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黃帝內經╳量子糾纏：情志相勝、運氣調頻、分子營養與量子信息醫學實證

為了解決喪禮平安米的問題，作者張淵豪 這樣論述：

微觀醫療，頻率共振的生命科學！ 　　 　　量子作為物質的最小單位，打開了人們微觀世界的尺度，正是一種「以小見大」的微觀生命科學。 　　《黃帝內經》作為古老的全息密碼，開啟微觀身體的小宇宙，也是最早的量子醫學實證，帶領我們以一種嶄新的眼界，看待身體與頻率關係，提醒見微知著的健康原理。　　 　　當回頭審視上古醫學典籍《黃帝內經》的養生之道，發現竟與量子有著神秘的關聯……。   　　★微觀身體，最早量子醫學★   　　讓全球陷入恐懼、擔憂的新冠肺炎，累計至2022年4月初，染疫人數高達4億9千多萬例（台灣2萬4千多例）、死亡人數600多萬（台灣850多例）……，回過

頭來說，當癌症、疾病、瘟疫內外夾攻，若是能夠減少負面情緒、維持身心靈的平衡，做好風險管理、健康維護，自然就不用過度恐慌了。   　　「在疾病產生之前，調理身心靈，重新找回健康！」就是本書所要傳達的「治未病」理念，如今是個與疫病共存的時代，我們應該多花一些心思照顧自己，由內而外平衡免疫力、啟動自癒力。   　　★意念生波動，《黃帝內經》的養治之學★   　　現代人快節奏的生活，忙於工作及家庭庶務裡，身心不免感到勞累，這些揮之不去的壓力，可以說是如影隨形。這樣的負能量，就會在日常生活產生量子糾纏，使人生變得一團亂。 若是再加上失眠、缺乏營養素、作息不正常種種內外在因素，長時

間下來，就算是健康的人也會生病，導致慢性病，影響一生……。   　　作為古代自然醫學的先行者，《黃帝內經》提到維持健康意念，著重日常調養，防患於未然，如「恬淡虛無，真氣從之，精神內守」、「志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦」、「內無思想之患，以恬偷為務，以自得為功，形體不蔽，精神不散，亦可以百數」等，正是這些與物理創見、科學研究與量子糾纏遙相印證的醫學實證。   　　★尋找情緒出口，遠離致病危害★   　　《黃帝內經》是中醫理論體系根基，更是身心合一的實證醫學。在這個紛亂失序的時代，運用氣的共振來調整內在頻率，對症四時的五臟調理體質，進而喚醒身體內在自癒機制，遠離負面情緒帶

來的致病危害。   　　《黃帝內經》的內容歷久彌新，可以幫助人們於日常洞見疾病；正所謂「上工治未病，不治已病」，就是採取預防性治療，以保身心的長治久安。   　　★調治先機，開啟全息密碼★ 　　☑ 情緒致病，預防重症危機｜黃帝內經自然醫學 　　☑ 情緒治病，情志相勝療法｜黃帝內經平衡之道 　　☑ 未病先防，疏泄和暢｜黃帝內經健康體現 　　☑ 量子調頻，調攝體質｜五運六氣與季節養護 　　☑ 分子營養，自然節律｜量子分子整合療法實踐 得獎紀錄   　　2021年世界傑出醫學家傑百林名人獎（美國）   療癒推薦   　　量子與疾病息息相

關，意識產生情緒，讓人有過度情志，而破壞既有的量子和諧，產生疾病。如何讓身體健康，就從調頻開始，讓生命可以身心靈合一，推薦《黃帝內經╳量子糾纏》這本書，進一步瞭解如何調頻人生。──謝天渝  牙醫學、中醫學、自然醫學三博士、高雄醫學大學口腔醫學院前院長    　　《黃帝內經》就是自然醫學的養生學，健康是在長期調養下，累積而來。《黃帝內經》寫到「法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞」，以上簡單20字，就是身心靈健康的密碼。 　　推薦張博士的《黃帝內經╳量子糾纏》，一起掌握健康養生的關鍵密碼。──高宗桂 台灣中國醫藥大學、南京中醫藥大學、北京中醫藥大學三醫學博士、中國醫藥大學

專任教授、馬光中醫醫療網總院長  

微光長旅：從南非出發

為了解決喪禮平安米的問題，作者袁亞棋 這樣論述：

　　光是劃破黑寂大地的第一道自然 　　並且永遠都是 　　大是因為微 　　非洲之大 苦難之大 　　一群人如此微小 　　地擁有了光 　　光在心中 在地上移動 　　扎根於非洲大地上 　　來自臺灣的南非媳婦，認識了黑、白兩道，衝破了善、惡界線， 　　她以真心為墨、以牽掛為紙，手執衝鋒陷陣的筆，記錄下非洲的心面貌。 　　單一故事的危險性 　　多數的人對於非洲的理解，依然處於單一故事中的貧窮、饑荒、疾病等印象，雖然這的確是非洲現存的真實元素之一，但以慈善工作來說，如果也只是用如此既定的元素去理解非洲，其實是非常不足的。 　　這像是外界拿了一個貼滿標籤的沈重包袱硬要讓非洲人背上，背著背著習慣了

