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東吳大學 音樂學系 呂鈺秀所指導 楊蕙菁的 音樂演出場域文化在臺灣 (2009),提出國家戲劇院座位3樓關鍵因素是什麼,來自於場域、文化、音樂廳、聽眾、馬凌諾斯基。

最後網站國家音樂廳座位ptt - Rpetp則補充:不過也有人滿推薦三樓中間前排, 聲音不錯又比二樓便宜,簡單說來就是俗擱大碗。 二樓的座位最多,但我始終沒有嘗試到後面幾排聽聽, 距離遠看著天花板又有壓迫感。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了國家戲劇院座位3樓,大家也想知道這些:

音樂演出場域文化在臺灣

為了解決國家戲劇院座位3樓的問題,作者楊蕙菁 這樣論述:

本論文所研究的音樂演出場域文化,是以社會空間概念出發,探討音樂場域所創造的文化價值。場域的概念,採用布赫狄厄(Pierre Bourdieu, 1930-2002)的場域概念。文化的概念,是以馬凌諾斯基(Bronisław Malinowski, 1884-1942)對於文化的解釋,作為文化探討的主軸。文中先討論場域設備的具象空間型態,再討論場域中音樂演出的時間流動所產生抽象空間文化,由空間與時間的交錯,架構音樂演出場域獨有的文化價值。臺灣的音樂發展包含傳統音樂與西式音樂,傳統音樂與西式音樂的演出場域發展,依其演出需要呈現各自的獨特性。而西式音樂演出場域發展受歐洲影響,因此先由歐洲音樂演出場

域的發展論起,以歐洲音樂演出場域的發展脈絡為基礎,藉此勾勒臺灣西式音樂演出場域的發展方向。臺灣音樂演出場域包含戶外及室內。各個音樂演出場域的發展皆具有時代性的意義,交織架構起臺灣音樂演出場域的發展軌跡。因此,無論是戶外或是室內,皆涵蓋各種可提供音樂演出的場域,不特定為專業性音樂演出場域。藉由探討各個音樂演出場域,了解各個場域獨自的發展。音樂演出場域的文化面向,除了硬體空間發展外,場域中舉行的音樂相關活動屬性、演出團體、聽眾組織等,同時交織影響音樂演出場域的發展,展現各個音樂演出場域獨特的文化性,並與社會發展脈絡息息相關。因此,音樂演出場域文化,可說是一種社會文化的縮影,藉由這樣的研究,正可追尋

音樂發展的軌跡。