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這兩本書分別來自時報出版 和圓神所出版 。

國立政治大學 日本研究學位學程 李衣雲所指導 葉雅涵的 1990年後台灣大眾影像媒介的消費與觀看的演變---以日本動畫為例 (2020),提出國家圖書館 PTT關鍵因素是什麼,來自於閱聽人、迷文化、大眾媒介、日本動畫。

而第二篇論文南華大學 國際事務與企業學系歐洲研究碩士班 邱昭憲所指導 黃鐘毅的 芬蘭防範假新聞之國民教育政策-兼論台灣學校教育的因應 (2020),提出因為有 假新聞、假訊息、事實查核、國民教育、媒體素養的重點而找出了 國家圖書館 PTT的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了國家圖書館 PTT,大家也想知道這些:

呂世浩細說史記:入門篇

為了解決國家圖書館 PTT的問題,作者呂世浩 這樣論述:

《史記》究竟是一本什麼樣的書?     為了完成一部書,一個人會願意付出什麼樣的代價?   司馬遷在想什麼?他又是為了什麼?   這一次,讓我們從《史記》讀《史記》!   龐大恢宏的巨著《史記》匯集了中國上古文明的精粹,記載了無數精彩非凡的歷史人事。太史公不只想記錄歷史,更希望從歷史中找尋人類問題的終極解答。   《史記》只是一部書,卻身兼經、史、子、集特質:在「史部」是正史鼻祖,在「集部」是散文大宗,在「子部」是一家之言,在「經部」是百王大法,後世再也沒有出現如此宏偉貫通之作。   但是,司馬談與司馬遷父子到底為什麼要寫《史記》?   答案全在〈太史公自序〉裡。   

被譽為「千古名序」的〈太史公自序〉是進入《史記》的大門,讀通了這一篇自序,你不但能掌握《史記》的整體結構和要點,更將明瞭在中國史學最危險的那一刻,司馬談和司馬遷父子是多麼勇敢地承擔起責任,接續了史學的傳統,因為覺得責無旁貸。   原來,從頭到尾,《史記》都是一本私修史書。而司馬談和司馬遷父子,正是以個人之力寫出這部「史家之絕唱」!   翻開書,讓臺大歷史系名師呂世浩引導我們細讀《史記》,一探《史記》究竟,從歷史人物的選擇,汲取面對逆境的智慧。 專文推薦   李偉泰(臺灣大學中文系退休教授) 鄭重推薦   阮芝生(臺灣大學歷史系退休教授)   曾淑賢(國家圖書館館長)   趙少康(中

廣公司董事長)    蘭萱(資深媒體人)

1990年後台灣大眾影像媒介的消費與觀看的演變---以日本動畫為例

為了解決國家圖書館 PTT的問題,作者葉雅涵 這樣論述:

台灣從戒嚴時代所產生的「官方」與「地下」兩種閱聽管道的架構,在1990年代與2000年代也持續存在並發展。過去只能透過盜版的錄影帶及有線電視收看,但1990年代對媒體的鬆綁,讓日本戲劇與動畫成為能普遍公開觀賞的內容,且風靡一時。而動畫在1990年代開始累積許多迷(fan),至今日已經成為一個廣泛且主流的興趣,並伴隨著媒體科技的快速變遷,改變了閱聽人的收視習慣。本論文根據台灣每個時期流行的媒介,選取出該時期的熱門日本動畫,並分析閱聽人的收看管道。並以不同主流媒介時期的迷文化(fandom)活動,觀察其所產生的文本和行為,探討台灣的閱聽人在觀看日本動畫時使用的管道,以及媒介使用習慣的變化。  台

灣的日本動畫閱聽群眾,從1990年代以電視為主流媒介,到2000年代以後漸漸地轉變成以電腦為主要媒介。也因此,收看動畫的管道則是從電視和錄影帶,以電視為主的固定式載具,改成以光碟、下載和串流平台等,以電腦為主並能在不同平台間交換的流動式載具及內容。最後,迷日常交流談論的據點,也從小賣店、社團等,轉變成以網路的虛擬社群為主要聯繫方式。

崩壞國文:長安水邊多魯蛇?唐代文學與它們的作者【謝金魚限量親簽版】

為了解決國家圖書館 PTT的問題,作者謝金魚 這樣論述:

  ★「故事」共同創辦人謝金魚限量親簽版   ★謝金魚第一本個人主題著作!PTT八卦版高票當選「最廢的課」──崩壞解密   ★祁立峰、陳茻、黃震南、陳怡蓁、馬雅人、普通人──古人94廢.激推      一本為中學師生補充課內教材   替成人補充國學常識的重磅級神書      我們從小在國文課本上看到的一代文壇宗師、傑出的詩人、宰相、書法家,他們若不是道貌岸然,就是憂國懷鄉,似乎生來就負有崇高的使命,連他們的挫折失意,都是為了更長遠的理想所做出的犧牲或伏筆。      但,真的是如此嗎?      事實上───   有一種留名青史,叫古人的廢文玻璃心      唐代的名人宗師