，人們漸漸也以包袱上的詮釋來理解自己，一不小心還發現，只要背好包袱，獲得外來同情的機會就更多、援助也更多。他們如同被注入了某種失憶針，不自覺地慢慢掉落自身本有堅韌天賦的記憶。當人習慣於遺忘自己還擁有什麼時，這將是比標籤上的問題還更嚴重的問題。 　　一九九四年，臺灣募集了兩大貨櫃的愛心衣物運到南非，為了協助慈濟發放，移居南非的潘明水開始接觸慈濟。進而深入部落，協助與帶動受到家暴的婦女、奄奄一息的愛滋病患走出心靈牢獄，不僅獲得重生，其中更有人轉身成為到處助人的志工。 　　廣袤的南部非洲，因為氣候極端，基礎設施又很薄弱，使得資源得不到有效的開發，人民普遍窮苦；尤其女人地位低下，更是苦中之苦。然而

走出家門對他們來說，如同久處暗暝終於看到一道光一樣，原來幫助人是這麼簡單，得到的回饋卻是這麼的快樂。 　　在潘明水的引導下，自二〇一二年組織一支「德本國際志工團隊」，到史瓦帝尼跨國傳愛開始，這幾年來，相繼進入莫三比克、波札那、納米比亞、馬拉威，最近又跨入尚比亞。在每個國家找出有心有潛力的種子，用愛灌溉和陪伴，期待能一生無量，在非洲堅硬的土石上栽培出希望之花。 　　他們如同螢火蟲的點點微光，從南非德本漸漸向外擴散，力量雖小，但期盼點點微光能化做一股股暖流，溫暖與自己同樣受苦的非洲苦難暗角。 　　而從臺灣嫁到南非的作者袁亞棋，因緣際會與南非這些本土志工併肩地致力於當地慈善工作，一起打拚，一起

積累生命的光芒。親見人間最晶瑩真實、最用力綻放的點點微光，她誓願以自己最大的努力將它們守護下來，化成字字誠懇的篇章。期盼能夠牽動愈來愈多人一起來關心、投入，讓非洲愈來愈好，也讓世界愈來愈多愛。 　　二〇二一年七月，南非發生暴動，在這之前是新冠疫情，至今依然在全球肆虐，然而誠如置身其中的作者云：世界或許總有向下沉淪的拉力向我們挑戰，然而真正的微光，又怎會懼怕在黑夜中，持續釋放光華呢！？就像奇瑪曼達也是這樣說，「當我們了解世上沒有任何地方只有單一個故事時，我們就會重拾心中的樂園。」  

先秦摯見禮物所建構的君臣倫理關係

為了解決喪禮平安米的問題，作者莊正沅 這樣論述：

在人際的初識、面會、晤談中，人與人進行聯繫，時常有社會禮儀幫助彼此建立關係，在古典社會中，所通過的禮儀被稱之為——「摯見」禮儀。　　「摯」是含「禮」之「物」，「見」是人與人的相遇交集，「禮」是禮制，亦是先秦時的社會政治規範體系。本論文以古典「摯見」禮儀為核心，以君臣倫理關係為聚焦，討論「禮物」在人群間所建構的互動狀況，並且延伸至天人交際的信仰議題，欲詮釋以禮相接、禮尚往來當中的社會性、政治性與宗教性寓意。研究目的在於釐清古代禮儀，如何在禮物的流動中展開人群關聯，分析交換原則、文化狀況、哲學思考、象徵意義，乃至於現當代學科所關心的社群網絡、經濟策略等。　　「人群」、「身體」、「情感」、「禮儀」

、「物質」等元素，精華匯集於禮物的流動之中。本文通過人類學的禮物研究，經濟史觀對社會關係的認知、新古典經濟討論對交換利益的分析，透過物質文化的分析、身體哲學的認識，對照禮書、史書與經師之詮釋，進而分析禮制原則、心態與選擇、人際互動與社會關係。並且在社會、心理、管理、敘事等多種學科之承輔當中，豐富出以禮物相接的諸多課題。　　首章緒論重新反省了當今學界的分析途徑，認為研究應強調禮物的特性、儀式的作用與禮物的流動。第二、三章從相見禮、聘禮的基本儀節進入先秦語境，透過各階層人們以禮相接的儀文，勾勒出擁有邏輯與權變，具有等差與層次的關係架構，理解到人倫關係中相當看重「命」、「德」、「權」、「禮」、「敬」

等課題。第四章通過「奉獻」禮物的意義，來探查摯見禮物的宗教與社會性作用，理解到禮物的流動，反映的是「奉獻」、「共享」、「分享」到「接受」的關係歷程。第五章說明朝見、聘問禮物對君臣關係的深化作用，運用締結君臣關係的委質禮，以及君王餽贈賜物的冊命禮，釐清禮物之「質」的重要，強調交往看重的是價值觀的同一，並且以周王室與周之三恪的關聯，理解「互敬」的綿密關係。第六章則以禮物象徵意義進行收尾，通過最能啟發天人與人倫關係的「王執鎮圭」之行動，諭示出「天─祖先／天子─民」的關係範式，展現出對天負責的意義以及關係有別的秩序結構，而「臣守命圭」的舉動，實際上即是示現遠古記憶、打通精神連結、貫通歷史脈絡的信仰作為

。　　經由對禮物流動的觀察、分析與體會，人際之間透過禮物，構築的是多層次且具有嚴密邏輯的禮儀關係。藉由奉獻體系的加入探討，能夠立體化人際與天人間的交換體系，而委質為臣等再分配的交換關係之說明，則能補充社會建構的模式，又經由象徵課題的詮釋，呈現出社會關係與文化價值體系的契合。「摯見」意在繫連人群而理解自身定位，同時透過詮釋禮物而能深化自我。