般溫和包容】 　　 　　1.賢妻「大長今」。做事認真細緻，心地善良，重感情。 　　 　　2.喜歡說「隨便啦，都可以」！支持者S說這句話的頻率高到身邊的人想掐死他們；但很多時候，他們只是在為了顧全大局而忍耐。   　　3.羨慕安穩的生活。穩定性和歸屬感是支持者S經常

掛在嘴邊的話題之一，也是人類主動規避風險和獲得生存空間的原始本能。   　　支持者S語錄：「我這個人別無所求，只希望能夠『心情很平靜』地活下去。『勝負』、『輸贏』，是我最不喜歡和人計較的。」（漫畫《JoJo的奇妙冒險：不滅鑽石》）   　　【思考者C：「貓頭鷹」般謹慎博學】 　　 　　1.傳說中的「專家」。一個人的存在感，多少會和他在某領域的專業度掛鉤；但對思考者C而言，鑽研「專業」，只是為了把事情做得更好。   　　2.無規矩不成方圓。不合邏輯的東西就是不合理，注重人們所謂的科學精神。   　　3.追求完美，害怕批評，自己卻喜歡在雞蛋裡挑骨頭。   　　思考者C語錄：「不要想到什麼就說什麼，

凡事必須三思而行。」（《哈姆雷特》）   本書特色 　　 　　本書以DISC理論為基礎，透過詼諧文筆、生動舉例、趣味插圖等等，深入剖析四型人格在職場、生活、感情中的各種樣貌，讓讀者重新認識自我的同時，也能藉此觀察他人，由此更有效地掌握人際互動的技巧。

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智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例

為了解決善良經典語錄的問題，作者李坤錫 這樣論述：

本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。

人生必讀的財富法則

為了解決善良經典語錄的問題，作者FrankliHobbs 這樣論述：

一本成就美國億萬富翁的奇書 改變了世界首富巴菲特的一生 　　致富之路和經商之道是一樣的。用兩個詞表示就是「勤奮加節儉」。也就是說，不要浪費時間和金錢，要充分利用這兩者，缺少兩者將讓你一無所有，兩者兼備則讓你無往不利。 　　一個人能否致富，是由個人的生活習慣決定的，因此一個人只要走上了致富之路，別人就很難阻止他致富的步伐了。    這是迄今為止，國內版本範圍最廣，思想最豊富的勵志經典，這些內容和偉大力量，一定也會令你受益匪淺，陪你踏上成功之路。 　　按照富蘭克林·霍布斯的觀點，財富法則並不是祕密。就像他所指出的，二千多年了，它一直被人們所理解，貧窮的人也知道它，只是根本不做任何努力來超

越貧窮，這要歸結於他們自己不幸的條件。 　　如果你是富有的，本書將告訴你怎樣使你的財富更豐厚，並更充分地享受已經被授予你的財富。如果你正在通往財富的道路上，書內的一些東西將有助於你掃平道路並使它更短！ 　　如果你是貧窮的，那麼通往財富的道路將向你打開，從閱讀 → 思考 → 規劃 → 變得富有。不是每個人都會富有，但是你和我一定能夠變得富有。 本書特色 　　走過經典感受勵志大師的震撼 　　各種版本全球銷售已達上億冊  

五戒對馬來西亞佛教在家居士親密關係影響之研究

為了解決善良經典語錄的問題，作者陳厚平 這樣論述：

佛教是世界數大宗教之一，佛陀是慈悲及智慧的圓滿者。佛教的修行含戒定慧三學，戒是定慧的地基。在家的佛教徒受三皈五戒始得名為優婆塞優婆夷，五戒加上不同法門之修行，可以是人天善法，也可以是成佛之正行。在家學佛者持守五戒可深可淺，其對伴侶親密關係理應有所助益。然部分學佛者直探佛陀制戒之本懷有所困擾，實屬可惜。本研究以半結構採訪方式，深度採訪3位在家居士，探討馬來西亞居士守持五戒在親密關係中諸現象，討論重點包括受戒歷程、對五戒之詮釋，及持守五戒在親密關係中可能帶來之影響。研究結果發現：1）對五戒之認知沒有統一之標準；2）罪惡感是在家居士持守五戒可能會面對的心理現象；3）五戒並不一定是影響親密關係的佛教

唯一主要因素。因果觀念也可能是影響佛教居士親密關係的主要因素。針對罪惡感，研究者提出以下4點建議：1）重構犯戒內涵標準的的認知；2）降低持守戒律對自我的期待；3）改變自己對於自己犯戒的態度；4）明瞭並相信自己是有限的一個人。