跟你想的差很大!   他們除了有才,生活上或酸、或魯、或廢、或憨,   比我們也好不到哪裡去!      ▷「調以鹹與酸,芼以椒與橙」   「文起八代之衰,道濟天下之溺」的韓愈遭貶謫,只好苦情大啖蒸蛙肉和燙蟾蜍皮。      ▷「口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄」   「詩聖」杜甫受贈皇帝的護唇膏,雙手捧著龍禮感動大喊:「媽~我在這裡!」      ▷「飽暖飢寒何足道,此身長短是空虛」   寫下《琵琶行》《長恨歌》等曠世傑作的白居易,原來是一個常在同溫層發廢文的朋友呢。      ▷「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲」   有一種情史,叫始亂終棄。中唐文學神主牌元稹一生劈腿連連,堪稱天(龍國)字第

一號軟爛渣男。      ▷「一搔皮膚,塵垢滿爪」   唐宋八大家柳宗元一年洗不上一次澡、左遷十年吃檳榔,還總向故舊寫信哭哭:「肥宅我好想娶妻啊~」      這群文壇宗師們有的惱人、有的憨直,但他們在個人成就和情感需求,其實和今人並無兩樣。對生命熱情不減,困厄和不遇時偶爾碎念;對社會滿懷理想,貶斥世俗也不忘抵抗現實。書中以輕鬆活潑的文字和敘事,揭開了一張張古人的真實面貌。他們不再是國文課中那樣遙不可及的形象,而更像是我們身旁的可愛朋友。    名人推薦      祁立峰(作家、國立中興大學中文系副教授)   陳茻(國文老師、地表最強國文課沒有之一版主)   黃震南(活水來冊房主人、《臺灣史上

最有梗的臺灣史》作者)   陳怡蓁(趨勢教育基金會執行長)   馬雅人(PTT資深鄉民、FB粉絲團「馬雅國駐臺辦事處」負責人)   普通人(《非普通三國:寫給年輕人看的三國史》作者)      書中所引述的事蹟,有趣、張狂卻人味十足,以前的國文課多半讀不到。期盼有朝一日更多普及寫作者投入古典文學、歷史的介紹,於是乎國文課、歷史課,就能更被還原成接近無限真實的模樣。──祁立峰      我喜歡金魚這種自書信資料扎實考證的寫作方式,讓我們看見了文人真實的一面。本書有個很重要的價值正在於此:嘗試還原那個時代的腳步與呼吸、血肉與靈魂,將古文背後的生命,真正帶給現代讀者──陳茻      每個文學作品最

吸引人的地方,除了優美的文句外,還有作者如何與自我人生及生長時代對話的模樣。這些讓我們擺脫了惱人的註釋、燒腦的默寫,由本書帶我們回到文學創作者與其長年關注的粟特研究,從人的悲歡離合,重新閱讀我們熟知的文學作品。──馬雅人 

芬蘭防範假新聞之國民教育政策-兼論台灣學校教育的因應

為了解決國家圖書館 PTT的問題,作者黃鐘毅 這樣論述:

  在網路新媒體風起雲湧的時代,獲取資訊不僅容易且傳播快速,大肆崛起的假新聞,經常以聳動的標題似是而非的內文,以新聞、廣告的方式大量傳播,企圖在許多重大事件左右長遠的發展發揮極大的影響力。影響甚者如俄羅斯干預2016年美國總統選舉(通俄門)事件以及康明斯(Dominic Cummings)策畫的英國脫歐公投,都與假新聞有極大的關係。2020年1月時,比利時媒體《New Europe》刊出「芬蘭總理馬林,在國內力推四日工作制與每天六小時工時。」的新聞,但經芬蘭獨立媒體《News Now Finland》追查,並無試行四日工作制之政策。2020年國際傳播著『芬蘭廢除學科教學的假新聞,為何會廣為傳

播?』,此事件經由芬蘭教育部特別在官網上澄清「芬蘭學校的學科教學沒有被廢除」,證實是一則假新聞。根據路透社2018年的報導,芬蘭與其他國家相比在媒體信任方面位居榜首,芬蘭公民不太可能轉向其他新聞來源,本文將討論1.芬蘭防範假新聞採取具體措施如制定法令、教育制度、媒體規範。2.芬蘭以教育為本,讓學校學生建立起具有識別假新聞的媒體素養能力。3.借鑑芬蘭防治假新聞的國民教育與政策,提供台灣國民教育普及實施建議。期以對芬蘭反假新聞所採取的國民教育方式與政策有更全面的認識。